ECOFEMINISMOS

Corriente de pensamiento ambientalista de corte feminista, aparecida en

Europa en el ltimo tercio del siglo xx, la cual se caracteriza por la diversidad
de subcorrientes en el mbito sociocultural, poltico y activista, entre otros.
La primera versin del libro fue publicada en Frankfort, Alemania en 1994 en
alemn bajo el ttulo:

Soziales Subjekt Natur. Natur- und

Geschlechterverhltnis in emanzipatorishen politischen
Theorien.
Autor: Barbara Holland- Cunz

Traductor: Arturo Parada

Ciudad: Madrid, Espaa

Editorial: Ediciones Ctedra S.A.

Ao: 1996

Nmero de pginas: 306

 formato A5
represin

El diseo de la portada es
de Carlos Prez-Bermdez
vergenza

Dolor y sufrimiento encubierto reflexin

 2. Crticas/-os 3. Demcratas

1. Minoras sin crticas/-os de la

crisis ecolgica:
radicales
aleccionadas/-os a
travs de la
voz dentro de la naturaleza:
2.1.
historia de las
Determinaciones 3.1. Derivaciones
teoras: naturalistas a partir de
relacionales y la
lgica propia de la la naturaleza
1.1. Esbozo de los 3.2. Determinaciones Resumen y
Prefacio temas de estudio
1.2.Teora/ prctica
naturaleza
2.2.
ticas de (desde) la
naturaleza Perspectivas
feminista y cuestin Determinaciones 3.2.1. Mutualidad
ecolgica relacionales de la 3.2.2. Sociedad
1.3. Teora poltica y materia natural 3.2.3. Espiritualidad
relacin hacia la 2.2.1. Materialidad 3.2.4. Un camino a
naturaleza 2.2.2. travs de las
1.4. El subtexto: determinaciones
Productividad dimensionales
problemas con el
esencialismo
 Ubicacin espacio-temporal
De la publicacin
El proceso de investigacin, desarrollo y redaccin
del libro se dio entre 1990 y 1993. Alemania

atravesaba el proceso de reunificacin tras la

cada del muro de Berln, poniendo sobre la mesa el
problema de la mujer, pues los idelogos socialistas
de lo que haba sido la Repblica Democrtica
Alemana sostenan que el patriarcado es un
pensamiento propio del capitalismo y que es Del contenido
imposible fundar una sociedad socialista sin la El libro hace referencia principalmente a la sociedad alemana
de la poca en que fue escrito, sin embargo usa como
participacin de la mujer .
ejemplo las formas de sociedad marcadas por el proceso de
industrializacin capitalista de Europa central a partir del
siglo XIX, considerando que desde entonces se tena
conocimiento de los problemas medioambientales que se
estaban gestando y que ya hoy en da han desembocado en
un tema de agenda importante para todos los pases del
mundo.
 Objetivos y tesis del libro
Objetivos

1) Analizar de forma crtica los problemas ecolgicos

ocasionados socialmente por el desarrollo industrial.

2) Presentar posibles soluciones a dichos problemas.

3) Contribuir al desarrollo terico-natural de una teora feminista

y al desarrollo feminista de un debate sobre teora natural.

4) Retomar enfoques dejados de lado, como es el caso del

debate sobre sexo/gnero, y aprovecharlos para ecologizar la
teora y la prctica de las polticas feministas.

Tesis
La solucin al problema de la naturaleza surgir de las ciencias
sociales a partir del anlisis crtico de la relacin social existente
entre el ser humano y la naturaleza, teniendo en cuenta,
adems, que este problema tiene implcito el problema de gnero
y la cuestin de la mujer.
CAPTULO I
Minoras sin voz dentro de la
historia de las teoras
1.1.Esbozo de los temas de estudio
Es una necesidad imperiosa incluir el problema de la naturaleza en la
teora social.
El problema de los sexos est implcito en el problema de la naturaleza.
La destruccin de la naturaleza extrahumana se corresponde en origen
a la dominacin patriarcal existente y que por ello el feminismo, como
voz de las minoras sin voz, debe ser quien se encargue de defender la
naturaleza de los actos de dominacin que estn matndola y que en
consecuencia matarn al ser humano.
Corriente no dominante es aquella que:
a) ni terica ni prcticamente ha logrado imponerse en su tiempo dentro del
proceso de desarrollo social
b) ha ofrecido aparatos conceptuales no dominantes de naturaleza y de
relacin social respecto a la naturaleza
c) puede alcanzar una importancia prctica en relacin con los planteamientos
tericos actuales

Su concepto de naturaleza se asienta sobre la crtica y el acopio, estructurado y

acotado por tres determinantes materiales y por tres no materiales.

