Fortalecer a prpria f
Muitos crentes nos dias de hoje sentem sua f
abalada quando o cristianismo submetido a
ataques. Muitos carregam desnecessariamente
dvidas e questionamentos mal resolvidos. Essas
dificuldades podem atrapalhar seu viver cristo
(louvor, adorao, inseguranas, etc.) Quanto mais
soubermos quo inabalveis so os fundamentos da
nossa f, mais motivos teremos para louv-lo! No
"menos espiritual" que nos empenhemos em
aprofundar nossos conhecimentos, mesmo que em
outras reas, se isso nos leva a glorific-lo...
ILUSTRAO.
Amor
Aos irmos com dificuldades e ao homem sem
Cristo. Rm 13:8 A ningum fiqueis devendo coisa
alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos
outros: pois quem ama o prximo tem cumprido a
lei.
MOTIVAES CRISTS NA PRTICA DA
APOLOGTICA
Humildade.
1 Co. 8:1 No que se refere s coisas sacrificadas a
dolos, reconhecemos que todos somos senhores
do saber O saber ensoberbece, mas o amor edifica
e Se algum julga saber alguma coisa, com efeito,
no aprendeu ainda como convm saber.
Nenhum "saber" (mesmo o "saber" pertinente a
assuntos espirituais) tem valor (cristo) se mal
empregado.
MOTIVAES CRISTS NA PRTICA DA
APOLOGTICA
Auto exaltao
Ostentar conhecimento e boa argumentao,
nutrir alguma fama ou imagem, ter o ego
massageado, etc.
Fp. 2: 3 Nada faais por partidarismo ou vangloria,
mas por humildade, considerando cada um os
outros superiores a si mesmo.
MOTIVAES CRISTS NA PRTICA DA
APOLOGTICA
Depreciao alheia.
Devemos ter respeito e amor pelas pessoas
eventualmente atacar as ideias erradas que
atrapalham seu relacionamento com Cristo. O
desmoronamento de anos de convices
equivocadas pode ser doloroso.
Ganhar argumentos e perder pessoas contraria o
chamado cristo.
MOTIVAES CRISTS NA PRTICA DA
APOLOGTICA
Obedincia.
Nosso chamado envolve: (preparo, palavras,
procedimento.) 1 Tm 4:12 s o exemplo dos fiis, na
palavra, no trato, no amor, no esprito, na f, na pureza.
1 Pe 3:15 antes, santificai a Cristo, como Senhor; em
vosso corao, estando sempre preparados para
responder a todo aquele que vos pedir razo da
esperana que h em vs, fazendo-o, todavia, com
mansido e temor; com boa constncia, de modo que,
naquilo em que falam contra vs outros, fiquem
envergonhados os que difamem o vosso bom
procedimento em Cristo.
CIRCUNSTNCIAS QUE OS APOSTOLOS
FAZIAM DEFESAS DA F?
Quando eram confrontados por Judaizantes.
O Cristo da f.
aquele que concebido na dimenso da
crena e da experincia subjetiva. ( Aquele que
pregado e Experimentado pelos cristos.)
O Cristo da histria
aquele que concebido por meio dos
resultados das pesquisas arqueolgicas, dos dados
histricos, dos documentos encontrados. Acredito
que o Cristo da f e o Cristo da Histria no so
distintos como concebem os liberais, so a mesma
pessoa.
Conforme Herbet Butterfield um dos maiores
historiadores da nossa poca, o expressou: Seria
um erro perigoso imaginar que as caractersticas
de uma religio histrica continuariam inalteradas
caso o Cristo dos telogos fosse divorciado do
Jesus da histria.
Testemunhas Oculares
Os escritores do Novo Testamento ou escreveram
na qualidade de testemunhas oculares dos
eventos que descreveram ou registraram os
acontecimentos, conforme relatados, em primeira
mo, por testemunhas oculares.
Definio de mito
"Pode-se definir mito como uma tentativa pr-cientfica
e imaginativa de explicar algum fenmeno, real ou
aparente. Frequentemente apela mais s emoes do
que razo, e, de fato, em suas manifestaes mais
tpicas, parece ter surgido em uma poca quando no
se exigiam explicaes racionais'."
