FILOSOFIA DE LA

EDUCACION

PROFESORA PAULA
CAUCOTA

JEAN- JACQUES ROUSSEAU

BIOGRAFIA
Fue una de las personalidades ms salientes
de la historia de la pedagoga.
Naci en 1712 en Ginebra.
Su familia era calvinista.
Su madre era hija de un pastor.
Su padre era relojero y educ a su hijo
saturndolo de lecturas.
Cuando tena 10 aos qued a cargo de sus
tos que vivan en el campo y encomendaron
su educacin a un pastor que le ense latn
y otras materias.
 Volvi a Ginebra y empez a trabajar con un
notario y luego con un grabador.
Sufri maltratos y su compensacin eran las
lecturas.
A los 16 comenz una vida de vagabundo
por varios aos. En esa poca conoci a
Madame de Warrenes que lo convirti al
catolicismo.
En 1741 se estableci en Pars donde daba
lecciones de msica. All entabl relaciones
con Didenot y Condillac.
Ley mucho a Montaigne y Feneln, Locke y
otros pensadores que influyeron mucho en
l.
 En 1750, en Pars, public un Discurso
sobre las Ciencias y las Artes, que lo hizo
famoso.
En 1755 public otro discurso sobre la
desigualdad de los hombres.
 Se establece en Montmorency en el lago
Leman y all escribi su clebre novela La
nueva Eloisa. Tambin escribi sus dos
obras ms famosas: El Contrato Social y
El Emilio de la Educacin.
 En 1765 se va a
Inglaterra donde
Davide Hume le ofrece
asilo.
En 1770 vuelve a Pars,
enfermo con una vida
solitaria y miserable.
En 1777 se muda con
el marqus de
Girandin en
Ermenonville.
El 2 de julio de 1778
muere a los 66 aos.
Sus confesiones, una
autobiografa, se
public en 1781y 1788.
 Se haba casado con una sirvienta y
tuvieron 5 hijos, los cuales fueron
enviados a un internado y desde ese da
nunca ms los vio.
Al final de su vida, el dolor del abandono
lo llev a un delirio de persecucin y
locura.
LA PEDAGOGIA DE ROUSSEAU
Es naturalista y predica el evangelio de la
naturaleza frente a la cultura y la
sociedad.
Predic que sera conveniente darle al
nio la posibilidad de un desarrollo libre y
espontneo. Tambin que el primer libro
de lectura deba ser Robinson Crusoe,
que trataba de la educacin natural.
 La educacin deba ser la propia vida del
nio y se mostraba contrario a la educacin
precoz, no slo porque el nio es el objeto
de la educacin sino tambin porque
representaba la propia fuente de la
educacin. Esta educacin deba ser libre,
independiente respecto a los dems
hombres.
 La naturaleza es lo primordial de la teora
rousseauniana, considerndola extrema y
opuesta a las convicciones sociales. Busca
al hombre primitivo y natural, la esencia
del mismo tiene para l un valor
sustantivo y permanente.
 Otro principio es que la educacin deba
ser por la propia experiencia y no por la
enseanza de los dems. El alumno debe
aprender de sus propios errores sin que
nadie lo corrija.
 l fue el primero que vio la diferencia entre
la mente del nio y del adulto. Deca que
hay que estudiar al nio, que no se conoce
la infancia. Con las falsas ideas que se tiene
de ella, cuanto ms lejos van ms se
extravan. La infancia tiene maneras de ver,
pensar y de sentir que les son propias. Hay
que conocer y respetar.
 Los fines de la educacin no son solo
individuales, sino tambin sociales.
Los oficios de la agricultura, la herrera y
la carpintera constituan la base de la
sociedad y hay que relacionarlas con otras
profesiones para comprender su alcance
social.
 La educacin constituye un desarrollo
natural que procede de dentro hacia
afuera. La educacin comienza con la vida
y debe proceder gradualmente,
acomodndola a las diversas etapas de
desarrollo (infancia, adolescencia y
juventud). La educacin debe ensear a
vivir, debe ser activa y realizarse en un
ambiente de libertad. Debe atender al
aspecto fsico como al intelectual y moral.
Y que en ella el sentimiento, la vida
afectiva, tiene que ocupar un lugar
importante y que la razn debe ser
integral, total y humana.
 La educacin religiosa no debe ser
confesional y debe realizarse en la edad de la
razn (no en la infancia) basndose en la
concepcin desta de la religin.
El desmo es la postura filosfica que acepta
el conocimiento de la existencia y la
naturaleza de Dios a travs de la razn y la
experiencia personal. Dios es un creador y
organizador del universo.
PUNTOS DEBILES DE LA TORIA
Su idea de la educacin de la mujer, donde
la reduce a ser la compaera del hombre y
que se subordina en todo a esto
La educacin popular, la educacin de la
masa, es una falta de la concepcin de
Rousseau, porque el hacia hincapi en el
individualismo.
Su concepcin excesiva de la naturaleza,
del desenvolvimiento espontaneo, sin la
accin directa de la educacin.
Considerando al educador como un mero
acompaante, limitado a un solo alumno.
 Con todas sus deficiencias Rousseau
ejerci una gran influencia en el aspecto
poltico y social, cambiando las
costumbres e instituciones. Pero su
accin no fue directa sino a travs de los
pensadores y educadores de la poca
(Kant, Basedow, Pestalozzi)