Dominio sobre la naturaleza se refiere a una actitud socializada que expresa

su carcter amenazador para la existencia por medio de formas materiales y
simblicas de adueamiento y explotacin.

la solucin socio-cientfica est en el redescubrimiento y la

actualizacin de enfoques de teora natural olvidados y sin
voz o incluso ya desarrollados
1.2. Teora/prctica feminista y
cuestin ecolgica
Critica que en el feminismo
actual existan minoras
intrafeministas sin voz como es el
caso del ecofeminismo.
El sector feminista principal
alemn e internacional es a-
ecolgico y frecuentemente anti-
ecofeminista.
Explica que la situacin actual del
Nuevo Movimiento de Liberacin de
la Mujer se caracteriza por tres
procesos dialcticos:
1. La dialctica entre
institucionalizacin y burocratizacin
2. La dialctica entre profesionalizacin
y feudalismo
3. La dialctica entre individualizacin
y solidaridad decreciente
La corriente ecofeminista se identifica en
lo fundamental con dos de las posturas
que figuran en mi cuadro: en primer lugar,
dentro del campo dos del feminismo
diferencial radical; en segundo lugar, en el
sexto campo del feminismo socialista
diferencial.

Ecofeminismo tiene que ser comprendido

como abreviatura que engloba todo el
espectro de enfoques que, desde un
punto de vista feminista, se ocupan de la
crisis ecolgica, la relacin social hacia la
naturaleza y la relacin entre los sexos,
junto a la posibilidad de ofrecer soluciones
prcticas
1.3. Teora poltica y relacin hacia
la naturaleza
La crisis ecolgica, los efectos de la accin humana y social sobre
la naturaleza extrahumana plantean a la teora social incluir a la
naturaleza.

La teora social debe tomar consciencia de que la cuestin de la

naturaleza no puede esperar una solucin durante tanto como
tiempo como se ha hecho con la cuestin de la mujer puesto
que la relacin social hacia la naturaleza no soporta las mismas
dimensiones temporales que la relacin de gneros, y mientras
tanto la supervivencia de la especie sigue en juego.
 Los cuestionamientos que se producen entorno a la relacin social con la
naturaleza no pueden ser resueltos por las ciencias naturales.

Para que la relacin categorial relevante entre naturaleza y sociedad pueda

determinarse adecuadamente debe seguir una concepcin tripartita:
la (a) construccin por parte humana de la (b) imagen de la naturaleza
extrahumana, que, en su caso, sirve (o serva) para una derivacin (c) terico-
poltica de la sociedad verdadera, de la sociedad natural.

Es importante para la autora que Alison Jaggar destacara el potencial

innovador del feminismo radical en lo referente a una teora poltica ya que
el origen histrico y temtico del ecofeminismo pertenece a dicha
corriente.
Esto da la esperanza de la posibilidad de una innovacin poltico-terica y en
consecuencia, la ecologizacin de la teora poltica podra resultar exitosa al
definirse un nuevo concepto de poltica desde un ngulo de la teora natural y
al reivindicar para s mediante el anlisis de la naturaleza y la relacin de los
sexos inherente a ella.
1.4. El subtexto: problemas con el
esencialismo
Interpretaciones esencialistas Posturas constructivistas
Todos aquellos enfoques que parten de la
realidad preexistente y de la posibilidad de
llegar a un conocimiento potencial de sus Aquellas formas de conocimiento
contenidos, estos son aquellos enfoques que humano que parten de una
suponen una realidad estructurada. invencin en vez de un
descubrimiento de la realidad.

La autora no comparte el rechazo al esencialismo y tampoco contrapone ambas posturas.

Los enfoques feministas tienen que alejarse de concepciones deterministas, ahistricas o
incluso pretendidamente esencialistas de la relacin entre sexos.
El rechazo del esencialismo desde una perspectiva ecolgica/ecofeminista se presenta
como muy problemtica y finalmente como una actitud seorial de dominio sobre la
naturaleza humana y no humana.
La postura (pro)esencialista debe tambin formar parte del debate actual sobre las
minoras sin voz pues su falta de voz refleja la falta de voz de la naturaleza.
CAPTULO II
Criticas/-os criticas/-os de la crisis
ecolgica

Y es que as como se empieza a repartir el trabajo , cada cual tiene un

mbito propio y excluyente de actividad, el cual se le impone y del cual no
puede salir ; y se es entonces cazador, pescador, pastor o critico critico, y
hay que seguir sindolo si no se quieren perder los medio de vida
(Marx/Engels.1983:33)
2.1. Determinaciones relacionales y
la lgica de la naturaleza
El anlisis de las relaciones de dominio entre los seres humanos y la vida no
humana no se encuentren predispuestos sistemticamente en la estructura
interna. El concepto de naturaleza no muestra un rango categorial que se pudiera
equiparar al de conceptos como clase o sexo

Dentro del concepto de naturaleza como fuerza de produccin se encuentra

implcita la afirmacin de que no es posible reducirla a un objeto, de que en ella
opera una lgica de desarrollo que es muy diferente y diferenciable de la lgica

