Jos Mara ARGUEDAS

SIERRA: 1911-1969 Sibila Arredondo

Los ros profundos, 1958

WARMA KUYAY

Prcticas reales, prcticas significantes:

Proceso de produccin, proceso de realizacin
Sistema significante realizado
ESQUEMA DE PRODUCCION SIGNIFICANTE
reciprocidad /nter subjetividad

Enunciado

Destinatario/a
Emisor/a
E
Emprico/a
mprico/a

enunciacin

Agencias, Instituciones, Polticas Culturales

USO DE LOS MEDIOS DE P Y REPRO

USO
ACCESO
Relaciones
EJERCICIO sociales
 PRODUCCION
M SIMBLICOS

M SIMBLICOS
MATERIAL
MATERIALES

PRODUCCIN Y MEDIOS
 MATERIAL
Modo de produccin
Y
Modo de reproduccin
SIMBLICO

CREACIN Y P CRTICO

REALIZACIN
TODO EL MODO DE VIDA DE UN PUEBLO
DIFERENCIADO O DE UN GRUPO SOCIAL

identidades
CULTURA VIVA

SUJETOS Y OBJETOS
ACTORES Y RELACIONES
USO: significacin y
resignificacin
ACCESO
EJERCICIO
CANON DE VALOR
Debates Interseccionalidad

oralidad
escritura

vs

Un orden significante a travs del cual una sociedad

se comunica, se produce, se reproduce, se
experimenta, se investiga
1 Noche de luna
Viseca

Justinina, Ay Justinita
Al Kutu le quieres, su Te pareces a las torcazas de
cara de sapo te gusta Sausiyok

Pobre palomita, por dnde has venido,

Buscando la arena por Dios, por los cielos
Djame nio, anda donde tus
seoritas!..

Sus ojos chispeaban

En un terso lago canta la gaviota,
Memoria me deja de gratos recuerdos
Zonzo nioGregoria, cocinera
Feo, pero buen laceador de
vaquillas..Justina me quiere Empezaron a bailar en ronda, charango

Yo me qued fuera del crculo, Me fui al molino viejo..sub la

avergonzado, vencido para siempre pared..mir la cabeza del Chawala

CHAWALA: LOS INDIOS NUNCA LO MIRABAN A ESAS HORAS

 ADENTRO Y AFUERA
DEL WITRON
2
CANTO DE JUSTINA:por
qu no te liberaste/de esa
tu falsa prisionera
Los cholos y Justina en el
crculo
Los indios se vean como estacas de
Ese puntito negro es Justina tender cueros//Los indios zapatean en
por que me muero por ese
puntito ronda/

El charanguero daba voces de

Pjaro maldecido daba miedo nimo Como potro
enamorado/corri y lanz
A ESE LE QUIERE! pedradaslos cholos le
siguieron
El pjaro volDon Froiln apareci en la puerta: largo, a
dormir!!

LOS CHOLOS SE FUERON EN TROPA

EL KUTU SE QUED SOLO EN EL PATIO
 VAMOS NIO
3 camino
arriba Nio Ernesto llam el Kutu
Subimos el callejn por el lavadero de metal..ruedas Kutu no hablo
enmohecidas// minas del padre de Don Froiln

Hacienda de Don Froiln to:

tena dos casas
Kutu y yo solos casa de arriba
Dorman en chacra a dos
leguas de la hacienda

Subimos sin mirarnos, all nuestras camas para

dormir, alumbrados por la luna

El Kutu se ech callado: triste y molesto. Yo me sent al lado del cholo.

Identidades y espacios en disputa
 Conversacin
en camas
4 verdad/mentira
Don Froiln la ha
abusado..en la toma de
Kutu, te ha despachado agua
Justina?

Mentira Kutullay Me abrac al cuello del cholo.

