Parte I
Mdulo 01
Aula 01
Produzido por www.deusparavoce.com.br
PARTE I:
Mdulo 01 Hermenutica;
12
A bblia e sua
composio
34
Os livros
da bblia
A formao da
bblia pelos
cristos nos
primeiros
sculos
A conservao
dos
documentos
originais
1 A bblia e sua
composio
A formao da Bblia
TOR Livros
A Tor na realidade um s - Livros
livro, dividido em cinco profticos
volumes, chamado o Livro da - Livros
Lei (em hebraico, Sfer Tor). histricos
Gnesis, - Livros poticos
xodo,
Levtico, TANACH
Nmeros
Deuteronmio.
Nele est a Lei de Deus (Tor).
A formao da Bblia
2- Cartas e Livros escritos pelos apstolos , evangelistas e testemunhas oculares (31 D.C. -
~100 D.C.)
Bblia Bblia
Protestante Catlica
A formao da Bblia Protestante
*veremos a frente
A formao da Bblia Catlica
Bblia
Protestante
- Bblia composta pelo Antigo Testamento,
Tanach (Lei dos Judeus mais livros
profticos, histricos e poticos).
- Composta pelo Novo Testamento que foram
reunidas as cartas e livros no Cnon de
Atansio de Alexandria (367 d.C)
reconhecidos como inspirados por Deus
sobre a gide da Igreja Catlica Romana
Qual a Diferena das Bblias?
Bblia Catlica
- Possui a mesma composio Pr-Concilio de Trento [ Cnon de Atansio de
Alexandria incluindo do novo testamento mais o Tanach dos Judeus]
- Foram reconhecidos mais 7 (sete) livros deuterocannicos* (APCRIFOS) ao Tanach:
- Tobias
- Judite
- I Macabeus
- II Macabeus
- Sabedoria de Salomo
- Eclesistico (Sircida) (A Sabedoria de Jesus o filho de Sisaque)
- Baruque - Epstola ou Carta de Jeremias se unir a Baruque
- Adies ao Livro de Ester
- Adies ao Livro de Daniel (Capitulos 13 (Susana); e 14 (Bel e o Drago))
- Complementao em: A Orao de Azarias e o cntico dos trs jovens uma
longa passagem que parece depois de Daniel 3:23
TANACH
Os livros da Bblia (Velho
Testamento)
Livros da Lei (Pentateuco):
VELHO TESTAMENTO(Tanach)
1. Genesis (1477 A.C. 430 A.C.)
2. xodos
3. Levtico
4. Nmeros
5. Deuteronmio.
Ob.: O povo hebreu, israelita e judeu so o mesmo povo. Diferena que Abrao e
seus descendentes passaram a ser chamados de Hebreus (de Abrao). Quando Jac
mudou seu nome para Israel eles ficaram conhecidos como Israelitas. J este mesmo
povo quando houve a diviso dos reinos, Jud, onde ficava Jerusalm, continuou a
ser governada pelos descendentes do rei Davi e vieram a ser chamados de judeus.
Os livros da Bblia (Velho
Testamento)
Livros Poticos/Sapienciais :
1. J VELHO TESTAMENTO(Tanach)
2. Salmos (1477 A.C. 430 A.C.)
3. Provrbios
4. Eclesiastes
5. Cantares.
*Eclesistico (deuterocannicos/apcrifo) Escrito
no sculo 2 a.C
*Sabedoria (deuterocannicos/apcrifo escrito
durante o perodo do Judasmo Helenstico)
Ob.: Os livros deuterocannicos no fazem
parte do Tanach (bblia hebraica) pois foram
inseridos nas escrituras pela Igreja Catlica
Romana e no so reconhecidos pelos judeus.
Livro de Profecia:
Apocalipse/Revelao -
escrito por Joo, o apstolo.
