MISSO E

EVANGELIZAO

Aula 2 - ELEMENTOS DE UM PARADIGMA

MISSIONRIO ECUMNICO EMERGENTE
BOSCH, David. Misso Transformadora, So Leopoldo, Sinodal, pp
442 617
ELEMENTOS DE UM PARADIGMA
MISSIONRIO EMERGENTE.

Qual o lugar da Igreja na Misso ?

A divinizao da Igreja;
A humanizao da Igreja;
A Igreja missionria na sua
natureza;
A igreja e o mundo;
Redescobrindo a igreja local.
MISSO COMO MEDIAO
DA SALVAO

A salvao tema fundamental para

qualquer religio;
Os cristos estabelecem a centralidade
em Jesus Cristo;
Nesta convico dos cristos se
estabelece o movimento missionrio ao
longo da histria;
A conferncia de Bangcoc [1973] definiu o
tema Salvao Hoje
MISSO COMO MEDIAO
DA SALVAO

As mudanas de paradigmas quanto

compreenso de salvao est presente
em todos os tempos;
Lucas entende salvao como algo se
realiza nesta vida [salvao presente];
Paulo estabelece como um processo
[inicia-se com encontro com Cristo e se
desenvolve na caminhada]
Primeiro o dom, depois na esperana, etc.
MISSO COMO MEDIAO
DA SALVAO

A Igreja Bizantina entendia salvao como

uma progresso pedaggica;
Os cristos do ocidente (catlicos
protestantes) sublinhavam o efeito
devastador do pecado. Somente na morte
vicria de Cristo [doutrina de Anselmo]
existia salvao;
Neste modelo a cristologia tornou-se
subserviente soteriologia.
SALVAO NO PARADIGMA MODERNO

O iluminismo questionou a atividade

abrangente e transcendente de Deus como
nica explicao para tudo que ocorria no
mundo;
Aqui est o ponto de partida da crtica
moderna sobre a religio;
Surge uma nova compreenso de
soteriologia [as pessoas como agentes ativos
e responsveis que utilizavam a cincia e a
tecnologia para melhorias da humanidade]
SALVAO NO PARADIGMA MODERNO

A igreja reagiu em dois momentos s

criticas da modernidade:
Em primeiro, tanto catlicos como
protestantes ignoraram a crtica;
A segunda reao foi: levar a srio os
questionamentos [Jesus foi um exemplo
humano a ser seguido a centralidade no
era a pessoa de Jesus, mas a causa Jesus]
SALVAO NO PARADIGMA MODERNO

Os paradigmas da verticalizao da
salvao na compreenso Luterana de
iniciativa divina;
O resultado desta verticalizao est na
horizontalidade das relaes humanas
como resultado da obra salvfica.
Na dcada de 60, Johannes Hkendijk,
amplia a compreenso do SAHLOM
[Salvao pessoal se faz com salvao
comunitria]
SALVAO NO PARADIGMA MODERNO

Em 1966, na Conferncia sobre Igreja e

Sociedade em Genebra Richard Shaull
afirma que este mundo principal arena
da atividade de Deus e o lugar em que a
salvao pode se tornar concreta;
O carter integral da salvao demanda
uma abrangncia da misso integral;
A salvao to ampla e profunda
quanto so as necessidades humanas.
MISSO COMO BUSCA POR JUSTIA

A histria judaica, na tradio proftica,

assegura a centralidade do tema da
justia;
O cristianismo era uma religio illicita no
Imprio Romano [nenhum cristo podia
dirigir-se s autoridades com base numa
f compartilhada];
No reinado de Constantino o cristianismo
se torna em religio licita.
MISSO COMO BUSCA POR JUSTIA

Em Agostinho e mesmo na tradio

reformada o conceito : o mundo mau e
no h como salv-lo. No compete a
Igreja mudar as estruturas injustas do
mundo;
O relacionamento em ter Igreja e Estado
gera mudanas neste paradigma
A TENSO ENTRE JUSTIA E AMOR

Para Niebuhr, Uma tica racional objetiva

a JUSTIA, enquanto uma tica religiosa
tem o AMOR como ideal;
Por outro lado o DUALISMO [Deus-
mundo; esprito-corpo] herdado de
Agostinho e dos gregos e reforado na
mentalidade iluminista, derrota o ideal do
amor.
PARA ONDE VAI A MISSO ?

Os seis eventos salvficos no podem

sofrer dicotomia [A encarnao; a cruz; a
ressurreio; a ascenso; o Esprito Santo
e a Parsia];
Neill afirma: A missio Dei purifica a Igreja.
Ela a coloca sob a cruz o nico lugar
onde est segura. A cruz o lugar da
humilhao e do juzo, mas tambm o
lugar de refrigrio e do renascimento