Teoras Psicolgicas I

Enfoque conductual y cognitivo

Ps. Mauricio Maya S.

 Modelo Conductual

Curso en Plataforma UCM Virtual

Clave PSI314
Antecedentes filosficos y
epistemolgicos
 Races

Filosofa
Fisiologa
Metodologa cientfica

Mundo griego XVII XIX XX

Conducta
Mente
Alma

Objeto estudio
 Platn

Dualismo mente cuerpo

(origen divino)
Alma

HOMBRE

prisin
Cuerpo
(castigo)

Racionalismo: el conocimiento proviene

de la razn, sin ayuda de los sentidos
 Aristteles

Sistematiz el estudio del alma.

Concepcin biologicsta
alma = principio de la vida.
tres tipos:

Unin indisoluble con el cuerpo

Descartes

Divide los actos humanos en dos:

Actos involuntarios
Automatismos (mecanicismo)
Reacciones innatas a estmulos externos
Propios de animales
CUERPO
Actos voluntarios
Dirigidos por la mente
Fruto de la reflexin y decisin
Especficos humanos
MENTE
 Mente y cuerpo interaccionan a
Descartes travs de la Glndula Pineal
(epfisis)
Descartes propuso que la glndula pineal era aquello que conectaba
el cuerpo con el alma, o que la contena. Su propuesta surge debido
a que la glndula pineal no esta duplicada bilateralmente en el
cuerpo, y adems crea (errneamente) que era exclusivo de los
seres humanos.
Los escritores occidentales que investigaron los chakrs (centros
de energa hinduistas) consideraban que la glndula pineal sera el
tercer ojo.

Se da cuenta de los actos

involuntarios.

Plano Cartesiano
 Descartes

Dos tradiciones en la psicologa

parten de l

MENTALISTA FISIOLOGISTA

Estudia Estudia a travs de la

mediante la introspeccin lo observacin los actos
mental inobservable involuntarios
 Locke

Sostena que en el
momento del nacimiento
la mente es una tabula
rasa, o sea, una pizarra
en blanco en la que nada
hay; todas las ideas se
forman a partir de los 1632-1704
procesos sensoriales de la
visin, el odo, el gusto, el
tacto y el olfato.
todas las ideas proceden
de la experiencia
 Niega doctrina cartesiana, ampliamente
aceptada de existencia de ideas
espontneas o a priori, sin la intervencin
de la experiencia.
Rechaz la racionalidad pura como
mtodo de investigacin, defendiendo
mtodos experimentales y de observacin
cientficos como los de Harvey y Newton
Como empirista, negaba la existencia de
tendencias, disposiciones o temores
innatos en los nios los nios se vuelven
lo que son debido a sus experiencias
 Inspirado en Newton, el objetivo de Locke
era encontrar un conjunto de reglas para
la mente humana, refractar la conciencia
en sus elementos bsicos, para luego
explicar sus interacciones y
combinaciones.
 Desde su perspectiva, atomista y reduccionista
los elementos bsicos de la mente son las
ideas, las cuales provienen de una sola fuente,
la experiencia.
En la experiencia, hay dos fuentes de ideas: las
sensaciones derivadas del contacto con objetos
sensibles externos y la reflexiones, u
operaciones internas de la mente
Estas dos son fuentes de conocimiento, de las
que brotan todas las ideas que tenemos o
podemos tener en forma natural. Para Locke
estas son las UNICAS fuentes de ideas en la
mente.
 Las ideas seran, segn Locke, simples o
complejas. El objeto puede evocar muchas ideas
simples distintas, y estas ideas simples se
asocian y forman una idea compleja.
Las ideas se asocian como resultado de la
experiencia, la mente elabora ideas complejas a
partir de ideas simples en varias formas
diferentes:
Combinando diversas ideas simples para formar una
compleja
Uniendo dos ideas simples y percibiendo la relacin
entre ellas
Separando ideas simples de otras que las acompaan
Berkeley 1685-1753