3
BBLIA PELOS
CRISTOS NOS
PRIMEIROS
SCULOS
Datao dos escritos
Antes de tudo para uma melhor compreenso do processo de escrita
dos livros vamos disponibilizar as datas academicamente aceitas na
composio dos livros
Livros do Tanach e carta
e Deuterocannicos/Apcrifos
Livro Datao acadmica
Tor: Genesis, xodos, A viso religiosa tradicional sobre a origem da Tor que ela
Levtico Nmeros e foi composta por Moiss entre os anos de 1446 a.C. e 1406
Deuteronmio a.C. Alguns estudiosos argumentam que toda a Tor foi
composta em meados do primeiro milnio antes de Cristo
Livro de Josu Escrito cerca de 625 a.C. pelo Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livro de Juzes Escrito cerca de 625 a.C. pelo Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livros de Samuel Escrito cerca de 625 a.C. pelo Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livros dos Reis Escrito cerca de 625 a.C. pelo Deuteronomista (chamado D),
trabalhando com materiais tradicionais
Livro de Isaas Trs autores principais e um extenso processo de edio:
Isaas 1-39 (Proto Isaas) "Isaas histrico" com mltiplas
camadas de edio, sculo 8 a.C.
Isaas 40-55 Isaas Exlico (Deutero-Isaas), do sculo 6 a.C.
Isaas 56-66 Isaas Ps-Exlico (Trito-Isaas), sexto ou quinto
sculo a.C.
Livro de Jeremias Escrito no final do sculo 6 a.C. ou mais tarde
Datao dos escritos
Livro Datao acadmica
Livro de Ezequiel Escrito no sculo 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Osias Escrito no sculo 8 a.C. ou mais tarde
Livro de Joel Desconhecido
Livro de Ams Escrito no sculo 8 a.C. ou mais tarde
Livro de Obadias Escrito no sculo 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Jonas Escrito no sculo 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Miquias Escrito em meados do sculo 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Sofonias Escrito no sculo 7 a.C. ou mais tarde
Livro de Ageu Escrito no sculo 5 a.C. ou mais tarde
Livro de Zacarias Escrito no sculo 5 a.C. ou mais tarde
Livro de Malaquias Escrito no incio do sculo 5 a.C. ou mais tarde
Livros dos Salmos A maior parte dos Salmos parece ter sido escrito para uso no
templo, que existiu em torno de 950-586 a.C. e, aps a
reconstruo, a partir do sculo 5 a.C. at 70 dC.
Livro dos Provrbios O livro de Provrbios possui algum material antigo dos
antigos sbios, algum material mais tardio a partir do sculo
6 a.C. ou mais tarde, e algum material emprestado do texto
egpcio antigo conhecido como As Instrues de
Amenemope.
Livro de J Escrito no sculo 5 a.C.
Cntico dos cnticos ou As estimativas acadmicas variam entre de 950 a.C. a 200
Cntico de Salomo a.C.
Livro de Rute Escrito no sculo 6 a.C. ou mais tarde
Lamentaes de Jeremias Escrito no sculo 6 a.C. ou mais tarde
Livro de Eclesiastes ou Escrito no sculo 4 a.C. ou mais tarde
Colet
Datao dos escritos
Livro Datao acadmica
Livro de Ester Escrito no sculo 4 a.C. ou mais tarde
Livro de Daniel Escrito cerca do ano de 165 a.C.
Livro de Esdras-Neemias Escrito no sculo 4 a.C. ou um pouco mais tarde
Livros de Crnicas Escrito no sculo 4 a.C. ou um pouco mais tarde
Livros Deuterocannicos
Livro de Tobias Escrito no sculo 2 a.C.
Livro de Judite Desconhecido
Livro de 1 Macabeus Escrito cerca do sculo 2 a.C. (~100 a.C.)
Livro de 2 Macabeus Escrito cerca do sculo 2 a.C. (~124 a.C.)
Livro de 3 Macabeus Escrito no primeiro sculo a.C. ou sculo 1 d.C.
Livro de 4 Macabeus Escrito no primeiro sculo a.C. ou sculo 1 d.C.
Livro da Sabedoria Escrito durante o perodo do Judasmo Helenstico
Livro do Eclesistico ou Escrito no sculo 2 a.C.