Sent miedo

Yo pues soy endio no puedo con el patrnotra vez cuando seas abugau
vas a fregar a Don Froiln

Me levant como a un becerro tierno Como si hubiera estado solo,

Durmete niole voy a hablar a
Justina para que te quiera. Tiene miedo
abandonado en esa gran quebrada
porque eres nio. oscura

La promesa. Kutu: cuando sea grande voy a matar a Don Froiln

 Por qu no
5 matas a Don
Froiln?
Tienes miedo,
Son como maullido de len. Kutu se como mujer!
par. Su alegra me dio rabia
Tienes miedo, como mujer!
Sus hijitos, nio! Son 9 Era cobarde ..hondeaba pero
era cobarde. Indio perdido.
Tienes pena de los becerritos pero
Los que tienen hacienda son malos;
a los hombres no los quieres
hacen llorar a los indios como t

Don Froiln es peor que toro bravo

MtaleEndio no puede

La imagen del otro: le mir de cerca: su nariz aplastada, sus ojos casi oblicuos,
sus labios delgados, ennegrecidos por la cocaA este le quiere!! Y ella era
bonita: su cara rosada..sus ojos negros quemaban..no era como las otras cholas
 Sus pechitos
parecan
6 limones
Kutu: mejor la materemos
Pero ella era de Kutu y ahora:
los dos
don Froiln la haba forzado

Oscureca..el ro
cantaba
Despreciaba al Kutusus
ojos amarillos, cobardes
Es de don Froiln..mi enemigo
Llvame donde Justina..eres mujer. No
sirves para ella
Indio, murete o lrgate a Nazcate
enterrarn como a perro
Salt de la cama..pas el corredor, salt
la pared..La Zarinacha echadita

En la cama, a solas, una pena negra. Niacha, perdname

mamayame humill ante ella.
 YO, AQU, AMARGADO Y
PLIDO EN LA ORILLA DEL
7 MAR

Asesino eres, Kutu Ese

Una ternura sin igual, pura, dulce
como luz en esa quebrada madre
Al da siguiente :el Kutu a
buscar daos
El Kutu se va: tena sangre de
mujer.
perdido ha sido hermanita
AGRESION VERBAL
YO SOLO CON DON FROILN PERO
CERCA DE JUSTINA.
Un da me arrancaron para traerme a
este bullicio

AMBIGEDAD AMO-
El Kutu en un extremo y yo en otro
ESCLAVO

Mi amor por Justina fue un warma kuyay y no crea tener derecho

MANCHA
todava sobre ella: tendra que ser de otro..Amaba las fiestas indias, la
msica y jaraw..
 La cultura como Sistema Significante
El Sistema Sexo Gnero como Sistema Significante:
lenguaje, arte, filosofa, periodismo, moda, publicidad
 NO SEPARAR CULTURA ORALIDAD Y ALTA
CULTURA

Las formas culturales cristalizan relaciones sociales conflictivas

Ideologa

--COMUNIDAD
--FAMILIA AYLLU

IDEOLOGEMAS
Articular
Formas
sociales
Divisin Social
Del Trabajo
Medios
materiales T domstico
Barro, T asalariado
Metal (Reproduccin
Sexo
y Produccin)

Trfico de las
Mujeres
Prostitucin
2) relaciones entre estos medios materiales y formas
sociales, y las formas (artsticas) especficas que
constituyen una produccin cultural manifiesta

Cuerdas vocales- Adiestramiento Voz - Opera

F. Material F. Social F. Artstica
RELACIONES

Medios
materiales:
Cuerdas RELACIONES
Vocales
Sexo MAS
Formas
artsticas
Y O
Opera
Formas MENOS
Sociales
Relaciones
Trabajo COMPLEJAS
Artsticas
Adiestramient
o Vocal
SISTEMA SEXO GNERO Y PRACTICAS
SIGNIFICANTES REALIZADAS

--Anlisis historicista del discurso,

--La cultura como prcticas significantes de
produccin simblica y material, condicionadas por
procesos institucionales y tecnolgicos.
--Una prctica cultural no se deriva simplemente
de un orden social previo sino que es en s misma
un elemento social
 CONCLUSIONES

1. CONDICIONES SOCIALES DEL

DISCURSO
2. MATERIAL SOCIAL Del DISCURSO
Y LAS OBRAS DE ARTE
3. RELACIONES SOCIALES EN EL
DISCURSO Y LAS OBRAS DE
ARTE. RELACIONES DE PODER.