Presento una ampliacin

radical de la filosofa de Locke,
que lleg a denominarse
idealismo subjetivo o
inmaterialismo.
Coincide con Locke en que
todo conocimiento del mundo
externo proviene de una nica
fuente, la experiencia.
Pero dio un paso mas: afirm
que la existencia misma del
mundo externo depende de la
percepcin.
 La materia no existe en y por si sola (Esse
est percipi) es por que se percibe
El poderoso marco del mundo no
existira sin alguien que lo percibiera
La aseveracin de que la materia no existe
sin mente es audaz e importante para la
psicologa.
A Berkeley lo acusaron de insensatez y
solipsismo y de haber perpetrado una
reduccin al absurdo
 Hume
Se interes en la ciencia de la vida
mental, filosofa neumtica, filosofa
de las expresiones de la fuerza vital
de la vida (pneuma segn los
griegos).
Los seres humanos forman parte
del mundo de la naturaleza y por
ello hay que estudiarlo con los
mtodos de las ciencias naturales.
Consista en un estudio de la vida
mental y buscaba establecer los
principios que subyacen a las
1711-1776
operaciones mentales
 Hume distingui entre impresiones e ideas, consideraba
que estos contenidos eran diferentes en el grado de
fuerza o vivacidad con que inciden en la mente.
Las ideas son copias dbiles de las impresiones,
muchas de las cuales vienen de las sensaciones. Sentir
es casi todo (senso ergo sum), siento luego existo, para
Hume.
Segn el hay una asociacin causal entre impresiones e
ideas, cuando se dan juntas, se asocian, y la idea llega
a parecerse a la impresin.
Las ideas simples se combinan en la mente y forman
ideas complejas de acuerdo a tres leyes o principios de
asocacin
Semejanza
Contigidad en el tiempo o el espacio
Relaciones de causa efecto.
 Hume abog por una nueva ciencia de la
naturaleza humana separada de la filosofa, ya
que consideraba los procesos mentales como
un producto natural abierto al estudio cientfico.
Hume ejerci poca influencia en sus colegas
pero su propuesta de una nueva ciencia de la
naturaleza humana prepar el camino para
Wundt, cerca de 100 aos despus, una ciencia
de la mente.
 Hartley Hartley deca que deben estudiarse
mente y cuerpo, pues estn
relacionados en forma biolgica,
ubicaba las facultades mentales en el
cerebro.
En el cerebro las vibraciones y las
ideas se asocian cuando ocurren en
forma simultanea una cantidad
suficiente de veces
Tales asociaciones eran esenciales
para todas las ideas, opiniones y
afectos.
La marca de Hartley en el
asociacionismo tiene un fundamento
biolgico que no se encuentra en las
1705-1757 teoras de sus predecesores o de sus
seguidores.
James & John Stuart Mill
1773-1836

James, adopto la postura de que los

dos elementos bsicos de la mente
son las sensaciones y las ideas, de
los cuales estos eran copias dbiles
de aquellas.
A los 5 sentidos clsicos, agreg el
sentido muscular, las sensaciones
desorganizadas y las sensaciones
del canal alimentario.
Las sensaciones de estos 8
sentidos eran los elementos
primarios de la conciencia

1806-1873
 Las sensaciones generan ideas.
La descripcin de James Mill es lineal y
secuencial, presenta una mente bastante
pasiva que invita al anlisis de sus
elementos.
Los sucesos externos dan lugar a
sensaciones, a las que siguen en la
conciencia las ideas, luego corrientes de
ideas asociadas
 Mill reconoce que algunas asociaciones son mas
convincentes que otras.
Sus criterios sobre la fuerza de las asociaciones
fueron
La permanencia
La certeza y
La facilidad
Distingue tambin entre ideas simples y
complejas, estas ultimas eran compuestos,
concatenaciones de ideas simples, unidas por
contigidad.
Las ideas complejas, a su vez, podan combinarse
con otras ideas, simples o complejas para formar
ideas dobles.
Modelo mecnico del compuesto mental
 John Stuart Mill, revis el modelo de su padre
sobre la mecnica mental con una qumica
mental.
El conjunto asociativo de una idea compleja es
algo mas que la suma de las ideas simples que
la componen.
La mente es activa y productiva
Mill afirm que en realidad si puede haber una
ciencia de la mente, podra ser una ciencia
inexacta. El estudio de los seres humanos debe
abandonar el mbito de la especulacin y
convertirse en una ciencia de la observacin y
la especulacin.
 Comte
La idea bsica de Comte era que todas las
ciencias formaban una jerarqua, de
manera que cada eslabn dependa del
anterior de acuerdo a la complejidad de los
fenmenos estudiados.
En la base estaban las matemticas,
seguida de la mecnica, la fsica, la
qumica, la biologa y por ltimo,
encabezando la pirmide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad; la
Sociologa
Comte vio en esta ciencia las respuestas a
los problemas del hombre y la sociedad. La
exaltacin de la Sociologa le llev a
considerarla prcticamente como una
nueva religin laica de la humanidad
formndose as el positivismo
1798 1857
 Los problemas sociales y morales han de ser
analizados desde una perspectiva cientfica
positiva que se fundamente en la observacin
emprica de los fenmenos y que permita
descubrir y explicar el comportamiento de las
cosas en trminos de leyes universales
susceptibles de ser utilizadas en provecho de la
humanidad.
Comte afirma que nicamente la ciencia positiva
o positivismo podr hallar las leyes que
gobiernan no slo la naturaleza , sino nuestra
propia historia social, entendida como la
sucesin y el progreso de determinados
momentos histricos llamados estados sociales.
 La ley de los tres estados
Tambin llamada ley fundamental, la ley de los
tres estados afirma que la humanidad en su
conjunto y el individuo como parte constitutiva,
est determinado a pasar por tres estados
sociales diferentes que se corresponden con
distintos grados de desarrollo intelectual:
El estado teolgico o ficticio,
El estado metafsico o abstracto y
El estado cientfico o Positivo
 El circulo de Viena
El Crculo de Viena se constituy en 1922, en torno a la ctedra
de filosofa de las ciencias inductivas. En 1929 adquiri
consistencia como una escuela con concepciones propias sobre
la ciencia. Sus miembros fueron en su mayor parte personas con
formacin cientfica: Karl Menger, Hans Hahn, Philipp Frank, Kurt
Gedel acudan a las reuniones de Carnap, Neurath, Schlick.