Sircida ou Sabedoria de
Jesus Ben Sirac
Carta de Jeremias Desconhecido
Adies Daniel Escrito no sculo 2 a.C.
Livro de Baruque Escrito durante ou logo aps o perodo dos Macabeus
Datao dos escritos
Do Novo Testamento
Livro Datao Fragmento Mais Antigo
acadmica
Evangelho de Escrito cerca de 60-85 P(datado de cerca de 150-200 d.C.)
Mateus d.C.
Evangelho de Escrito cerca de 60-70 P (datado de 350 d.C.)
Marcos d.C.
Evangelho de Escrito cerca de 60-90 P, P (datados de 175-250 d.C.)
Lucas d.C.
Evangelho de Joo Escrito cerca de 80-95 P (datado de 125-160 d.C.)
d.C.
Atos Escrito cerca de 60-90 P, P, P, P, P (datados de 250 d.C.)
d.C.
Romanos Escrito cerca de 57-58 P(datado do final do segundo ou terceiro
d.C. sculo d.C.
Corntios Escrito cerca de 57 P (datado do final do segundo ou terceiro
d.C. sculo d.C.
Glatas Escrito cerca de 45-55 P (datado do final do segundo ou terceiro
d.C. sculo d.C.
Efsios Escrito cerca de 65 P (datado do final do segundo ou terceiro
d.C. sculo d.C.
Filipenses Escrito cerca de 57-62 P (datado do final do segundo ou terceiro
d.C. sculo d.C.
Colossenses Escrito cerca de 60 P (datado do final do segundo ou terceiro
d.C. ou mais sculod.C.
1 Tessalonicenses Escrito cerca de 50 P (datado do final do segundo ou terceiro
Datao dos escritos
Do Novo Testamento
Livro Datao Fragmento Mais Antigo
acadmica
1 Pedro Escrito cerca de 60-96 P (datado do terceiro ou quarto sculo
d.C. d.C.)
2 Pedro Escrito cerca de 60- P (datado do terceiro ou quarto sculo
130 d.C. d.C.)
Epstolas de Joo Escrito cerca de 90- P, Uncial 0232, Cdex Sinaticus (datado
110 d.C. do terceiro ou quarto sculo d.C.)
Judas Escrito cerca de 66-90 P (datado do terceiro ou quarto sculo
d.C. d.C.)
A formao da bblia pelos cristos
nos primeiros sculos
Conceitos Importantes
Conclio Nacional:
Como se diz o prprio nome um conclio que visa resolver
questes de nacional.
Conclio Plenrio:
So destinados a tratar de questes relacionadas com as
dioceses da mesma conferncia episcopal.
Conclios ECUMNICOS da Igreja Catlica Romana
Nome/Data Assuntos Principais Tratados
Igreja Primitiva
Aps morte de Cristo
Igreja
Egpcia
Copta 60 1846 d.C.
d.C.
Igreja Catlica Romana Igreja Ortodoxa
313 d.C Sria 37d.C.
Igreja Ortodoxa
Etope 332 d.C.
Igreja Ortodoxa
Igreja Protestante Grega 1054 d.C.
~1.500d.C.
A Diversidade Eclesistica
A Diversidade Eclesistica
A existncia das vrias Igrejas Catlicas
Igreja Catlica Apostlica Romana: sendo o catolicismo criada por So Pedro
aps a morte de Cristo. Segundo historiadores suas origens so de Constantino, o
fundador. Sua liderana mxima o sumo pontfice (Papa), cargo vitalcio, eleito por
cardeis por morte ou renuncia de um papa. Sua abrangncia na Europa e Amricas,
porm no se limitando a elas. Sua bblia composta pelo Tanach mais os livros
deuterocannicos/apcrifos 1- Tobias, 2- Judite, 3- I Macabeus, 4- II Macabeus, 5-
Sabedoria, 6- Eclesistico (Sircida), 7- Baruque e Adies ao Livro de Ester e no Livro
de Daniel. O Novo Testamento possui 27 livros.
