BENEMRITA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE

PUEBLA
ARQUITECTURA VIRREINAL

EDUCACION EN MEXICO SIGLO XVI

MTRO. DELIA DEL CONSUELO CUANALO

EQUIPO 6

LEON CARRERA SELINA

LOPEZ NAVARRO LUIS FERNANDO
CONSUELO ESPINOSA LEN
 CONTEXTO HISTRICO
Con la llegada de los espaoles y la conquista de Mxico surgieron grandes cambios sociales y culturales. Hay
que recordar que la cultura de los conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de Oriente, Grecia,
Roma, el Islam e inclusive la juda.
Los espaoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan con ansias de
riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con una amplia experiencia en conquista y colonizacin de
pueblos.

LLEGADA DE
CRISTOBAL
COLON A
AMERICA
 LA EVANGELIZACIN EN EL VIRREINATO
(INICIOS DE LA EDUCACIN)
Tras su llegada al continente americano, los europeos entablaron amplios debates para determinar
si sus habitantes eran seres humanos con alma o salvajes susceptibles a ser domesticados.
Esta polmica qued resuelta por el papa Paulo III que estableci el derecho de los indios a abrazar
el cristianismo y a ser orientados al mismo de manera pacifica.
Esta idea coincida con el pensamiento humanista renacentista y las ordenes religiosas se
encargaron de ponerla en practica durante el periodo colonial y virreinal.

Imagen de un Jesuita con indios (Autor desconocido) 1625

 La evangelizacin fue un proceso histrico
que implic mediante la predicacin,
enseanza e implantacin de la fe catlica en
los territorios de la Nueva Espaa y la
transmisin de la cultura occidental. La
religin catlica fue un elemento clave en la
expansin de la Monarqua hispnica y punto
fundamental en su desarrollo posterior al ser
la Iglesia de Roma un aliado poltico de los
espaoles y los conquistadores, quienes
justificaron en todo momento sus acciones
expansivas en el derecho divino y laLienzo de Tlaxcala, lm. 8: Clrigo bautizando al seor Xicotncatl.
(Len-Portilla, coord. gral., 1126).
enseanza de la fe catlica para los infieles.
 Tras la conquista militar realizada por los espaoles en 1521, con la cada de
Tenochtitlan, se produjo la conquista espiritual. sta inici en 1523 con la
llegada de tres religiosos de la Orden de San Francisco: fray Juan de Aora, fray
Juan de Tecto y fray Pedro de Gante. Su labor en la Nueva Espaa se vio
reforzada cuando un ao despus arribaron otros doce franciscanos.

Fray Juan de Aora Fray Juan de Tecto Fray Pedro de Gante

 Los doce apstoles de Mxico, tambin conocidos como los doce apstoles de Nueva Espaa, fue un grupo
de doce misioneros franciscanos que llegaron al recin fundado virreinato de Nueva Espaa en mayo de
1524 con el objetivo de convertir al cristianismo a la poblacin indgena. El grupo estaba compuesto por:

Fray Martn de Valencia,

Francisco de Soto,
Martn de Jess (o de la Corua),
Juan Jurez,
Antonio de Ciudad Rodrigo,
Toribio de Benavente (Motolina),
Garca de Cisneros,
Luis de Fuensalida,
Juan de Ribas,
Francisco Jimnez,
Andrs de Crdoba y Azulejo ubicado a las afueras del convento franciscano de Belvs de
Monroy, Cceres
Juan de Palos (estos dos ltimos hermanos legos).
 La organizacin de la conversin
La tarea que esperaba a los frailes mendicantes era
complementaria y, a la vez, muy diferente a la que
haban realizado Corts y sus hombres
Los frailes deban llevar a cabo la asimilacin ideolgica
de los indios a la nueva sociedad que estaba naciendo
Los frailes franciscanos, particularmente, haban sido
rigurosamente preparados para servir como misioneros,
hombres de accin y estudiosos
Muchos de ellos haban recibido una excelente
formacin renacentista en las universidades de
Salamanca y Alcal
Las rdenes mendicantes tenan una larga experiencia Llegada de Colon a
Amrica
de trabajo misionero entre los gentiles y sus miembros
estaban entrenados en el estudio de idiomas
extranjeros, antiguos y modernos
Posterior a la llegada de la orden franciscana, llegan a secundar la misin de la
evangelizacin ms ordenes mendicantes, como Agustinos y Dominicos
FRANCISCANOS 1524: centro de Mxico, en elOccidente, y en la zona
de Jalisco
DOMINICOS 1526 (1528): regin mixteca y tierraszapotecas, en el
actual estado de Oaxaca
AGUSTINOS 1533: en las zonas no ocupadas por lasotras dos
rdenes. En el noreste, en Michoacn, en el estado de Mxico, rumbo a Guerrero y
camino a la Huaxteca y laregin del Pnuco
 ACCIONES DE LOS FRAILES EVANGELIZADORES