Sus tesis bsicas consistan en la combinacin y reinterpretacin

de posturas provenientes de las ideas de Comte y Hume. A partir
de los aos 30 se le denomin positivismo lgico.

El proyecto del Crculo estrib en conformar una filosofa

cientfica. Las matemticas (y la lgica), as como la fsica, eran
los dos grandes modelos a los que deba tender toda forma de
discurso cientfico. Su premisa era:
Hay que tratar sobre los fundamentos lgicos de todos los
mbitos cientficos, y no slo de la matemtica y de la fsica.
 Uno de los principales objetivos perseguidos por
el Crculo se concentraba en convocar a
cientficos de diversas disciplinas para
reflexionar sobre la unidad de la ciencia y cmo
lograrla. Los problemas de la induccin, la
probabilidad. Las aplicaciones de la lgica a
otras disciplinas, la sociologa cientfica y la
historia de la ciencia fueron sealados como
mbitos de trabajo.
La unidad de la ciencias tena como objetivo
crear un lenguaje comn (llamado fisicalista
desarrollado por Otto Neurath) para todas las
ciencias y perfectamente entendible por
cualquier persona.
 El crculo de Viena
En 1930 edita su revista
Erkenntnis*, que a partir
de 1938 se llam The
Journal of Unified Sciencie
Su mayor representante fue
Rudolf Carnap (1891 - 1970)
El positivismo lgico nace a
partir de la unin entre el
positivismo y la lgica,
alrededor de 1920
Su nombre se deriva de la palabra alemana para
el reconocimiento de los conocimientos

Rudolf Carnap
 El crculo de Viena
Caractersticas del positivismo lgico:
Enunciados calificados como cientficos sern
aquellos que se elaboren de acuerdo a la teora
de la relacin lgico-matemtica y la verificacin
emprica
Enunciados pueden ser sometidos a observacin
directa y comprobacin mediante experimentos
Utilizacin de un anlisis lgico del lenguaje,
persiguiendo un lenguaje cientfico universal
nfasis en las definiciones operacionales
 El crculo de Viena
Positivistas lgicos dividieron el lenguaje de la
ciencia en tres conjuntos de trminos:
De observacin
Tericos
Matemticos
Otros trminos sealados:
Sentencias protocolarias
Axiomas
Definiciones operacionales explcitas
 Conceptos claves
Trminos de observacin
Propiedades de la naturaleza observables
directamente y as, verdaderas sin lugar a
dudas
Sentencias protocolarias
Descripciones de la naturaleza que slo
contienen trminos de observacin
Peso al nivel del mar
 Conceptos claves
Axiomas
Generalizaciones supuestas a partir de los datos, que
aspiraban a ser leyes de la naturaleza
Es una proposicin que se considera evidente y se
acepta sin requerir demostracin previa. En un sistema
hipottico-deductivo es toda proposicin no deducida
(de otras), sino que constituye una regla general de
pensamiento lgico
Contienen solamente trminos tericos interconectados
entre s por trminos lgico-matemticos
 Conceptos claves
Trminos tericos
Obtienen su sentido y significacin
epistemolgica por la va de
definiciones operacionales explcitas
Definiciones operacionales
Sentencias mixtas que contenan un
trmino terico y otro de observacin
con el que el primero estaba conectado
Positivismo lgico y ciencia