Igreja Catlica Ortodoxa Etope uma igreja particular oriental sui juris localizado na
frica, em comunho hoje com a Igreja Catlica a partir de 1839. Tendo seus primeiros
cristos por meio de Filipe, o Evangelista (Atos dos Apstolos, captulo 8), esta Igreja foi
fruto de uma ciso ocorrida na Igreja Ortodoxa Etope, que no aceitara a autoridade
papal. Possui suas venerveis tradies e ritos litrgicos orientais e passou a aceitar a
autoridade e primazia do Papa da Igreja Catlica Apostlica Romana a partir de 1839.
Unida formal e oficialmente Santa S em 1839 (ou em 1846). Sua bblia alm de
possuir todos os escritos do Antigo e Novo Testamento da Catlica Romana possui em
seu Cnon os seguintes livros a mais: 1- I Esdras, 2- A Orao de Manasss, 3- III
Macabeus,4-Salmo 151, 5-Enoque, 6, Jubileus, 7- III Esdras, 8- IV Esdras, 9- I Snodos, 10-
II Snodos, 11- III Snodos, 12- IV Snodos, 13- I Pacto, 14- II Pacto, 15- Clemente, 16-
Didascalia
A Diversidade Eclesistica
A existncia das vrias Igrejas Catlicas
Igreja Catlica Igreja Ortodoxa Sria: Tambm conhecida como Igreja Siraca Ortodoxa ou
Igreja Ortodoxa Jacobita, foi fundada pelo apstolo Pedro em 37d.C, e uma denominao
crist oriental com abrangncia no Oriente Mdio, no se limitando a ele. uma igreja no-
calcedoniana, ou seja, tem caractersticas miafisistas, ou seja, uma frmula cristlogica das
igrejas ortodoxas orientais e de vrias outras igrejas que aderiram somente aos trs primeiros
conclios ecumnicos (Nicia 325 d.C., Contantinopla-I 381 d.C. e feso 431 d.C.). O miafisismo
afirma que na pessoa una de Jesus Cristo, Divindade e Humanidade esto unidas em uma
nica ou singular natureza ("physis"), as duas esto unidas sem separao, sem confuso e
sem alterao. Em 1984 entrou em acordo e comunho com a Igreja Catlica Romana.
Diferente da Bblia da Igreja Catlica Romana o seu Antigo Testamento o mesmo Tanach nos
judeus (no possui os deuterocannicos/apcrifos) e o Novo Testamento no possui os livros
de II Pedro, II Joo, III Joo, Judas e Apocalipse de Joo.
Igreja Catlica Ortodoxa Grega formada por vrias igrejas autocfalas (independentes,
mas ligadas pela comunho supranacional), dentro da Ortodoxia cuja liturgia
tradicionalmente realizado em Koin, a lngua original do Novo Testamento, e cujo clero
totalmente ou predominantemente grego ou foi durante grande parte de sua histria, como no
caso de Antioquia, que foi totalmente colocada sob controle rabe local somente em 1899.
Sua atuao principal na Grcia e em pases de lngua Grega porm no se limitando a estas
regies. Possuem igrejas independentes do ponto de vista administrativo, mas unidas na
doutrina, na comunho eclesistica e no ritual. Diferente da Igreja Catlica Romana, que
possui um nico centro cultural e administrativo (o Vaticano), A Ortodoxa Grega predomina a
pluralidade de centros eclesisticos e culturais. A celebrao da missa e sacramentos
idntica da Romana, variando apenas as notas locais acidentais, como o canto, a arquitetura
dos templos, a arte iconogrfica e a forma da cruz. Sua bblia alm de possuir todos os
escritos do Antigo e Novo Testamento da Catlica Romana (com os apcrifos) possui em seu
Cnon os seguintes livros a mais: 1- I Esdras, 2- A Orao de Manasss, 3- III Macabeus,4- IV
A Diversidade Eclesistica
A existncia das vrias Igrejas Catlicas
Igreja Ortodoxa Copta: Igreja fundada no Egito pelo evangelista Marcos em
sua viagem missionria em aproximadamente 60 d.C. Em razo da
perseguio e converso de muitos dos cristos ao islamismo por imposio ou
para poderem se casar com mulumanas, esta igreja quase que est extinta.
