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Anibal Ponce

Ensaista, Psiclogo,
Professor e Poltico
Argentino

Nasceu em 06 de
junho de 1898 na
Argentina

Morre em 18 de maio
de 1938 no Mxico.
Rabelais: Aspiraes mais ntimas da burguesia
renascentista diante das tradies do Feudalismo
catlico;
Na I.M: Trivium (Lgica, Gramtica e Retrica);
Quadrivium (Aritmtica, Msica, Geometria e
Astronomia);
gua do elboro para eliminar-lhe da memria a velha
educao, e deixar limpar a sua alma para o novo
ensino;
Surgiu um novo mundo onde as coisas se passam de
um modo bem distinto.
Humanismo Movimento intelectual inspirado na
civilizao Greco-Romana (Renascena) saber
crtico, conhecimento do homem e da Cultura;
Os humanistas expressavam confusamente as
transformaes que o nascente capitalismo comercial
impunha a estrutura econmica do feudalismo;
Ao nobre desalojado dos seus castelos e obrigado a
incorporar-se a monarquia como funcionrio ou
palaciano, j de pouco servia a velha educao
cavalheiresca;
Montaigne Deveramos limitar o campo dos nossos
estudos s coisas de provada utilidade;
Ler e escrever j no eram considerados pelos nobres como
coisas de mulheres;
Educao cavalheiresca no servia nem para o nobre e nem
para o burgus (fretava navios para descoberta de novos
mundos);
Questionar e desnaturalizar;
O ltil e o prtico passam a constituir como preocupaes
de primeiro plano;
Vida santa dos monges; vida cavalheiresca dos nobres
vida dos negcios com os burgueses;
Investigao, razo, assimilao de ensinamentos
versus I.M onde no se dizia estudar um Curso de
Moral, mas sim ler um livro de Moral; ao invs de
seguir um curso usava-se sempre a expresso audire,
ligere libum (ouvir um livro);
O nico mestre era Deus Pedagogia de So Toms de
Aquino/ Santo Agostinho;
Mundo burgus estava a exigir uma disciplina menos
rude, considerao pela personalidade do educando,
ambiente mais claro e mais alegre;
La Casa Gioiosa primeira escola do Renascimento;
4 correntes pedaggicas (XVI XVIII)
1) As que expressa os interesses da nobreza cortes;
2) a que serve Igreja feudal;
3) a que reflete os anelos da burguesia protestante
(Lutero);
4) a que traduz as tmidas afirmaes da burguesia no
religiosa;
Grego, Hebraico e Latim clssico;
Idiomas economicamente inacessveis a mdia e a
pequena burguesia;
Estudos superiores extraordinariamente caros e os
estudos populares no existiam;
Pierre de La Rame: E coisa bem indigna o fato de o
caminho que conduz filosofia estar fechado e
proibido nobreza.
Expe suas reinvidicaes em idioma nacional;
Conseguiu arrastar a mdia e a pequena burguesia,
como tambm as massas camponesas;
Ideias Pedaggicas de Lutero: Fonte da f Sagradas
Escrituras colocou os fiis em condies de salvarem
suas almas mediante a leitura da Bblia; instruo
elementar passava a ser o primeiro dever da caridade;
no espao ao saber profano, aconselha os pais a
levarem seus filhos escola;
Dizia Lutero: O tesouro melhor e mais valioso de uma
cidade consiste em ter muitos cidados puros,
inteligentes, honrados e bem educados, porque estes
podem recolher, preservar e usar convenientemente tudo
o que h de bom ;
Instruo: fonte de poder e riqueza;
Lutero nem de longe pensou em estender seus
benefcios as massas populares (senhor todo
mundo);
Lutero acrescenta: Nenhuma tolerncia e nenhuma
misericrdia para com os camponeses, que devem ser
tratados como ces raivosos (Tomo I, p. 201)
O homem das classes inferiores continuou, portanto,
excludo da educao;
O horizonte mental das aldeias no havia modificado em
nada: ao invs de professores, continuavam recebendo
pregadores;
Eleitor do Brandemburgo (1573) sobre uma escola rural da
poca: Em todos os sbados de tarde, ou quando o pastor o
ordenar, o sepultador da aldeia ler ao povo, e
especialmente s crianas e aos jovens servidores, o
pequeno catecismo de Lutero e os ensinar a rezar. Da
mesma maneira, antes e depois de ler e de repetir o
catecismo, cantaro, e juventude sero ensinados os
salmos em alemo; []
A inteno do protestantismo era, pois, educar a burguesia
abonada e, ao mesmo tempo, no abandonar as classes
desfavorecidas;
Sai a campo para fortalecer o poder Papal e defender a
Igreja;
No se preocuparam com a educao popular, se
esforaram para controlar a educao dos nobres e dos
burgueses abonados (Conselheiros dos grandes senhores,
diretores espirituais das grandes damas, professores das
crianas bem-nascidas);
Estavam na testa do ensino: professores eram os mais bem
preparados, o ensino era o mais bem dirigido. Desde a
soletrao at as peas teatrais;
Melhor educao possvel desde que fosse compatvel com
os interesses da Igreja e da sua Ordem;
1599: Regulamento de Estudos;
Tudo estava previsto, regulamentado e discutido.
Desde a posio das mos, at o modo de levantar os
olhos;
A inteno da Companhia de Jesus era apoderar-se do
ensino clssico para p-lo a servio da Igreja;
A cultura intelectual era inculcada de tal modo que
