John Milton

1608 - 1674
 Oliver Cromwell
Lord Protector desde el 16 de
diciembre de 1653

Paso del catolicismo

al protestantismo

Orientacin poltica
republicana
Parlamentario que orden la
Estallido de la guerra disolucin del parlamento.
civil y
establecimiento del Fantico religioso seguidor del
COMMOWEALTH-RES cristianismo protestante
PUBLICA
MANCOMUNIDAD Brutales campaas de
conquista de Irlanda y de
Paso de la monarqua Escocia (lucha contra herejes)
a la repblica
Protectorado: defenda la
libertad de culto y conciencia,
pero permiti
La tortura de blasfemos y
 En 1652 Milton pierde la vista a
causa de glaucoma

Soneto: When I Consider How My

Light is Spent.

Muerte de su esposa Mary por

complicaciones en el parto y
muerte de su nico hijo, John, de
quince meses.

By John Milton
When I consider how my light is
spent,
Ere half my days, in this dark
world and wide,
And that one Talent which is
death to hide
Lodged with me useless, though
my Soul more bent
To serve therewith my Maker, and
present
My true account, lest he returning
chide;
Doth God exact day-labour, light
denied?
I fondly ask. But patience, to
prevent
That murmur, soon replies, God
doth not need
Either mans work or his own
gifts; who best
Bear his mild yoke, they serve
him best. His state
Is Kingly. Thousands at his bidding
speed
And post oer Land and Ocean
Soneto XIX. Cuando pienso
cmo mi luz se agota
Cuando pienso cmo mi luz se
agota
Tan pronto en este oscuro y ancho
mundo
Y ese talento que es la muerte
esconder
Alojado en m, intil; aunque mi
alma se ha inclinado
Para servir as a mi Creador, y
presentarle
Mis culpas y ganar su aprecio
Qu trabajo l mandara ya que
me neg la luz?
Pregunto afectuosamente. Pero la
paciencia, para prevenir
Ese murmullo, pronto responde:
"Dios no necesita
Ni la obra del hombre ni sus
dones: quienes mejor
Soporten su leve yugo mejor le
sirven. Su mandato
Es noble; miles se apresuran a su
llamada
Y recorren tierra y mar sin
descanso.
 John Milton
El paraso perdido (fragmento)

" La potestad suprema le arroj de cabeza, envuelto en

llamas, desde la bveda etrea, repugnante y ardiendo, cay
en el abismo sin fondo de la perdicin, para permanecer all
cargado de cadenas de diamante, en el fuego que castiga; l,
que haba osado desafiar las armas del todopoderoso,
permaneci tendido y revolcndose en el abismo ardiente,
juntamente con su banda infernal, nueve veces el espacio de
tiempo que miden el da y la noche entre los mortales,
conservando, empero, su inmortalidad. Su sentencia, sin
embargo, le tena reservado mayor despecho, porque el
doble pensamiento de la felicidad perdida y de un dolor
perpetuo le atormentaba sin tregua. Pasea en torno suyo sus
ojos funestos, en que se pintan la consternacin y un
inmenso dolor, juntamente con su arraigado orgullo y su odio
inquebrantable. De una sola ojeada y atravesando con su
mirada un espacio tan lejano como es dado a la penetracin
de los ngeles, vio aquel lugar triste, devastado y sombro;
aquel antro horrible y cercado, que arda por todos lados
como un gran horno. Aquellas llamas no despedan luz
alguna; pero las tinieblas visibles servan tan slo para
descubrir cuadros de horror, regiones de pesares, oscuridad
 ROMANTICISMO
INGLS

Revolucin en la naturaleza
Influencia de la Revolucin
moral e imaginativa del
Francesa
hombre
Obsesin en torno a los
Inters en la naturaleza como
violentos e inclusivos cambios
forma de expresin de lo
en la Condicin Humana
humano
Imagen del romanticismo
Hroe demoniaco:
construida primero alrededor
representacin de la energa
de la promesa y luego de la
liberadora Dios como
tragedia.
representacin de limitaciones
opresoras
 GTICO
Finales S.
XVIII
comienzo
S. XIX

Recuperacin
medievalista

Gnero fantstico
Rupturas:
- Tiempo
- Espacio
- Sujeto
Palimpsesto

Galvanismo

Frenologa
 Luigi Galvani

Anatomista, fisilogo y fsico

italiano - Bolonia 1737.

En 1786: descubrimiento de la
conductividad elctrica
nervios del cuerpo incluso
luego de la muerte.

