Deduccin en

Aristteles

Universidad de Chile.
Facultad de Filosofa y Humanidades.
Departamento de Filosofa.

Jos Daz Fernndez Ayudante.

Primer semestre de 2014.
 El razonamiento
El razonamiento es un grupo de proposiciones tal que de una de ellas
se afirma que se deriva o se sigue de las otras, las cuales son
consideradas como elementos de juicio a favor de la verdad de la
primera (evidencia en apoyo de una conclusin).
Lo esencial es que de una de las proposiciones afirmadas debe
sostenerse que se desprende de otras proposiciones que se afirman
como verdaderas, las cuales son presentadas como fundamentos o
razones para creer en la que se deriva de ellas.
En otros trminos, nos encontramos frente a un cuerpo de
premisas, y de l derivamos otras (se siguen necesariamente): la
conclusin.

Si sentamos como verdaderos un: CUERPO DE PREMISAS.

Entonces obtenemos una: CONCLUSIN.

 El falso ejemplo de
Aristteles
Si todos los hombres son mortales y Scrates es hombre,
entonces, Scrates es mortal.

Si sentamos como verdadero que: Todos los hombres son

mortales.
Y, que: Scrates es hombre.
Entonces, podemos afirmar que: Scrates es mortal.

Cuerpo de
Si todos los hombres son mortales premisas
Conclusin
y todos los griegos son hombres.
Entonces, todos los griegos son mortales.

 Un ejemplo verdadero: An post. 98b

5-10
En efecto, sea perder las hojas aquello sobre lo que <ponemos> A, de hojas
anchas <aquello> sobre lo que <ponemos> B, y via sobre lo que <ponemos>
C.
Que podemos traducir por:
Perder las hojas es representado por A.
Hojas anchas es representado por B.
Via es representado por C.

Entonces, si A se da en B (pues toda <planta> de hojas anchas pierde sus hojas)

y B se da en C (pues toda via es de hojas anchas), A se da en C, y toda via
pierde sus hojas. Aristteles.

Si perder las hojas se predica de las hojas anchas y hojas anchas se predica de
las vias, entonces, perder las hojas se predica de las vias.

Si perder las hojas se predica de las hojas anchas,

y hojas anchas se predica de las vias.
Entonces, perder las hojas se predica de las vias.
Dictum de omni et nullo (An. Pr. 24b
25)
El que una cosa est contenida en el
conjunto de la otra y el que una cosa
se predique acera de toda la
extensin de la otra es lo mismo.

Decimos que se predica acerca de

cada uno cuando no es posible tomar
nada acerca de lo cual no se diga []
de igual manera cuando no se
predica acerca de ninguno.
Los conocimientos previos (An. Post. Libro I. Cap. 1)

Toda enseanza y todo aprendizaje

[] se produce a partir de un
conocimiento preexistente [un
conocimiento de los principios][] en
efecto, entre las ciencias, las
matemticas proceden de ese modo,
as como cada una de las otras artes.
 De manera semejante en el caso de los
argumentos perfectos [silogismos] como
los que proceden mediante comprobacin
[emprica o particular] [inductivo ].
Pues ambos, lo realizan [] a travs de
conocimientos previos: los unos, tomando
algo como entendido por mutuo acuerdo;
los otros, demostrando lo universal a
travs de ser evidente en lo particular.
 El conocer previo necesario
[deductivo] es de dos tipos: (1) para
unas es necesario presuponer [dar
por sentado] que existen [que son
verdaderas]; (2) para otras hay que
entender que se enuncia [su
definicin, que puede ser
conocimiento abstracto]; (3) y para
otras, ambas cosas.
 Por ejemplo:
(1)Para cada cosa es verdadero afirmar o negar,
hay que conocer previamente que existe este
principio [del conocimiento metafsico-
filosfico] -> el principio del tercero
excluido.
(2)Respecto del triangulo, es necesario saber
cual es el significado de la palabra triangulo
(la suma de dos ngulos rectos 90 + 90 =
180)
(3)La unidad, ambas cosas, qu significa y qu
existe.
La ciencia y la demostracin (An. Post. Libro I. Cap. 2)

Creemos que sabemos cada cosa sin

ms [] cuando creemos conocer la
causa por la que es la cosa, [] la
causa de aquella cosa, [por la cual]
no cabe que sea de otra manera.
Est claro, que el saber es algo de
este tipo [] de modo que aquello de
lo que hay ciencia [saber absoluto]
es imposible que sea de otra
manera.
 A la demostracin la llamo
conocimiento cientfico
Si el saber es lo que estipulamos
[conocer las causas] es necesario
que la ciencia demostrativa se base
en cosas verdaderas, primeras,
inmediatas, ms conocidas,
anteriores y causales respecto a la
conclusin.
As, pues, es necesario que aquellas
cosas sean verdaderas, porque no es
posible saber que no lo es