RELATOS BBLICOS DAS TESTEMUNHAS
OCULARES
1 Joo 1 :1-3:
"O que era desde o princpio, o que temos ouvido
o que temos visto com os nossos prprios olhos, o
que contemplamos e as nossas mos apalparam
com respeito ao Verbo da vida (e a vida se
manifestou, e ns a temos visto, e dela damos
testemunho e vo-la anunciamos, a vida eterna, a
qual estava com o Pai e nos foi manifestada), o
que temos visto e ouvido anunciamos tambm a
vs outros, para que vs igualmente mantenhais
comunho conosco. Ora, a nossa comunho
com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo."
RELATOS BBLICOS DAS TESTEMUNHAS
OCULARES
Lucas 1:1-3
"Visto que muitos houve que empreenderam uma
narrao coordenada dos fatos que entre ns se
realizaram, conforme nos transmitiram os que
desde o princpio foram deles testemunhas
oculares, e ministros da palavra, igualmente a mim
me pareceu bem, depois de acurada
investigao de tudo desde sua origem, dar-te
por escrito, excelentssimo Tefilo, uma exposio
em ordem."
RELATOS BBLICOS DAS TESTEMUNHAS
OCULARES
I Corntios 15:6-8
"Depois Jesus foi visto por mais de quinhentos
irmos de uma s vez, dos quais a maioria
sobrevive at agora, porm alguns j dormem.
Depois foi visto por Tiago, mais tarde por todos os
apstolos, e, afinal, depois de todos, foi visto
tambm por mim, como por um nascido fora de
tempo."
RELATOS BBLICOS DAS TESTEMUNHAS
OCULARES
Joo 20:30,31
"Na verdade fez Jesus diante dos discpulos muitos
outros sinais que no esto escritos neste livro.
Estes, porm, foram registrados para que creiais
que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que,
crendo, tenhais vida em seu nome.
RELATOS BBLICOS DAS TESTEMUNHAS
OCULARES
Atos 10:39-42
" ns somos testemunhas de tudo o que ele fez na
terra dos judeus e em Jerusalm? ao qual tambm
tiraram a vida, pendurando-o no madeiro. A Deus
no terceiro dia, e concedeu que fosse manifesto,
no a todo o povo, mas s testemunhas que
foram anteriormente escolhidas por Deus, isto , a
ns que comemos e bebemos com ele, depois
que ressurgiu dentre os mortos; e nos mandou
pregar ao povo e testificar que ele quem foi
constitudo por Deus Juiz de vivos e de mortos".
METODOLOGIA DA APOLOGTICA
3) provas da verdade.
4) o papel do raciocnio.
E - A base da f.
Certeza absoluta impossvel, segundo os
evidencialistas. O melhor que podemos esperar
um alto grau de probabilidade. Eles dizem que
entre as vrias cosmovises possveis, o cristianismo
o mais provvel e deve ser aceito.
2 - O RACIONALISMO
B - Terreno comum.
O ponto de contato entre os no crentes a
validade universal das leis da lgica: a lei da no
contradio, a lei da identidade, e a lei do meio
excludo. Estas leis compem a estrutura da mente
humana e definem as possibilidades na realidade.
C - Prova da verdade.
A consistncia lgica a prova da verdade final.
D - O papel do raciocnio.
O processo de raciocinar, segundo o racionalismo,
deduziras concluses que se seguem
logicamente dos axiomas. A razo puramente
dedutiva.
E - A base da f crist.
a certeza dos silogismos lgicos.
3 - MISTICISMO
A - Ponto de Partida lgico.
Testemunho pessoal sobre sua experincia de
Deus.
B - Terreno comum.
No existe terreno comum porque os no crentes
no podem entender o que eles no
experimentaram.
C - Prova da verdade
A auto autenticao da experincia. O mstico
responde aos incrdulos ao dizer: "Jesus mudou a
minha vida". A prova final a realidade de um
encontro com
D - O papel do raciocnio.