Pouco se tem documentaes sobre a formao da sua bblia. uma igreja
no-calcedoniana, isto , uma igreja crist que no est em comunho com a
Igreja Ortodoxa nem com a Igreja Catlica.
Judaismo: Religio me que comeou por Moises, patriarca, que recebeu
diretamente de Deus os 10 mandamentos assim como a professa de um
redentor para todas as naes.
Igreja Protestante e Evanglica formada por uma diviso da Igreja Catlica
por razes teolgicas, no possui uma organizao administrativa centralizada
e sim vrias denominaes tidas como protestante ou evanglicas. Cada uma
possui suas lideranas locais e algumas diferenas doutrinrias. Porm todas
elas possuem apenas fundamentao em Deus Pai, Filho como
Salvador/Mediador e Espirito Santo como Ajudador/Intercessor. Esta religio
no cr na intercesso de/para mortos nem veneram culto personagens
bblicos como Maria. Sua bblia composta pelo Tanach judeu e pelos livros do
Novo Testamento da Igreja Catlica Romana. Entre as maiores denominaes
hoje temos as igrejas Luterana, Anglicana, Presbiteriana, Batista etc.
Ainda sobre a formao do Antigo
Testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 70 d.C.
Concilio de Jmnia
Ainda sobre a formao do Antigo
Testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 70 d.C.
Conclio de Jmnia
Cdex de Marcio.
Em 142 um rico comerciante de navios
chamado Marcio tentou compilar alguns
livros sagrados para sua seita (gnosticismo
cristo). Tratava-se de um herege que
tentara perverter o evangelho de
cristianismo.
Marcio era de Snope (atual Turquia), foi
para Roma e resolveu montar sua prpria
seleo de textos sagrados.
O Cdex de Marcio continha apenas o
Evangelho de Joo, 11 cartas de Paulo e
nenhuma pgina do Velho Testamento. Isto
se d em razo porque os agnsticos criam
que o Deus do Velho Testamento no era o
mesmo que enviara Jesus na verdade, as
duas divindades seriam inimigas mortais. O
Deus hebraico era monstruoso e
sanguinrio, e controlava apenas o mundo
A formao do Novo Testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 170 d.C.
Conclio de Nicia
,
,
,
, .
. ,
,
.
No deixe nenhum Salmo privado (no oficial) ou nenhum
livro no cannico ser lido na Igreja, mas apenas os cannicos
do Novo e Velho Testamento.
Tentativas de inserir os livros
deuterocannicos/apcrifos no velho
testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 363 d.C.
Conclio Ecumnico de Laudicia
.
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, . ,
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, , , ,
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Tentativas de inserir os livros
deuterocannicos/apcrifos no velho
testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 363 d.C.
Conclio Ecumnico de Laudicia
apropriado reconhecer quantos livros estes: o Antigo Testamento,
1. A gnese do mundo, 2. o xodo do Egito, 3. Levtico, 4. Nmeros 5.
Deuteronmio 6. Josu, filho de Num, 7. Juzes e Rute, 8. Esther, 9.
Primeiro e Segundo Reis [ie Primeiro e Segundo Samuel], 10. Terceiro
e Quarto Reis [ie Primeiro e Segundo Reis]; 11. Primeiro e Segundo
Crnicas, 12. Primeiro e Segundo Esdras [ie Esdras e Neemias]; 13. o
livro de cento e cinquenta Salmos 14. Provrbios de Salomo, 15.
Eclesiastes 16. Cntico dos Cnticos, 17. J, 18. Doze [menores]
Profetas; 19. Isaas, 20. Jeremias e Baruc, Lamentaes e a Carta [de
Jeremias]; 21. Ezequiel 22. Daniel. E os livros do Novo Testamento:
quatro Evangelhos, segundo Mateus, Marcos, Lucas e Joo, os Atos
dos Apstolos; sete epstolas catlicas, ou seja, uma de Tiago, duas
de Pedro, trs de Joo, uma de Judas; quatorze epstolas de Paulo,
uma aos Romanos, duas aos Corntios, uma aos Glatas, uma aos
Efsios, uma aos Filipenses, uma aos Colossenses, duas aos
Tessalonicenses, uma aos Hebreus, 2 a Timteo, 1 a Tito, e 1 a
Tentativas de inserir os livros
deuterocannicos/apcrifos no velho
testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 363 d.C.
