Ruanda, un pequeo pas centroafricano con ms de diez millones de habitantes, hay un solo pueblo, el
banyaruanda, que comparten la misma cultura y el mismo idioma, y que histricamente estaba subdividido en los
dos principales grupos tnicos: el minoritario tutsis y el mayoritario hutus.
La categora de hutu y tutsi se basaba en la ocupacin, los tutsis se dedicaban a la ganadera y los hutus a la
agricultura. Estas categoras llegaban a ser flexibles segn a lo que se dedicara la persona. A pesar de que la
monarqua estaba en manos de los tutsis las relaciones entre los grupos era pacfica.
Los tutsis haban sido favorecidos por los colonialistas alemanes, y cuando estos fueron derrotados, fueron
sustituidos por los belgas, que siguieron con la misma poltica.
As, con la influencia de Blgica, y la introduccin de estas diferencias raciales y se agrav el odio entre los distintos
grupos que conformaban el pas.
LAS TENSIONES TNICAS Y
POLTICAS
Cuando, en 1994, el helicptero del presidente Juvnal Habyarimana -de la etnia hutu- se
estrell, los tutsis fueron culpados, desatndose as el infierno: en apenas cinco meses,
el 75% de la etnia tutsi fue aniquilada. Para ello no hicieron falta armas sofisticadas ni
grandes diseos tcticos; la radio emiti mensajes de odio constantes y moviliz a la
poblacin hutu local para que salieran en masa a vengar a su presidente y, en definitiva, a
su propia etnia, masacrando a cualquier tutsi que se les pusiera por delante.
Al da siguiente del asesinato del dictador Habyarimana.
La primera ministra Agathe Uwlingiyimana y 10 soldados belgas de las
fuerzas de la ONU que la custodiaban, fueron asesinados por la
guardia presidencial. A causa de esto, se orden la retirada de los
cascos azules, dejando a la poblacin civil sin proteccin. Esta
situacin fue aprovechada por los radicales hutus para comenzar el
genocidio.
Se ha dicho que algunos de los supervivientes han sido los que se han
encargado de mantener vivo el relato y, ms de dos dcadas despus,
sacarle los colores a la Iglesia: sacerdotes y monjas se convirtieron, a la
par, en verdugos sdicos que arrebataron cualquier resquicio de
humanidad a sus vctimas.
En estos casos horror fue, en muchos casos, una vil traicin, ya que miles
de vctimas tutsis fueron masacradas en el interior de las propias iglesias, a
las que haban acudido buscando refugio, caridad y compasin cristianas.
Los acusados en lo que se ha llamado el proceso a los medios son Ferdinand Nahimana y Jean-Bosco Barayagwiza,
que fundaron y controlaron la informacin en una emisora de radio, y Hasan Ngeze, un antiguo editor de un diario.
Los fiscales les acusan de haber orquestado un minucioso plan destinado a multiplicar el odio tnico y para
persuadir a la gente a asesinar a sus enemigos tutsis y hutus moderados. Como pruebas han presentado cerca de
cincuenta mil documentos, ms de seiscientas horas de grabaciones con las consignas lanzadas desde la siniestra
Radio Mil Colinas y copias del diario Kangura, plagado de ilustraciones y textos racistas.
Artculo principal: Tribunal Penal Internacional para Ruanda.
El 8 de noviembre de 1994, por resolucin del Consejo de Seguridad
de las Naciones Unidas, y en virtud de lo dispuesto en el Captulo VII
de la Carta de las Naciones Unidas, al considerar que el genocidio
ruands era un grave atentado contra la paz y la seguridad
internacional, se cre un Tribunal Penal Internacional para Ruanda.
ste tribunal tiene como objeto la persecucin de los lderes e
instigadores del genocidio.
Al mismo tiempo, una vez que la situacin estuvo medianamente
normalizada, los tribunales ruandeses iniciaron centenares de
procesos en contra de inculpados de cometer las graves violaciones
a los derechos humanos. Hasta la fecha ms de 700 personas han
sido condenadas por los tribunales culpables de genocidio.
Conclusin
Los conflictos como el de Ruanda, que resultan del debilitamiento del poder estatal, el cual es el
encargado de preservar las leyes y garantizar la justicia, ocurren en medio de Estados fallidos. Esa
situacin es la incubadora perfecta de la violencia interna generalizada, tanto previo a los conflictos
como durante y despus de los mismos. Es en acontecimientos como estos donde el Derecho
Internacional Humanitario juega un rol preponderante. Sin embargo, no hay formas seguras de aplicarlo
ni resguardarlo.
Partiendo del hecho de que los conflictos de esta naturaleza surgen cuando el Estado falla, al investigar
con cierta profundidad este tema, entendemos que, se han modernizado muchas cosas en el mundo
actual, aun se necesitan grandes esfuerzos para mantener y preservar el Estado como punto de
referencia central del sistema internacional. En virtud de que las causas de los conflictos son casi
siempre de ndole endgena, hay que crear en cada nacin las condiciones internas para lograr la
recuperacin.
A partir del caso de Ruanda, consideramos que si bien es cierto que los conflictos que surgen de esta
naturaleza, no anuncian el fin del Estado como tal, no es menos cierto que debemos tomar carta en el
asunto para evitar que los mismos sigan surgiendo, o por lo menos cesar los que ya estn en proceso.
A pesar de los acuerdos internacionales para detener el surgimiento de diferencias entre seres
humanos y de los grandes avances a que ha llegado el hombre para mejorar su calidad de vida y habitar
un mundo en paz, aun persisten muchas dudas en torno a la futura paz de la Tierra. En fin, aun nos
preguntamos si llegar el momento en que la evolucin de las instituciones tenga en cuenta las
limitaciones de la raza humana en nuestro tiempo, a la vez que nos ofrezca un Estado moderno, basado
en principios de tolerancia y compromiso y fomentando la cultura poltica y la identificacin con la
colectividad.