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Disciplina:

DOUTRINAS BBLICA
FACULDADE E SEMINRIOS TEOLGICO
DISCIPLINA: DOUTRINAS BBLICAS NACIONAL

ORIENTA
EStem como objetivo
O Slide aqui apresentado,
apresentar um RESUMO do Livro estudo na
Disciplina. Dessa forma:

1. Realize a leitura com total cuidado e orao.


2. Utilize a Bblia, Dicionrios e outras fontes
teolgicas para acompanhamento das passagens
mencionadas.
3. As imagens so meramente ilustrativas.
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INTRODU
O
Este RESUMO tem a finalidade de expor o mais
simples do fundamento da f crist. A palavra
"doutrina" significa ensinamento.

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E nessas poucas pginas sintetizamos o maior


nmero possvel de doutrinas bblicas. Procuramos
escrever de maneira simples e bem clara os
ensinos, sempre bem acompanhados de versculos
bblicos.

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Em nenhuma doutrina frisamos nossas idias


particulares, mas usamos a Palavra para acurar a
mais lmpida verdade. Acreditamos que existem
verdades crists que devem estar na mente e
corao de cada autntico servo de Deus.

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A Doutrina da Trindade

Trindade: Doutrina bblica que repousa


essencialmente sobre duas premissas:

1) O monotesmo uma verdade;


2) A divindade do Pai, do Filho e do
Esprito Santo, tambm uma verdade.
Portanto, temos um nico Deus, mas trs
pessoas.

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A Doutrina da Trindade

A Bblia Sagrada diz explicitamente que


existe um nico Deus (Dt 6.4; Mc 12.29-
32). O apstolo Joo, conhecido como
apstolo do amor, diz no Evangelho escrito
por ele: Ora a vida eterna esta: que
conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e
a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3).

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A Doutrina da Trindade

A crena num Deus eternamente


subsistente em trs Pessoas: Pai, Filho e
Esprito Santo contemplam a realidade
bblica sem ferir o monotesmo tico. No
enveredamos para o politesmo nem para a
negao das pessoas. Assim, a doutrina da
Trindade no irracional e antibblica como
querem os grupos no ortodoxos, mas
plenamente bblica e verdadeira.
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A Doutrina da Trindade
Finalmente, declaramos com toda a confiana a nossa
f bblica na doutrina da Trindade, porque:
Aceitamos a doutrina de acordo com o que expe a
Bblia Sagrada (Mt 28.19; Ef 4.4-6; 1 Co 12.4-6; 2
Co.13.13; Nm 6.24-26);
No somos politestas, j que cremos num nico Deus,
e no aceitamos nenhuma divindade inferior ou
superior, alm de Deus; (Dt 6.4; Mc 12.29; 1 Co 8.6;
Gl 3.20; Ef 4.6);
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A Doutrina da Trindade

QUADRO DEMONSTRATIVO DA TRINDADE DE DEUS

DEUS PAI DEUS JESUS CRISTO DEUS ESPRITO SANTO


Pai Onipresente, Filho E. S. Onipresente,
Jr.23:24 Onipresente,Mt.28:20 Sl.139:7
Pai Onipotente, Gn.17:1 Filho Onipotente, E. S. Onipotente,
Mt.28:18 Lc.1:35
Pai Onisciente, IPd.1:2 Filho Onisciente, E. S. Onisciente, I
Jo.21:17 Cor.2:10
Pai o Criador, Gn.1:1 Filho o Criador, Jo.1:3 E. S. o Criador, J 33:4
Pai o Eterno, Rm.16:26 Filho o Eterno, Ap.22:13 E. S. o Eterno, Hb.9:14
Pai o Santo, Ap.4:8 Filho o Santo, At.3:14 E. S. o Santo, IJo.2:20
Pai o Filho o Santificador, E. S. o Santificador,
Santificador,Jo.10:36 Hb.2:11 IPd.1:2
"Porque trs so os
Pai o Salvador, Is.43:11 Filho que testificam o E.noS. ocu: O Pai,
Salvador, Tt.3:5a
Palavra, e o Esprito Santo; e estes trs so um"
Salvador,IITm.1:10
(IJo.5:7) - Traduo Almeida Revista e Corrigida.