Conclio Ecumnico de Laudicia
Nos escritos percebido duas diferenas, a inexistncia do
livro de Apocalipse/Revelao do Novo Textamento,
considerado controverso na poca, e a existncia do apcrifo
de Baruc no cnon pela Igreja Catlica.
Dizem alguns estudiosos real inteno desse cnone seria
apenas a preocupao da instruo de livros lidos apenas na
liturgia da Igreja e no em si uma proposta de oficializar os
livros que seriam cannicos.
Tentativas de inserir os livros
deuterocannicos/apcrifos no velho
testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 367 d.C.
Cnon de Atansio de Alexandria
Atansio de Alexandria (296-373 dC) foi o mais
proeminente telogo do sculo IV, e serviu como bispo de
Alexandria. Sua lista de livros cannicos foi publicado como
parte de seu Trigsimo Nono Festal das Epstola de 367 dC.
Em sua lista ele declara: "estas so as fontes da salvao, de
modo que aquele que tem sede pode ser satisfeito com os
dizeres em estes. Que ningum adicionar a estes. No deixe
que nada ser tirado. "
Tentativas de inserir os livros
deuterocannicos/apcrifos no velho
testamento
Composio do Novo Testamento Contextualizao 367 d.C.
Escreveu Atansio em relao Divida Escritua
Como afirma-se muitos que o conclio de regional de Roma definiu o Canon em 382, se houvesse
uma hegemonia e uma nica instituio religiosa, no faz sentido nos patriarcas Etopes (africanos)
dos conclios de Hipona e Crtago solicitar consulta Igreja Catlica Romana sobre os cnons
realizados 11 e 16 anos depois e nem mesmo sendo soberana a Igreja Catlica Romana depender
de posterior aceitao por parte de outras igrejas (Etope, Copta, Siraca etc)
Outra questo levantada sobre a os escritos da Septuagina (sec 2 a.C), que possui todos os
apcrifos que possumos hoje, que este era a compilao de todos os escritos da literatura
Judaica a mando do Rei Egpcio para biblioteca de Alexandria.
Ja Codex Sinaiticus (sec. 4 d.C.), foi um dos cinquenta exemplares encomendados Eusbio pelo
imperador romano Constantino, aps sua converso ao cristianismo, possui o antigo testamento
com os apcrifos assim como os livros do novo testamento j com os livros Epstola de Barnab e
uma parte do Pastor de Hermas (no inspirados). Isto refora a tese de que havendo tanto no
antigo e novo testamento livros apcrifos no fazendo parte do Cnon, no trata-se de uma cpia
dos livros sagrados mas sim da documentao da literatura (histrica e religiosa)
A confirmao da bblia nos achados
arqueolgicos
Composio do Antigo Testamento Contextualizao
De acordo com Ryle, a falta de uma citao (ou mesmo uma aluso) para um
livro do Velho Testamento no exclui de fato a possibilidade de sua incluso no
cnon. Caso contrrio, os livros de Ester, Cntico dos Cnticos e Eclesiastes
seriam rejeitados tambm. Uma vez que o Novo Testamento no replica o
cnon protestante do Antigo Testamento, este argumento se torna nulo.
Tobias 2, 1: Algum tempo depois, num dia de festa religiosa, foi preparado um grande
banquete na casa de Tobit.
Atos 2, 1,: E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no
mesmo lugar;
I Cor 16, 8: Porque recrearam o meu esprito e o vosso. Reconhecei, pois, aos tais.
Judite 8, 14: Mas o Senhor paciente; faamos, pois, penitncia por isso e peamos-lhe
perdo com lgrimas nos olhos,
I Corntios 2, 9-11: Mas, como est escrito:As coisas que o olho no viu, e o ouvido no
ouviu,e no subiram ao corao do homem,so as que Deus preparou para os que o amam.
Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito; porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda
as profundezas de Deus.
Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele
est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus.
I Macabeus 4, 59: Foi estabelecido por Judas e seus irmos, e por toda a assemblia de
Israel que os dias da dedicao do altar seriam celebrados cada ano em sua data prpria,
durante oito dias, a partir do dia vinte e cinco do ms de Casleu, e isto com alegria e
regozijo.
Joo 10, 22-23: E em Jerusalm havia a festa da dedicao, e era inverno.
E Jesus andava passeando no templo, no alpendre de Salomo.
Afinal, e os deuterocannicos?
Refutando os deuterocannicos
Baruc 3, 28-30: E por falta de sagacidade pereceram, vtimas da prpria
estultcia. Quem escalou o cu a fim de procurar a sabedoria, e a trouxe para baixo
das nuvens? Quem atravessou o mar para encontr-la, e a adquiriu, ao preo do
ouro mais puro?
Romanos 10, 5-6:Ora, Moiss descreve a justia que pela lei, dizendo: O
homem que fizer estas coisas viver por elas. Mas a justia que pela f diz
assim: No digas em teu corao: Quem subir ao cu? (isto , a trazer do alto a
Cristo. )
Sabedoria 9,9: Mas, ao lado de vs est a Sabedoria que conhece vossas obras;
ela estava presente quando fizestes o mundo, ela sabe o que vos agradvel, e o
que se conforma s vossas ordens.
Joo 1, 1-3: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e
sem ele nada do que foi feito se fez.
Eclesistico 1, 1-4: Toda a sabedoria vem do Senhor Deus, ela sempre esteve
com ele. Ela existe antes de todos os sculos. Quem pode contar os gros de areia
do mar, as gotas de chuva, os dias do tempo? Quem pode medir a altura do cu, a
extenso da terra, a profundidade do abismo? Quem pode penetrar a sabedoria
divina, anterior a tudo? A sabedoria foi criada antes de todas as coisas, a
inteligncia prudente existe antes dos sculos!
Joo 1, 1-2: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus.
Ele estava no princpio com Deus.
Afinal, e os deuterocannicos?
Refutando os deuterocannicos
Alm das referncias desencontradas encontramos diversas
contradies teolgicas assim como contradies histricas e
espaciais.
JUDITE - a Histria de uma herona viva e formosa que salva sua cidade
enganando um general inimigo e decapitando-o. grande heresia a prpria
histria onde os fins justificam os meios.
aconselham atos imorais - 9.1O,13
ADIES A DANIEL:
captulo 13 - A histria de Suzana - segundo esta lenda Daniel salva Suzana num
julgamento fictcio baseado em falsos testemunhos.
captulo 14 - Bel e o Drago - Contm histrias sobre a necessidade da idolatria.
captulo 3:24-90 - o cntico dos 3 jovens na fornalha.
Ob.: Aps referncias informaes adicionais aos
deuterocannicos
4 A CONSERVAO DOS
DOCUMENTOS ORIGINAIS
Conservao dos documentos originais
"PAPIRO BODMER II" da Biblioteca Bodmer em Genebra desde 1956 contm 14 captulos
do Evangelho segundo Joo datado de 200 d.C.
Acessvel em: http://catholic-resources.org/John/Papyri.html
Jamnia: http://jewishstudies.eteacherbiblical.com/jamnia/
http://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_hildebrandt/otesources/00-introduction/text/articles/newman-canonjamnia-wtj.pdf
Talmud
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Talmud/talmudtoc.html
YENNE, Bill. Cem Homens Que Mudaram a Histria do Mundo, So Paulo, Ediouro, 2004.
http://www.pr.gonet.biz/kb_read.php?num=598
http://caiafarsa.wordpress.com/biblia-367-concilio-de-hipo-aprova-66-livros/
https://www.portasabertas.org.br/cristaosperseguidos/perfil/etiopia/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Ortodoxa_Etope
http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Ortodoxa_Copta