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KUHN Y LAS

REVOLUCIONES
COPERNICANAS

ALONSO YSONSA GUZMAN


INTRODUCCION
La revolucin copernicanapara Thomas Khun fue una revolucin
en el campo de las ideas, una transformacin del concepto del
universo que tena el hombre hasta aquel momento y de su propia
relacin con el mismo, y tuvo lugar en las investigaciones
astronmica. En 1543 Nicols Coprnico se propuso incrementar la
sencillez y precisin de la teora astronmica vigente, transfiriendo
al sol muchas de las funciones que hasta entonces se atribuan a la
tierra.

Coprnico vivi y trabaj en un periodo caracterizado por rpidos


cambios de orden poltico, econmico e intelectual que prepararan
las bases de la moderna civilizacin europea y americana, se
convirti en un foco de las apasionadas controversias religiosas,
filosficas, sociales.
EL PENSAMIENTO DE KUHN

El filsofo Thomas Kuhn se ocup principalmente de cuestiones acerca de filosofa de la


ciencia: cmo se lleva a cabo la actividad cientfica? Existe un mismo patrn en dicha
actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas pocas histricas? A qu se debe
el aparente xito en la obtencin de conocimientos de la ciencia? Dicho conocimiento, por
otra parte, es acumulativo a lo largo de la historia?

Kuhn se dedic en un primer momento


al estudio de la historia de la ciencia y
fue a partir de ella de donde surgieron
diversas cuestiones que muestran un
contraste entre dos concepciones de la
ciencia.

por otro lado, la ciencia entendida como


una actividad concreta que se ha venido
Por un lado, la ciencia entendida dando a lo largo de los siglos y que en
como una actividad completamente cada poca histrica presenta
racional y controlada . "formalista" peculiaridades y caractersticas propias.
"historicista.
REVOLUCIONES
COPERNICAS
Kuhn expuso tres criterios:

Lapotenciade resolucin de los problemas


Los proponentes de paradigmas en competencia estarn a menudo en desacuerdo con respecto a la lista
de problemas que cualquier candidato a paradigma deba resolver sus normas o sus definiciones de
lacienciasern diferentes si bien los nuevos paradigmas nacen de los antiguos, incorporando gran parte
de su vocabulario y sus instrumentos, sin embargo, los relacionan de una forma muy diferente.

Lafuerzapredictiva
Kuhn advierte que: la pretensin de haber resuelto los problemas provocadores de unacrisis, sin
embargo, raramente es suficiente por s sola. Otros elementos contribuyen a que un paradigma sea
aceptado, como por ejemplo su capacidad de prediccin de los problemas.

La "fe

que un paradigma despierte en los cientficos para enfrentarse al conjunto de problemas que tienen por
delante tiene un rol decisivo en las primeras etapas de aceptacin del paradigma, cuando son muy pocos
los que estn convencidos acerca de su validez
Relacin con el campo jurdico.

Para Kuhn:
la verdad no puede ser aquello que nos hace tender
hacia lo que deseamos; sino que a lo sumo puede ser
aquello a lo que se llega a partir de lo que conocemos.

Por supuesto, que nos lleva en el quehacer jurdico a


enfrentar una discusin, las sentencias judiciales deben
revestir seguridad ; deben ser de algn modo firmen o
seguras; o bien, infalibles, porque de lo contrario nos
arrojara a un eterno crculo de litigio y en mucho
aprovechado por los operadores superficiales del
derecho como una herramienta para impedir la ejecucin
de una sentencia inconveniente a los intereses que se
defiende.

Kuhn parte de la premisa que la verdad absoluta es inalcanzable,


por tanto aplicando esta premisa al derecho tendramos que decir
que los fallos judiciales no pueden irrogarse la posicin de ser
absolutos (inquebrantables) o que la certeza se ha aproximado a
la verdad y que en tanto no se demuestre lo contrario esa es la
respuesta provocada en el proceso a partir de los elementos
proporcionados por las partes adems de los producidos por el
propio juzgador.
Conclusiones

No cualquier actividad
deinvestigacines de suya ciencia. El progreso de la ciencia normal no es
Para serlo hace falta el surgimiento de impulsado por la bsqueda de
un "paradigma", esto es, un marco novedades tericas ni experimentales,
terico que alcanza el reconocimiento ni de soluciones para problemas
de una comunidad cientfica y se apremiantes o por el deseo de ser til,
impone, bajo la forma de una sino por la atraccin ejercida por el
"revolucin", sobre otras teoras reto de solucionar un "enigma" que
competidoras, como fundamento y hasta entonces nadie ha logrado
punto de partida para las realizaciones resolver.
futuras de la prctica cientfica.

El paso de un paradigma a otro no se La idea de progreso cientfico debe ser


da en virtud de argumentos lgicos o redimensionada. Esta no puede
pruebas experimentales sostenidos o consistir en un acercamiento en lnea
realizados por los cientficos en pugna. recta a la verdad, como si el paso de
Tampoco es vlido considerar que un paradigma a otro consistiese en
haydatosneutros o cambios "un proceso de evolucin hacia algo".
deinterpretacinal surgir los nuevos Al contrario, antes que entender el
paradigmas, pues cada paradigma desarrollo cientfico como un
tanto el viejo como el nuevo- se perfeccionamiento progresivo hacia
mueve dentro de ununiversode datos una meta o hacia una verdad fija,
que le es especfico y por tanto, no debe ser visto sencillamente como
compartido. una "evolucin-a-partir-de-lo-que-
conocemos.
APORTE:
El hecho de la aceptacin de la comunidad cientfica
o no de una teora no es por razn cientfica (lgica)
alguna, sino el simple hecho de la prevalencia de un
inters sobre otro, por ello la argumentacin jugara
un papel importante al momento de presentar la
nueva teora, en el sentido aunque no cientfica, no
puede ser irracional o ilgica.

Incluso ms si nos preguntsemos si el paso de la


ciencia normal a la ciencia revolucionaria es un
progreso. La comunidad cientfica respondera
positivamente, pues segn Kuhn las revoluciones
terminan con la victoria total de uno de los dos
campos opuestos.
O N
C I
EN
AT
SU
R
PO
S
S IA
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G

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