Mientras el planteamiento de James O Connor ofrece la posibilidad de situar

tericamente la finitud de la vida humana y extrahumana, la propuesta
conceptual de Beer presenta la ventaja de que permita considerar de forma
independiente a un elemento dentro de las determinaciones de relacin. Por
contra el concepto de crisis de las relaciones sociales hacia la naturaleza,
concebido en el instituto para investigaciones socio-ecolgicas de Francfort.
2.2. Determinaciones relacionales
de la materia natural
Hay dos ideas bsicas en la cantera de la critica
critica que implican contenidos sobre la materia de la
naturaleza que superan la indignacin hacia una
negacin de la parte natural: primero , la idea de la
materialidad, de la corporeidad de la naturaleza, y
segundo la idea de la productividad de la naturaleza
de su coproductividad.
 MATERIALIDAD PRODUCTIVIDAD
La naturaleza es el cuerpo aorgnico del Se establece de forma provisional que toda
hombre, es decir , la naturaleza, a no ser que ella comprensin amplia y no mecanicista de la
misma sea el cuerpo humano. El ser humano vive parte natural de la relacin puede resultar
de la naturaleza: la naturaleza es su cuerpo, con altamente ambivalente.
el cual el ser humano tiene que relacionarse en
un proceso continuo sino quiere morir. Que la vida La materialidad y la productividad de la
fsica y espiritual del ser humano se encuentre en naturaleza son presupuestos indiscutibles de
relacin con la naturaleza no significa otra cosa todos los enfoques tericos ecofeministas, no
que el que la naturaleza guarda relacin consigo resulta posible reunirlos bajo la perspectiva
misma, pues el ser humano es parte de la constructivista de la critica critica puesto que
naturaleza (Marx,1968:516) subrayan explcitamente la lgica propia de
Para Engels la naturaleza genera de esta manera la naturaleza, la parte natural de la relacin.
de existencia formas de existencia cambiantes,
finitas y respectivamente especificas bajo una
apariencia y multiplicidad siempre nuevas; el
movimiento entero y sus productos se encuentran
finalmente dentro de la imagen del ciclo eterno.
Aunque Engels lo aplique explicita y
exclusivamente al campo de la historia , la
separacin propia de la edad moderna entre
naturaleza y cultura resulta por fin tericamente
salvable.
2.3. Determinaciones relacionales de la
historia de la naturaleza
La historicidad est dentro de la teora social critica tan rebosante de
significados, est tan fuertemente connotado, que habra que proceder
primero a una des-teologizacin, si es que el critico critico no quiere
introducir involuntaria y sutilmente significados antropocntricos dentro
de conceptos naturales extrahumanas de procedencia histrica.

2.4. Problemas con la simbolizacin de la

lgica propia de la naturaleza
Mientras las simbolizaciones de la naturaleza respondan antes a un
concepto de sociedad que de naturaleza, mientras que las imgenes de
la naturaleza remitan de forma autoafirmativa a la sociedad, la critica
critica no se podr renovar desde un punto terico-natural.
CAPTULO III
Demcratas radicales aleccionados a
travs de la Naturaleza.

Derivaciones naturalistas a partir de la naturaleza:

Se cuestionan los factores y dimensiones que

determinan la naturaleza.
 DETERMINACIONES TICAS
DE LA NATURALEZA

La sociedad
La mutualidad
La espiritualidad
Hace una referencia a sociedad
Fundamenta la
a la cuestin del espritu Fundamentacin tica
tendencia hacia la
de la naturaleza de la naturaleza
espiritualidad.
 Un camino a travs de las determinaciones
dimensionales

La imagen social la alternativa de la liberacin y una tica

basado en lo natural.

el ser humano
presentan una necesidad social
la naturaleza

Es importante resaltar que el Progreso social es

posible en cooperacin con la naturaleza y no en
contra de ella.
Ecofeminismos y
nuestro da a da
Marcuse escribe: Hay, sin embargo, ciertos hechos brutales, hasta
ahora no superados, quiz nunca superables, que dan lugar al
escepticismo. Podr la apropiacin por parte humana de la
naturaleza acabar un da con la violencia, la crueldad y la brutalidad
que se manifiesta diariamente a travs del sacrificio de vida animal
en funcin de la reproduccin fsica del gnero humano? Adoptar una
actitud hacia la naturaleza en funcin de ella misma no suena mal,
pero cuando animales y plantas sirven de alimento no se trata desde
luego de actuar en funcin de sus intereses (op. cit., pg.83)

(Holland-Cunz, 1996, pg.125)

 El exceso en la extraccin de recursos
naturales est provocando una serie de
impactos graves e irreversibles.

Los cambios climticos se dan ms a menudo y no

hay alguien que los pueda explicar.

La biodiversidad se est reduciendo en

agigantados pasos.
Muchos recursos estn agotndose, entre ellos el
agua no contaminada est escaseando

Crecen las desigualdades sociales en las que solo

algunos avanzan a costa del sufrimiento de otros.
Est claro que nos encontramos ante una gran
crisis que amenaza no solo a la naturaleza sino
tambin la existencia humana.
necesitamos valorar nuestra naturaleza,
identificarnos con ella, saber que dependemos de
ella, necesitamos amarla y entender que un
desarrollo econmico social sin perjudicar el
entorno es tarea de todos.

El ecofeminismo es una corriente nos ha hecho

repensar nuestro mundo tal y como lo conocamos
y anhelar uno mucho mejor.