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A Doutrina de Cristo

Jesus de Nazar transformou o


mundo. Jamais houve e jamais
haver algum como Ele. Ele o
tema de mais livros, peas, poesias,
filmes, e manifestaes de adorao
do que qualquer outro homem na
histria da humanidade. Ele dividiu a
histria humana em a.C. e d.C.
"antes e depois de Cristo".
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A Doutrina de Cristo

Veja o que a Bblia diz sobre Ele:


Jesus a imagem do Deus invisvel, o primognito de
toda a criao (Colossenses 1.15);
Porque aprouve a Deus que, em Jesus, residisse toda
a plenitude (Colossenses 1.19);
Jesus antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste
(Colossenses 1.17);
Em Jesus habita, corporalmente, toda a plenitude da
Divindade (Colossenses 2.9);
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A Doutrina de Cristo

Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito [Jesus],


que est no seio do Pai, quem o revelou (Joo 1.18);
Jesus o resplendor da glria e a expresso exata do
Ser de Deus, sustentando todas as coisas pela
palavra do seu poder... (Hebreus 1.3);
Em Cristo todos os tesouros da sabedoria e do
conhecimento esto ocultos (Colossenses 2.3);
O Verbo [Jesus] estava no mundo, o mundo foi feito
por intermdio dele, mas o mundo no o conheceu
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A Doutrina de Cristo

O mistrio que estivera oculto dos sculos e das


geraes; agora, todavia se manifestou... Isto ,
Cristo em vs, a esperana da glria (Colossenses
1.26,27);
Jesus se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e
justia, e santificao, e redeno (1 Corntios 1.30);
Jesus a verdadeira luz, que, vinda ao mundo,
ilumina a todo homem (Joo 1.9);

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A Doutrina de Cristo
Deus, o Pai, constitui ao Filho, Jesus, herdeiro de
todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo
(Hebreus 1.2);
Jesus o Mediador da Nova Aliana... (Hebreus
12.24);
Jesus o Autor e Consumador da f... (Hebreus
12.2);
Em Jesus temos a redeno, a remisso dos
pecados (Colossenses 1.14);
H um s Deus e um s Mediador entre Deus e os
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A Doutrina do Esprito Santo

A Bblia nos informa que o Esprito Santo uma


Pessoa da Trindade, um ser pessoal, inteligente, com
vontade e determinao prprias:
Ele sonda as coisas profundas de Deus Pai - I
Cor.2:10;
Ele fala - Mt.10:20; At.8:39; At.10:19,20; At.13:2;
Ap.2:7;
Ele ensina - Lc.12:12; Jo.14:26; I Cor.2:13;
Ele conduz e guia - Jo.16:13; Rm.8:14;
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A Doutrina do Esprito Santo

Ele intercede - Rm.8:26-28;


Ele dispensa dons - I Cor.12:7-11;
Ele chama homens para o seu servio - At.13:2;
At.20:28;
Ele se entristece - Ef.4:30;
Ele d ordens - At. 16:6,7;
Ele ama - Rm.15:30;
Ele pode ser resistido - At.7:51.
Vemos claramente que o Esprito Santo uma
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A Doutrina do Esprito Santo

O batismo com o Esprito Santo ocorre quando um


cristo cheio do Esprito (Ef.5:18) e vivencia uma
manifestao sobrenatural de Deus (At.1:5,At.2:4, I
Cor.14). Todo cristo deve buscar a experincia com o
Esprito de Deus, pois quem se relaciona com Ele ora
melhor e edifica a si mesmo (I Cor.14:4). A
experincia de comunho com o Esprito Santo era
uma prtica procurada e vivenciada no dia-a-dia da
Igreja primitiva (At.2:4, 4:31, 8:15-17, 10:46, 11:15-
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A Doutrina da Salvao

A salvao do homem o sublime tema de toda a


Bblia. O objetivo de Deus foi e sempre ser redimir a
sua mais ilustre criatura, o homem. O homem que
Deus formou era notavelmente diferente de todos e
de tudo que havia sido criado.

Ele possua um esprito semelhante queles dos anjos


e ao mesmo tempo tinha uma alma por onde tomava
as decises.
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A Doutrina da Salvao

O homem foi criado com liberdade perfeita e tinha a


opo de escolher o que lhe melhor parecia. A Bblia
nos fala de duas rvores que havia no jardim do
den; ... bem como a rvore da vida no meio do
jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do
mal"(Gn.2:9).
Aqui estava a grande opo do homem; a vida
eterna, comendo a rvore da vida ou a morte,
comendo a rvore do bem e do mal.
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A Doutrina da Salvao

A rvore escolhida pelo o homem foi a do bem e do


mal, ou seja, ele optou por viver independentemente
do seu criador (Gn.3:6). A partir da queda do homem
dado incio no mais fenomenal romance entre o
grande Deus amoroso e sua criatura rebelde
(Gn.3:15). Por toda histria bblica nos mostrado o
esforo do Senhor em aproximar-se da sua criatura.