no permitisse a emancipao: exclua-se os
conhecimentos histricos e os cientficos, ao menos
que a histria fosse deturpada ou que a cincia fosse
superficial;
Recurso Pedaggico = instrumento de domnio;
Especializados sobretudo no ensino mdio, os Jesutas
conseguiram realizar os seus propsitos que, desde os
fins do sculo XVI at os comeos do sculo XVIII,
ningum se atreveu a disputar com a Companhia de
Jesus a hegemonia pedaggica;
Os Jesutas nunca se importaram com a educao da
pequena burguesia ou com a das camadas populares;
Nenhuma das pessoas empregadas em servios
domsticos pela Companhia dever saber ler ou escrever,
e elas no devero ser instrudas nesses assuntos, a no
ser com o consentimento do Geral da Ordem, porque
para servi a Jesus basta a simplicidade e a humildade
Companhia de Jesus na Europa: fundada para
combater a Reforma, atuando nas classes no-
populares, porque era nesse terreno que havia o perigo
da germinao do Protestantismo;
Massas populares deveriam permanecer na ignorncia,
assim era mais fcil de dominar;
No mundo Colonial Amria Espanhola e na Amrica
Portuguesa: duas frentes 1) educao da classe
dirigente; 2) catequese das populaes indgenas;
Ver nota de rodap 41, p. 123;
Filme: A misso
Regra mais importante: guardar o silncio era
praticamente proibido falar com os professores;
Charles Demia tendo tomado conscincia de que a
juventude de Lio, especialmente os filhos do povo,
estava desmoralizada por falta de instruo, resolveu
consagrar todos os seus esforos ao restabelecimento
da disciplina e do catolicismo nas escolas. Pedia, por
isso, escolas gratuitas para o povo
Alguns admiradores viam em Charles Demia um
precursor da escola do trabalho;
Demia queria ensinar trabalhos manuais nas suas
escolas, mas de tal modo que as escolas venham a ser
agncia de informao ou lugares de mercado;
Pessoas abonadas pudessem ir buscar servidores
domsticos ou empregados comerciais ou industriais;
Professores visitavam as famlias dos alunos a fim de
saber dos costumes e das prticas religiosas dos seus
pais;
Colocar sob o controle da Igreja a escassa instruo que
se ministrava na poca e orientar para a mansido as
aspiraes dos trabalhadores, esses eram, na realidade,
os propsitos fundamentais das escolas populares de
Demia;
Fundador da Didtica Moderna;
Defendeu o ensino de tudo para todos
Captulo XIX Bases para rapidez do Ensino com
Economia de tempo e de fadiga
O tempo no tinha qualquer valor para os antigos;
Primeiras medidas do Protestantismo religio
burguesa por excelncia abolir a infinidade de
festividades com que o catolicismo medieval se
comprazia, para aumentar, o nmero de dias teis;
Um sculo depois: Franklin tempo dinheiro!
Comnio proclamou a necessidade de economizar
tempo no terreno educativo;
1690 John Floyer criou o instrumento adequado para
a medida do tempo, acrescentando ao relgio, o
ponteiro dos segundos;
Economizar tempo no passava de um dos aspectos da
Nova Educao;
Ensinar rapidamente no bastava, era preciso ensinar
solidamente;
Comnio: Ao invs de livros mortos, por que no
podemos abrir o livro vivo da natureza? Devemos
apresentar juventude as prprias coisas, ao invs de
suas sombras
S fazendo que se pode aprender a fazer, escrevendo, a
escrever, pintando, a pintar, diz Comnios;
Locke perguntava de que poderia servir o latim para
homens que vo trabalhar em oficinas;
Ningum poderia crer, a menos que o veja com os seus
prprios olhos, que se obrigue uma criana a aprender os
rudimentos de um idioma que nunca usar, ao mesmo
tempo que se olvida o clculo, que to til nas oficinas
e escritrios, e em todas as circunstncias da vida
(Locke Pensamentos a respeito da Educao);
Sculos atrs gastos no contabilizados, esbanjar
dinheiro caracterstica do nobre;
O comrcio e a indstria diminuram as distncias que
existiam at ento entre o burgus e o nobre;
Necessidade de novos mtodos de educao;
Em Les Bijoux Indiscrets, Diderot: Graas as suas felizes
disposies, e s no interrompidas lies dos seus
mestres, Nangogue no ignorou nada do que um
prncipe deve aprender nos seus quinze primeiros anos
de vida, de tal modo que, aos vinte, sabia beber, comer e
dormir to bem quanto qualquer potentado de sua
idade
Os privilgios da nobreza quando a produo era
escassa e o comrcio exguo;
Na ordem da natureza todos os homens so iguais; o
estado de homem a sua vocao comum, e ao que esteja
bem dirigido para ela no lhe faltar nada do que a tal
estado corresponda. Para mim, tem pouca importncia o
fato de o meu discpulo estar destinado carreira das
armas, Igreja, ou s lides forenses. Antes do destino
escolhido para ele pelos seus pais, a Natureza o chama
para a vida humana. Viver o que desejo ensinar-lhe.
Quando sair das minhas mos, ele no ser magistrado,
soldado, ou sacerdote, ele ser antes de tudo, um
homem. (Rosseau)
A burguesia no prometia um novo tipo de homem,
mas sim um Homem total, liberado, pleno.