JUAN JACOBO ROUSSEAU

Ginebra Suiza ( 1712-1778)

 Emilio, o De la educacin

Es un tratado filosfico,
escrito en 1762, y en el
cual se trata sobre la
naturaleza del hombre,
abordando temas
filosficos y polticos
relacionados con el
individuo en sociedad.
Propone la descripcin de
un sistema educativo que
permita al hombre
natural convivir con una
 El texto se divide en cinco libros, los
tres primeros dedicados a la infancia
de Emilio, el cuarto a su adolescencia,
y el quinto a la educacin de Sofa, la
mujer ideal y futura esposa de Emilio,
y a la vida domstica y civil de ste.
Libro I: de los 0 a los 2 aos.
Libro II: de los 2 a los 12 aos.
Libro III: de los 12 a los 15 aos.
Libro IV: de los 15 a los 20 aos.
Libro V: adultez, matrimonio, familia
y educacin de las mujeres.
 En el libro I, Rousseau cubre el desarrollo
humano temprano. Y con respecto a ste
hace un resumen muy importante ; Todo
degenera en las manos del hombre.
En el libro II, Rousseau cree que esta fase
debe basarse ms en libros que en
interacciones.
En el libro III, Rousseau se centra en el
trabajo fsico del individuo, segn l todo
ciudadano debe poseer un oficio manual.
En el libro IV, Rousseau quiere perfeccionar la
razn de Emilio con el sentimiento. Rousseau
cree que en la adolescencia es donde las
personas empiezan a aprender las emociones
complejas, como la simpata. Por ello en este
punto es cuando el nio debe ser introducido
al mundo social.

En el libro V, Rousseau quiere que Emilio funda

una familia, como culminacin del proyecto
de educacin del individuo. El hombre llega a
ser complemente parte de la sociedad y pone
en prctica todo lo aprendido, como
ciudadano, padre y marido. Rousseau sugiere
que los padres en general y las madres en
particular, deben participar en la educacin
de sus hijos, y no ningn tutor
- El Emilio se quem y prohibi en Pars
y en Ginebra, a causa del fragmento
publicado sobre la Profesin de la fe
del vicario de Saboyano, pero a pesar
de ello, se convirti en uno de los libros
ms ledos en Europa.

- Durante la Revolucin Francesa,

sirvi como inspiracin del nuevo
sistema educativo nacional.
En la obra El Emilio establece las caractersticas de la
educacin para formar una sociedad integrada por
ciudadanos libres.

Uno de los aportes que realiz Rousseau fue

sealar que el nio es un ser distinto al adulto y
sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es
un animal ni un hombre, es un nio.
Para Rousseau, comparar a un nio con un
adulto, conlleva a cometer dos errores:
a) Atribuirle al nio conocimientos que no
posee.
b) Inducir a que el nio aprenda a partir de
motivaciones que les sean indiferentes.
El proceso educativo, debe partir del
entendimiento de la naturaleza del nio,
del conocimiento de sus intereses y
caractersticas particulares; para que sea
correcto se debe reconocer que el nio
conoce el mundo exterior de manera
natural y no hacrselo conocer a partir de
explicaciones o libros.
Para Rousseau, la educacin debe
adecuarse a cada una de las etapas del
desarrollo del nio y sus contenidos y
objetivos se deben realizar a partir de los
intereses y motivaciones del alumno.
Con Emilio, Rousseau establece tres
guiones que se deben considerar en la
accin educativa:
a) Considerar los intereses y
capacidades del nio.
 Rousseau insiste mas en el sujeto de la educacin
que en el contenido
Insiste en averiguar las capacidades del sujeto a lo
largo de su evolucin
No reflexiona en torno al problema educativo sino a la
luz de los principios generales que forman su filosofa
Coincide en parte, con la temtica de El Contrato
Social (el hombre es naturalmente bueno)
Rousseau insiste que el alumno aprenda por s mismo
con el contacto directo con las cosas
Tambin quiere educar para la razn, al educar para la
razn se educa para la sociedad
A pesar de la educacin solitaria que recibe Emilio su
destino es la ciudad
 Aunque Rousseau no cre ninguna institucin
escuela podemos destacar que fue un
importante antecesor de un nuevo movimiento
denominado Escuela Nueva.
La Escuela Nueva es un amplio movimiento
consistente en una reforma educativa que se
sita cronolgicamente desde finales del siglo
XIX y principios del XX hasta la Edad
Contempornea.
En esta escuela, el nio se constituye en el eje
de toda actividad educativa, en contraste con el
tradicionalismo que propona al docente como
nico responsable del proceso educativo.
Algunas de las caractersticas que podemos
mencionar son:
- Individualidad ms colectividad
- Preponderancia de la actividad