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A Doutrina da Salvao

O derradeiro ato de salvao conclui-se na


manifestao do Verbo de Deus (Jo.1:1-3), o Senhor
Jesus e o seu grande gesto de amor - A MORTE NA
CRUZ DO CALVRIO E A SUA RESSURREIO AO
TERCEIRO DIA (Mc.15:21-32, Mc.16:9). A partir da
morte e ressurreio de Cristo na cruz a porta da
salvao abriu-se a todos os homens (Jo.14:6) hoje s
precisamos aceitar o Senhor Jesus Cristo (Jo.1:12)
como nosso salvador, pois a nossa dvida foi paga
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A Doutrina da Salvao

Leiamos:
- "e para ns fez surgir uma salvao poderosa na
casa de Davi, seu servo" (Lc.1:69).
- "Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem
no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos
de Deus"(Jo.1:12).
- "porque Deus no nos destinou para a ira, mas para
alcanarmos a salvao por nosso Senhor Jesus
Cristo" (I Ts.5:9).
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A Doutrina da Salvao

SOBRE A SALVAO
Salvar significa: "Livrar do perigo" e Salvao o ato
de salvar (Boyer).
1) - A salvao procede de Deus para o homem
(Rm.6:23).
2) - S em Jesus Cristo h salvao,(At.4:12).
3) - A salvao obtida pela Graa ou favor
imerecido da parte de Deus e no por obras humanas
(Ef.2:8-9).
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A Doutrina da Salvao

4) - A salvao abrange o esprito, alma e corpo do


homem (I Ts.5:23).
5) - A salvao tem alcance eterno (Hb.5:9).
6) - A salvao pode ser perdida (Jo.15:6, Cl.1:23, I
Cor.15:2, Hb.2:3, Hb.3:14, Hb.10:38, I Jo.1:7).
7) - A salvao operada pela f em Cristo
(Mc.16:16).

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A Doutrina do Batismo

A palavra "Batismo" significa imergir, ou seja, o


batismo realizado por imerso (Mt.3:16, At.8:38). A
ordenana do batismo saiu dos lbios de Jesus e
todos os que verdadeiramente acreditam no Senhor
tm a alegria de cumpri este mandamento: "Portanto
ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo"
(Mt.28:19).

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A Doutrina do Batismo

O batismo no purifica o homem do pecado e nem o


salva, essa idia desqualificada com um pequeno
versculo de I Joo 1:7: "...e o sangue de Jesus seu
Filho nos purifica de todo pecado". A Bblia deixa-nos
lcidos quanto ao que nos purifica - O SANGUE DE
JESUS CRISTO. Em Marcos 16:16 nos dito que:
"Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no
crer ser condenado". No dito que quem no crer
e no for batizado ser condenado, mas apenas
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A Doutrina do Batismo

... que tambm agora, por uma verdadeira figura, o


batismo..." (I Pe.3:21). "Fomos, pois, sepultados com
ele pelo batismo na morte..." (Rm.6:4). O batismo
uma figura do que acontece com as nossas vidas.
um smbolo da nossa morte e ressurreio com
Cristo, pois Jesus morreu por ns e, pela f, ns
morremos com ele naquela cruz.

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A Doutrina sobre a Igreja e Jesus Cristo

... e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as


portas do inferno no prevalecero contra ela"
(Mt.16:18).
Entendemos que o significado amplo da
terminologia Igreja seja: "Os chamados para fora
(do mundo) para serem santos (separados)". No N.T.,
o termo designa o conjunto do povo de Deus em
Cristo, que se rene como cidados do reino de Deus

27 (Ef.2:19), com o propsito de adorar a Deus (Jo.4:23-


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A Doutrina sobre a Igreja e Jesus Cristo

A palavra Igreja pode referir-se a uma Igreja local


(Mt.18:17, At.15:4) ou Igreja no sentido universal
(At.16:18, At.20:28, Ef.2:21-22). A Igreja composta
por filhos de Deus atravs de Jesus Cristo (Jo.1:12)
que ir morar nos cus com o Ele (Hb.12:23).

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A Doutrina sobre a Igreja e Jesus Cristo

Veja que o texto de Hebreus diz: "igreja dos


primognitos inscritos nos cus", a palavra
"primognitos" est no plural indicando que todos os
filhos de Deus compem a Igreja que est arrolada
nos Cus.