Los frailes evangelizadores realizaron grandes proezas:

La alfabetizacin de las lenguas indgenas
La elaboracin de vocabularios y gramticas de esas
mismas lenguas
Aprendieron diferentes lenguas indgenas, que
llegaron a dominar.
Los FRANCISCANOS aprendieron el nhuatl y el
tarasco;
Los DOMINICOS el mixteco, zapoteca y chontal,
Frailes dando bautizo a un menor indgena
adems del otom y el pirinda;
Los AGUSTINOS dominaron el nhuatl, el otom,
tarasco, huaxteco, matlatzinca, totonaca, mixteco,
tlapaneca y ocuilteca.
 Los frailes no slo estuvieron activos en el campo
de la cultura
Hacia 1560 haba en la Nueva Espaa alrededor
de 100 conventos, diseminados por todo el pas
stos, que eran independientes de la
administracin local y fuertemente apoyados por
la corona, se transformaron en baluartes de un
modo de produccin tributario
Promovieron la reforma de la economa indgena
en el marco de la estructura tradicional,
introduciendo slo los cambios necesarios a su
adaptacin a las relaciones con la repblica de
espaoles
Los frailes fueron los actores principales de los
inmensos proyectos de congregacin que fueron
los pueblos indios
 EL FRAILE Y EL INDIO
Los frailes representaban a la Iglesia y a la
corona ante los indios, pero en las primeras
cuatro dcadas fueron tambin la voz de los
indios ante el Estado espaol y la Iglesia
As se sell un pacto que con el tiempo habra
de otorgar a la Iglesia una influencia y un
dominio enormes sobre la poblacin indgena
Ante los indios, el fraile aparece como un
defensor benigno, como el nico salvador y
continuador de la cultura indgena y la
religin que predica se define como el nico
camino viable para adaptarse a la nueva
realidad sin negarse completamente
La conversin fue la aceptacin de la autoridad de los
misioneros-intelectuales y la bsqueda de su proteccin,
no un cambio total de creencias religiosas.
 Durante siglos, el pueblo conserv concepciones, mitos y prcticas
prehispnicas, amalgamndolas lentamente con la nueva religin.
En muchos lugares se preservaron los viejos dolos y ritos como una
manifestacin de protesta contra los conquistadores y sus descendientes. El
cristianismo fue aceptado no como una liberacin, sino por ser el mal menor y
un consuelo. No slo se les impusieron a los indgenas nuevas formas de
explotacin, sino que se les pertrech con la justificacin ideolgica de stas.
 La corona espaola asign dinero y hombres
a la educacin de los indgenas durante los
trecientos aos que dur la poca colonial.
Las ordenes religiosas usaron varios
mtodos para la conversin de los indgenas
al la fe cristiana. Como pinturas, el
catecismo con dibujos en vez de palabras,
teatro y msica.
Tambin se ayudaron de las artes y los
oficios, as como de internados para
indgenas durante el siglo XVI.