Axiomas Trminos tericos

operacionales
Sentencias Definiciones
protocolarias Trminos de observacin
 Ejemplo

Hull propone la siguiente frmula:

Potencial
=
reaccin

Intensidad Incentivo X Fuerza

Impulso X X
estmulo motivacional Hbito

Potencial de reaccin ... probabilidad que una respuesta

ocurra, lo que depender de cantidad impulso, intensidad
estmulo, cantidad de incentivo y fuerza del hbito
 Ejemplos de definiciones
operacionales
Hambre; podra ser definida por la cantidad
de horas de deprivacin de alimento
Inteligencia; puede ser definida por el
Coeficiente Intelectual
Razonamiento moral; se define segn el
puntaje obtenido en Defining Issues Test-DIT
Autoestima; se define segn el puntaje
obtenido en la escala de Coopersmith
 Neopositivismo
Empirismo lgico, o neoempirismo, o positivismo lgico. Se trata de
una de las ms importantes corrientes filosficas de la primera mitad del
siglo veinte. Aparece primero en Europa y luego en Estados Unidos.
Claramente influido por el empirismo.
La preocupacin fundamental de este movimiento ser el estudio del
significado de los enunciados y el afn por la fundamentacin del
conocimiento sobre bases totalmente empricas y mediante la construccin
de un lenguaje cientfico unificado.
Esta corriente filosfica har una critica ms radical a la metafsica que la
de los empiristas, al considerar que la metafsica es un conjunto de
proposiciones no falsas sino no significativas o carentes de sentido.
Los nicos conocimientos que nos dan informacin relativa al mundo son
los conocimientos de las ciencias empricas, cuyo lenguaje debe ser
fisicalista.
Este punto tiene inters en psicologa pues si intentamos llevar esta idea
hasta el final (como hicieron los conductistas radicales) no tendremos
derecho a utilizar trminos mentalistas ya que no se refieren a realidades
perceptibles, y slo cabr utilizar trminos que se refieran a procesos fsico-
qumicos de nuestro organismo o a la conducta.
Los representantes ms destacados de este movimiento son L.
Wittgenstein, R. Carnap, Reichenbach y A. Ayer.
 Sus representantes se reunieron en varios
grupos, destacando el Crculo de Viena, el
de Berln, y, tras el triunfo del nazismo y
la emigracin de muchos de sus
representantes a Estados Unidos, el
Crculo de Chicago.
 Criterio De Verificacin (O De
Verificabilidad)
Verificar una proposicin es comprobar que las cosas son como en
la proposicin se dice que son, por lo tanto comprobar su verdad.
Nos podra parecer que el modo de comprobar la verdad de una
proposicin ha de ser distinto en funcin de la realidad a la que se
refiere, sin embargo, muchos filsofos han credo que es posible
establecer uno o unos pocos mtodos de verificacin que puedan
servir para comprobar la validez (la verdad) de todas nuestras
proposiciones.
Esto es precisamente lo que crey el neopositivismo. Slo son
legtimas dos estrategias para comprobar la verdad de una
proposicin
la justificacin puramente formal, vlida en las ciencias formales
(lgica y matemtica); para comprobar una proposicin lgica o
matemtica no nos hace falta acudir a la experiencia, nos basta que sea
fiel o se acomode a las leyes de la lgica o de la matemtica;
la justificacin emprica: aquellas proposiciones que se refieren al
mundo real, que aspiran a darnos informacin acerca de la realidad, se
han de verificar, y verificar precisamente mediante la observacin
emprica, mediante la percepcin.
 Es Moritz Schlick quien lo propone
expresamente, y a partir de l lo
encontramos en la mayora de los
filsofos incluidos en este movimiento. El
criterio de verificabilidad nos dice que una
frase tiene significado cuando sabemos
cmo verificarla, cuando conocemos qu
observaciones nos llevaran a aceptar su
verdad.
 Orgenes filosficos del
conductismo
Empiristas

Asociacionistas

Positivistas

Neopositivistas