Calvino

- 10/7/1509
- Pai administrador e eclesistico e filhos receberam prebendas* para
financiar estudos

*Nome utilizado ao rendimento que recebe o pastor, o bispo e outros que ocupam cargos eclesisticos.
- 1508 seu pai foi excomungado e Calvino e ir estudar direito em Orleans
- Calvino no estudo teologia, mas lgica, dialtica e metafsica e depois
direito... Possibilitou encontro com bblia, patrstica no condicionado pela
escolstica
- volta Paris depois da morte do pai
- Humanistas cristos ajudam nesse encontro; fazia parte
de um grupo de humanistas e quando o reitor preso
acusado de heresia luterana pela inquisio teve que fugir
 Referncia: espiritualistas, anabatistas,
papistas, sorbonistas? A verdade no depende
de inspiraes especiais e individuais
 - 1536: Institutas, dedicada ao rei e aos leigos
- Piedosos que no provocam desordem so o sinal de
pregao do evangelho... Pede ao rei para no persegui-los
 - Disposio de renovar a igreja: doutrina,
pregao, liderana eclesistica, vida de culto e
piedade
Institutas: lei, f, orao, sacramentos e falsos sacramentos,
liberdade crist
- influencia de Lutero, Bucer, Melanchton e Zwnglio
- autodidata na teologia
- Ao ir para Estrasburgo para continuar os estudo detido em
Genebra por Farel, que defendia ideais da reforma na cidade
- em Genebra dedica-se leitura da sagrada escritura
- 1537: esboo de uma ordem eclesistica, um catecismo e um credo: previa
comunho uma vez ao ms, instrues para vida dos cristos. O conselho da
cidade deveria zelar por essas instrues e banir quem desobedecesse.
Conselho no aceita e em 1538 Calvino e Farel devem deixar a cidade
 - Na Basileia dedica-se a estudos teolgicos e patrsticos;
- 1539: 2 verso das Institutas. Visto como telogo srio, teve
estima de Roma, de Melanchton, apesar de discordar da doutrina
da justificao e da transubstanciao
 -1539: chamado de volta a Genebra, pois cardeal Sadoleto queria
recatolicizar a cidade
- consenso da tradio x palavra de Deus
- Reforma no um cisma, mas restaurao da vontade divina na Igreja
 - 1541 volta a Genebra e instaura nova ordem eclesial e novo
culto e redige novo catecismo
- conselho aceita, mas genebrinos v nelas reformas ditatoriais
- 1555 levante armado e foram vencidos
Verdadeira doutrina centro: expulso de quem pensasse diferente (Castellion e a
interpretao da descida de Cristo aos infernos, Bolsec contra a doutrina da
predestinao, 153 foi executado Michel Servet que negava doutrina da Trindade
e do pecado original
- Calvino: visto como o mais intolerante dos reformadores
- 1559: fundao da Academia Genevensis, centro de reflexo da
teologia calvinistas, o que possibilitou a expanso do calvinismo
- 1559: ltima edio da Institutas
- 27/5/1564 falece
 Obra Teolgica;
4 edies das Institutas, comentrios ao At e NT,
sermes, tratados teolgicos, cartas
Centro (grande influncia de Lutero): radical pecaminosidade
do ser humano, cristocentrismo, plena eficincia da graa,
justificao dela f, centralidade da palavra pregada
 Tudo deve submeter-se ao juzo soberano da
palavra de Deus que encontrada na Escritura.
Cristo: centro da escritura
A compreenso disso acontece na igreja, que tem a funo
de me: sem a Igreja a interpretao da Bblia fica
submetida subjetividade (anabatismo e ditadura papal)
H carncia de autoridade doutrinal... Exerccio colegial
Referncia patrstica
Infalvel s a palavra de Deus.
 4 ministrios:
pastores, mestres, presbteros (ancios) e diconos

p. 99
 Predestinao:
Deus conduz de maneira incompreensvel
Predestinao no imposio, a responsabilidade humana permanece
(responsabilidade por seus atos)
No h como apresentar sinais insofismveis da condenao de uma pessoa
 Importncia da pneumatologia na eucaristia: a
no presena real (catlicos e luteranos) e sim a
presena espiritual
 Rompeu com institucionalismo catlico-romano, com o
provincianismo das igrejas territoriais luteranas e com o
entusiasmo anabatista.
Estrutura das comunidades independentes do Estado