As es como en esta primera parte de la nueva

Espaa, la educacin se concentra principalmente
en recintos religiosos que generalmente estn
ubicados en lugares sagrados de la cultura mexica
 EDUCACIN EN MXICO DURANTE LA
COLONIA
ESCUELAS PARA ESPAOLES
El sistema educativo estaba dividido en dos:
el sistema universitario superior y el sistema de estudios menores.
El SISTEMA UNIVERSITARIO superior ofreca:
Bachiller
Licenciado
Doctor
Existan los colegios Mayores y La Real y Pontificia Universidad de Mxico
(fundada en 1551).
Los discpulos deban tener 20 aos nobleza y limpieza de sangre.
Descender de espaoles.

EL SISTEMA DE ESTUDIOS MENORES ofreca:

o El arte de leer, escribir y contar.
o Segunda enseanza (preparacin para el ingreso a la universidad).

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LA REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE
MXICO
Fundada en 1551.
Ubicacin: Centro
Histrico de la Ciudad de
Mxico, en la actual calle
de Bula, Frente a la
Catedral Metropolitana.
El edificio desapareci
entre 1905 y 1950.
 LA REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE
MXICO
Fray Juan de Zumrraga y el virrey Antonio
de Mendoza inician las gestiones para su
fundacin en 1551.
Primera universidad de la Nueva Espaa.
Tenia como intencin principal educar a los
recin convertidos, lo cual no se cumpli
por que esta universidad se centr en las
clases privilegiadas (Criollos y Espaoles)
Se organizaba en facultades mayores
Teologa, Leyes, Cnones y Medicina; y una Interior del Edificio que alberg a la Real y Pontificia Universidad de Mxico,
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facultad menor: Artes.

 COLEGIO DEL ESPRITU SANTO

Colegio para criollos

Fundacin 15 de abril 1587

Orden Jesuita

Fundador Don Melchor de Covarrubias

Estudios de gramtica, filosofa y teologa.