A razo pode interpretar a experincia, mas ela
incapaz de avaliar a verdade da experincia. As
vezes o raciocnio visto como um obstculo a
uma experincia de Deus.
E - A base da f.
Os msticos dizem que eles tm uma certeza
psicolgica. A f irracional. Problemas? Os
Mrmons tm a sua experincia, os Hindus, e todas
as outras religies tambm. A experincia precisa
de um ponto de referncia objetivo para valid-la.
4 - OS VERIFICACIONALISTAS.
Combinam os mtodos tradicionais e ainda
acrescentam outras provas. Eles propem que a
probabilidade da veracidade da religio crist
pode ser aumentada atravs da viabilidade
existencial. Um sistema que no vivel ao nvel
prtico considerado improvvel.
Portanto, neste sistema aquilo que em nvel prtico
se revela como funcional e vivel pode ser usado
como prova.
A - Ponto de partida lgico.
Eles propem a existncia de Deus como uma
hiptese que precisa ser apresentada por meio de
argumentos e testada por meio da experincia.
B - Terreno comum.
Os verificacionalistas dizem que todos os homens
tm em comum os fatos da experincia, as leis da
lgica, a busca de valores e as leis morais.
C - Prova da verdade.
Consistncia sistemtica, ou seja, aquilo que
corresponde aos fatos (com menos problemas do
que outros sistemas), sem contradies lgicas, e
pode ser vivido sem hipocrisia o mais provvel.
D - O papel do raciocnio.
A razo humana o juiz que verifica a hiptese
atravs da lgica e experincia.
E - A base da f.
A probabilidade intelectual e a certeza moral so
as bases da f, segundo os verificacionalistas. O
cristianismo a cosmoviso mais provvel e esta
probabilidade to alta que exige certeza moral.
Problemas? O verificacionalismo uma
combinao do empirismo, o racionalismo e o
misticismo. Comeando com os pontos de partida
finitos que estes sistemas tm, ele sofre as mesmas
fraquezas.
5 - OS PRESSUPOSICIONALISTAS.
Os pressuposicionalistas defendem a ideia que os
apstolos atacavam a estruturado pensamento
dos pecadores e ns devemos fazer o mesmo.
Ento os "pressuposicionalistas" procuram expor os
pressupostos dos incrdulos e demonstrar a sua
insuficincia. Atravs da destruio dos alicerces
do pensamento pago, as idolatrias do mundo
so derrubadas e o Evangelho apresentado
como a nica esperana.
Neste sistema, utilizam-se argumentos favorveis
ao cristianismo e critica-se o sistema de crenas
dos incrdulos atravs de uma comparao entre
ambos.
A - Ponto de partida lgico.
Os pressuposicionalistas comeam onde a Bblia
comea com o pressuposto da existncia do Deus
Trino da Bblia e a inerrncia das Escrituras.
B - Terreno comum.
No existe terreno comum entre o sistema
(epistemologia) do descrente e do crente, porque a
interpretao do mundo feita pelo descrente
pressupe que Deus no existe. Mas o descrente no
consistente com os seus prprios pressupostos. Ele
aceita vrias verdades que ele roubou do sistema
cristo. Podemos aproveitar este "terreno comum" para
falar com eles. Por exemplo, os humanistas aceitam
relativismo tico e negam que existem absolutos
morais, mas quando algum rouba o carro deles, eles
insistem que roubar errado.
C - Prova da verdade.
As reivindicaes da Bblia so auto autenticadas.
No fim, aprova da verdade do sistema cristo
que, se no fosse verdadeiro, no existiria
verdade. Os pressupostos da cosmoviso crist
so necessrios para qualquer predicao.
D - O papel do raciocnio.
O crente pode se colocar no lugar do no crente para
mostrar-lhe os resultados do seu sistema no cristo. O
crente usa a razo para desconstruir a cosmoviso do
no crente e revelar os seus absurdos e problemas.
Alm disso, o crente mostra que a Bblia contm uma
cosmoviso que suficiente para resolver os problemas
da epistemologia, da tica, da ontologia, e da
teleologia.
E -A Base da f.