(experimento diseccin de una

rana)
Mtodos cuestionados:
Experimentos con animales y
 Franz Joseph Gall
1800
Neuroanatomista alemn

Diferencia en la forma del cerebro

se vera reflejada en la apariencia
exterior del crneo.
Lord Byron

En un lbum

Sobre la fra losa de una tumba

un nombre retiene la mirada de los que pasan,
de igual modo, cuando mires esta pgina,
pueda el mo atraer tus ojos y tu pensamiento.

Y cada vez cada vez que acudas a leer este

nombre,
piensa en m como se piensa en los muertos;
e imagina que mi corazn est aqu,

Prometeo
I y el cielo inexorable,
Titn! Ante cuyos ojos
inmortales
los sufrimientos de la
humanidad,
vistos en su triste realidad,
no eran como las cosas que
los dioses desprecian.
Un callado e intenso
sufrimiento;
la roca, el buitre, y la cadena,
todo lo que el soberbio
puede sentir de dolor,
la agona que ver no deja,
la asfixiante sensacin del
infortunio,
que no habla sino en su
soledad,
y luego es celosa, a menos
que el cielo
posea un oyente, no
suspirar
hasta que su voz eco no
que torturan cuando no pueden
matar;
y la sorda tirana del destino,
el dominante principio del odio,
que para su placer crea
las cosas que pueden aniquilar,
te negaron hasta la ddiva de
morir:
el desdichado don de la
eternidad
era tuyo y bien lo has
soportado.
Todo lo que Jpiter tonante te
arranc
no fue sino la amenaza que le
devolvi
los tormentos de su tortura:
el destino muy bien previste,
pero no se lo dijiste para
aplacarle;
y en tu silencio estuvo su
sentencia,
y en su alma un vano
arrepentimiento,
1821)
Una cosa bella es un goce eterno:
Su hermosura va creciendo
Y jams caer en la nada;
Antes conservar para nosotros
Un plcido retiro,
Un sueo lleno de dulces sueos,
La salud, un relajado alentar.
As, cada maana trenzamos una
Guirnalda de flores que nos ata a
la tierra,
A pesar del desaliento, a la
inhumana
Falta de naturalezas nobles,
A los das nublados,
A todos los caminos insanos y
lbregos
Abiertos a nuestra bsqueda:
Si, pese a todo, alguna bella
forma
Alza el pao mortuorio
De nuestro espritu
ensombrecido.
Como el sol, la luna, los rboles
Amante de Selene
Se le concede la vida eterna en
el sueo eterno
Muerte contemplatica
Tendiendo su sombra clida
sobre los rebaos;
Como tambin los narcisos
Y el universo verde en el que
moran,
Y los claros arroyos que
fluyendo
Frescos hacia el esto,
Y el claro en medio del
bosque
Manchado de rosas
silvestres;
Y as el sublime destino
Que imaginamos para los
grandes muertos;
Todos los deliciosos cuentos
que omos o lemos:
Fuente eterna de una linfa
inmortal
 Oda a la melancola
John Keats

No vayas al Leteo ni exprimas el

morado
acnito buscando su vino embriagador;
no dejes que tu plida frente sea
besada
por la noche, violcea uva de
Proserpina.
No hagas tu rosario con los frutos del
tejo
ni dejes que polilla o escarabajo sean
tu alma plaidera, ni que el bho
nocturno
contemple los misterios de tu honda
tristeza.
Pues la sombra a la sombra regresa,
somnolienta,
y ahoga la vigilia angustiosa del
 Pero cuando el acceso de atroz melancola
se cierna repentino, cual nube desde el cielo
que cuida de las flores combadas por el sol
y que la verde colina desdibuja en su lluvia,
enjuga tu tristeza en una rosa temprana
o en el salino arco iris de la ola marina
o en la hermosura esfrica de las peonas;
o, si tu amada expresa el motivo de su enfado,
toma firme su mano, deja que en tanto truene
y contempla, constante, sus ojos sin igual.
 Con la Belleza habita, Belleza que es mortal.
Tambin con la alegra, cuya mano en sus labios
siempre esboza un adis; y con el placer
doliente
que en tanto la abeja liba se torna veneno.
Pues en el mismo templo del Placer, con su velo
tiene su soberano numen Melancola,
aunque lo pueda ver slo aquel cuya ansiosa
boca muerde la uva fatal de la alegra.
Esa alma probar su tristsimo poder
y entre sus neblinosos trofeos ser expuesta.