Durante la independencia fue almacn de militar

Nombre actual: Rl. Colegio Carolino

poca colonial

Arte barroco

Construccin siglo XVI

 EDUCACIN EN MXICO DURANTE LA
COLONIA
ESCUELAS DE PRIMERAS LETRA| PRIMERA
EDUCACIN| PRIMEROS RUDIMENTOS
Las escuelas respondieron a la necesidad
imperante de tener personas que
simplemente pudieran leer y escribir.
Fueron creadas de acuerdo a la organizacin
social de la Nueva Espaa
Para indios
CASTAS
Mestizos http://educacion-
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Espaoles
 COLEGIO DE SAN ILDEFONSO
Fue en 1622 cuando se pensaba hacer un hospital
de la dicesis exclusivamente para los indios en
este sitio, sin embargo, el obispo Alonso de la Mota
y Escobar (1608-1625) reconsider esta idea y
entreg a los padres de la Compaa de Jess el
proyecto para establecer un colegio en donde se
enseara filosofa, teologa escolstica y moral.
Adquiere tal prestigio educativo que incluso los
egresados podan entrar a la muy afamada
Universidad de Mxico en cualquier grado, aspecto
que era muy difcil que se diera en esa poca; y
buscando realizar la obra es el mismo obispo quien
dona todos sus bienes: alhajas, muebles, una
hacienda en Atlixco, e incluso sus esclavos.
COLEGIO DE SAN ILDEFONSO
El Interior conserva en parte la rica
ornamentacion en yeseria propia del siglo XVII
cuando el Barroco empezaba a anunciarse en
Puebla, en el siglo XIX fue decorada con grotescos
y "frisos" el Altar es estilo neoclsico.
El muro del presbiterio es obra de Jos Manzo y
Jaramillo con decoracin neoclsica; se conserva
un ciprs de estilo neoclsico en donde hay un
nicho entre columnas pareadas (de dos en dos)
con una escultura grande de Cristo Crucificado en
su interior.
COLEGIO DE SAN FRANCISCO JAVIER.
Fundacin: 3 de diciembre de 1751
Colegio para indios.
Se sito en donde estaba la capilla de San miguel de
los indios, fue una de las primeras que fundaron los
jesuitas tras su llegada a Puebla.
En ella enseaban la doctrina cristiana a indios e
indias.
Se describe como: Uno de los templos mas
hermosos que han hecho los jesuitas, su adorno a
todo gusto, sus imgenes bellsimas, su cpula
arrogante, tiene una sola torre, pero la fachada es de
tres cuerpos de un orden drico caprichos. La
vivienda del colegio es amplia y muy bien distribuida,
goza de la luz del sol naciente, y de libre ventilacin
en todos sus departamentos.
Padre Mayora
En 1767 se expulsa a los jesuitas y el
inmueble queda desocupado..
Despus se utiliz como camposanto y
cuartel militar.
Con la Intervencin francesa, en mayo
de 1863, todo el edificio fue destruido,
porque ah se haba construido
elFuerte de Iturbide.
Jos Manzo Jaramillo fue el primero en
crear un diseo para lapenitenciaria,
en 1840
 ESCUELAS CONVENTUALES
Las primeras escuelas fueron establecidas por los
ayuntamientos, bajo la vigilancia de los frailes.
Al fundar una ciudad por norma sta tendra una
catequesis para nios y adultos y una escuela de
primeras letras y bellas artes. Sus conventos estaban
formados por dos edificios en escuadra: una iglesia,
que se extiende de oriente a poniente, y una escuela
con dormitorio y capilla, trazada en lnea recta y
hacia el norte, desde la parte posterior de la escuela.
Pedro de Gante ha sido considerado el padre de la
pedagoga del Nuevo Mundo, por ser el primero en
practicar la enseanza a los indios nobles de http://www.flickriver.com/photos/eltb/2900353736/
Texcoco.
 ESCUELAS CONVENTUALES
Escuelas anexas a los conventos franciscanos, para los indgenas
que pertenecan a la nobleza pipiltin; se les enseaba doctrina,
la lectura y la escritura del castellano y el latn. Se escogan nios
entonados para cantores de la iglesia y se les instrua para servir
de ayudantes en la misa. Estos nios tenan la obligacin de
difundir lo aprendido en sus pueblos.
A la gente comn se les imparta la enseanza catequstica,
diariamente despus de misa, concentraban a los nios indgenas
en el atrio de la iglesia y les hacan aprender doctrina y las
oraciones.
FRAY PEDRO DE GANTE CON NIO
La educacin que impartan los francisanos fue elitista. Pensaban INDGENA
http://educacion-
que los hijos de caciques deban educarse, pues formaban a la novohispana.blogspot.mx/2013_05_01_
archive.html
clase dirigente y ellos irradiaran el saber, la religin y las buenas
costumbres a sus subordinados.
EDUCACIN RURAL

Franciscanos fundaron escuelas para ensear oficios a los indios naturales.

Existan 3 requisitos para acceder a la enseanza.

Se enseaba a leer, escribir y contar.

CAPILLA DEL COLEGIO DE SAN FRANCISCO

Nios mestizos

Primera escuela del continente.

Era un orfanato.

Letras, cantos, arte ,msica y oficios.

EDUCACIN FEMENINA

Escuela de amias
Mujeres que enseaban religin,
lectura, escritura y labores manual.
Fray Juan de Zumrraga empieza a
Fundar escuelas exclusivas para
nias.
 https://es.wikipedia.org/wiki/Doce_ap%C3%B3stoles_de_M%C3%A9xico
http://www.hemisphericinstitute.org/cuaderno/censura/html/t_evan/t_evan.htm
https://www.youtube.com/watch?v=n6upfquRMJs
https://www.youtube.com/watch?v=YDJtEF_fpbk
Historia de Puebla, cap. XVII, pg. 187-193 http://
cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080013367_C/1080013367_T1/1080013367_15.pdf
https://es.wikipedia.org/wiki/Doce_ap%C3%B3stoles_de_M%C3%A9xico
http://www.hemisphericinstitute.org/cuaderno/censura/html/t_evan/t_evan.htm
https://www.youtube.com/watch?v=n6upfquRMJs
https://www.youtube.com/watch?v=YDJtEF_fpbk
https://es.slideshare.net/studyworkmexico/la-conquista-espiritual-de-mxico