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A Doutrina da Vida aps a Morte

H muito tempo atrs, em meio ao sofrimento e


morte, J perguntou: "Morrendo o homem, porventura
tornar a viver?" Sculos se passaram antes de haver
a resposta certa e final dada por Jesus Cristo: "Disse-
lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr
em mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e
cr em mim no morrer, eternamente. Crs isto?"
(Jo. 11:25,26).

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A Doutrina da Vida aps a Morte

Muitas pessoas ficam confusas com a palavra


"morte". Elas crem que ela significa aniquilao ou o
fim da existncia. Contudo, a idia bsica na palavra
"morte" separao.

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A Doutrina da Vida aps a Morte

A morte material significa separao do corpo e do


esprito. A morte espiritual significa a separao do
homem e de Deus. Quando eu morro, eu no deixo de
existir, mas de fato minha alma e meu corpo so
separados.

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A Doutrina da Contribuio para a Obra de Deus

Antes de acirrarmos a questo sobre a temtica,


deveramos nos inquirir qual a tica que temos
sobre a obra de Deus e sua importncia para a
humanidade? Se a resposta, a esse questionamento,
for positiva e o assunto relevante, ento falar de
contribuio Obra do Senhor ser muito tranqilo.

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A Doutrina da Contribuio para a Obra de Deus

Quem comeou a dar o dzimo foi o pai dos crentes,


Abrao e sua beno tem chegado at ns atravs de
Cristo (Gl.3:14). Na tica crist, o servo de Deus
precisa exceder os escribas e fariseus (Mt. 5:20;
23:23; Hb.7:8-9) e ser mais do dizimista, devemos ser
uma oferta viva no altar do Senhor!

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A Doutrina da Contribuio para a Obra de Deus

preciso salientar tambm que o dzimo, no perodo


da Graa de Cristo, no dado com o objetivo de
salvao, mas dado com amor, pois Deus ama aos
que ofertam com alegria (II Cor. 9:7). Cada oferta
como se fosse uma semente de bnos que na hora
certa todos colheremos (II Co. 9:10).

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A Doutrina da Submisso

Estudar sobre Autoridade Espiritual pode parecer a


alguns que se trata de um tema seco, mas a essncia
da prpria espiritualidade est na relao certa de
obedincia a Deus. O Senhor age a partir do seu
trono que est estabelecido sobre a sua autoridade.
Isto bsico e coloca tudo como Deus quer. Louvar,
orar, jejuar ou fazer qualquer coisa sem submisso
no tem valor para Deus. mecnico e sem vida.

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A Doutrina da Submisso

Deus autoridade em si mesmo, e tudo que no


mundo (cosmos) existe sustentado pela palavra do
poder de sua autoridade (Hb 1.3). Nada sobrepuja a
autoridade de Deus no universo. Logo,
indispensvel, para todo aquele que deseja cooperar
com o Senhor, conhecer a autoridade de Deus. Entrar
em contado com a autoridade do Senhor o mesmo
que entrar em sintonia direta com Deus. "A maior das
exigncias que Deus faz ao homem no a de
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A Doutrina da Submisso

QUEM SO AS AUTORIDADES DELEGADAS NA


IGREJA?

Cristo: Ef 1.20-22.

Palavra: Mt 7.24; Jo 15.10; Cl 3.16-17. Ningum


pode dizer que submisso a Cristo e sua igreja se
no obedece palavra do Senhor.

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A Doutrina da Submisso

Apstolos: At 2.42; 20.17; 2Ts 3.4,6,10,12; Tt 1.5. Os


apstolos determinavam a doutrina e usavam
amplamente a autoridade que Deus lhes havia
outorgado. A igreja continua necessitando desse
ministrio. Continua precisando que os apstolos
ordenem tudo, estabeleam o reino de Deus com
clareza e firmeza.

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A Doutrina da Submisso

Pastores: Ef 4.11, 1Tm 5.17. Estes, como os


apstolos, profetas e evangelistas, so ministrios
especficos de governo e tm a responsabilidade de
manterem o ensino, a viso, a doutrina sempre
firmemente clara, cuidando para que no percam sua
consistncia, e fiquem fofos.

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A Doutrina da Submisso

Uns Aos Outros: Ef 5.21; 1Pe 5.5. Isto embeleza a


casa de Deus. Livra a igreja de uma hierarquia
religiosa. Todos se comunicam entre si
compartilhando a palavra do Senhor, aconselhando
ou mesmo corrigindo uns aos outros.

41
BONS ESTUDOS!!

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