INTEGRANTES:

- Jimenez Parejas Lisseth

- Jorge Pino Rayda
- Rojas Capcha Luis
- Vargas Osorio Estela
- Vivanco Enriquez Gaby
La filosofa surgi como un ejercicio de la razn humana, que
buscaba el saber. Para ello, cultivaba el asombro, rechazaba
opiniones falsas y ejerca la crtica de la ignorancia y la
supersticin. Pero la filosofa no es solo saber que proporciona
conocimiento terico, sino que influye en la vida prctica y busca
la belleza y la felicidad. Los primeros filsofos occidentales
vivieron en Grecia en el siglo VI a. C..

La palabra filosofa proviene de las races griegas:

(philos = amor)
(sofos = sabidura).
Colegimos que filosofa significa "Amor a la Sabidura"
La filosofa es una ciencia que de forma
cuidadosa y detallada, busca dar respuesta a
una variedad de interrogantes como por
ejemplo, la existencia, la mente, la moral, la
belleza, el conocimiento, la verdad y el
lenguaje. Al tratar estas incgnitas, la
filosofa trata de alejarse de lo espiritual, del
esoterismo, y de la mitologa al enfocarse en
pruebas racionales ms que en argumentos
de autoridad.
Encontramos la importancia de la Filosofa
en su propia existencia como disciplina que
ha servido como constituyente sobre el que
se han construido el resto de Ciencias de
estudio. La filosofa ha creado la cultura, que
son los ojos mediante los que la sociedad
occidental comprende el mundo que le
rodea, y por eso no slo es importante, sino
que constituye la piedra angular sobre la que
se cierne la existencia de los valores actuales
que manejamos a diario, sin que seamos
conscientes de ello.
 ES
ES SISTEMATICA RIGUROSIDAD
FUNDAMENTADORA TOTALIZADORA

ES CRTICA ES PRCTICA
METODICIDA

SE ENFOCA EN
LA
CERTIDUMBRE
RADICAL
DISCIPLINA OBJETO DE PRINCIPALES PRINCIPALES FILOSOFIAS AREAS CON
ESTUDIO CONCEPTOS PROBLEMAS DESTACADAS LAS QUE SE
RELACONA
ONTOLOGIA El estudio del La manera en que Explicar la Aristoteles, Marlin, Metafsica
ser se relacionan las existencia y Heidegger,
entidades que entender el Harlmann
existen mundo que
nos rodea
EPISTEMOLOGIA El Determinar la La bsqueda Popper, Piagel Ciencia,
conocimiento verdad, falsedad o de la verdad Metafsica,
cientfico validez de los Metodologa
enunciados del
conocimiento en
general
ETICA Moral, virtud, Estudia todo lo que Determinar el Platon, Tomas de Antropologa,
deber, sucede en el bien en si Aquino, Agustin Derecho,
felicidad y mbito real de la mismo de Hipona, Hume, Sociologa,
buen vivir moral Kant, Max Scheler, Psicologa
Rorly
DISCIPLINA OBJETO PRINCIPALES PRINCIPALES PROBLEMAS FILOSOFIAS AREAS CON
DE CONCEPTOS DESTACADAS LAS QUE SE
ESTUDIO RELACONA
AXIOLOGA Valores Estudia la Formas de valoracin para Paul Loupie, Etica,
naturaleza de los los problemas actuales, Hartmann,Ric Deontologa
valores y juicios considerar que algo es o no kert,Scheler
valorativos. valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio
ESTTICA Esencia y Estudia las razones Determinar la belleza de Alexander G., Arte, Cultura
percepci y las emociones seres humanos y objetos Baurngarten
n de la estticas, asi como
belleza las diferentes
formas de arte
LOGICA Principios Examina la validez Establecer criterios para Kant, Hegel, Matemticas
de la de los argumentos distinguir entre argumentos Jan , Informacin
demostra en trminos de su correcto e incorrectos Lukosiewicz
cin e estructura
inferencia
vlida
 FILOSFIA CIENCIA
Es la ciencia que se Un proceso mediante el cual se
DEFINICIN
ocupa de responder las adquiere conocimiento, llamado
grandes interrogantes mtodo cientfico.
que desvelan al hombre Cuerpo organizado de
como ser el origen del conocimiento obtenido a travs
universo o el sentido de de este proceso; es decir, el
la vida. conjunto de conocimiento
adquiridos a travs del mtodo
cientfico.
RELIGIN
El concepto de religin tiene su origen en el
trmino latino religio y se refiere al credo y a
los conocimientos dogmticos sobre una
entidad divina. La religin implica un vinculo
entre el hombre y Dios o los dioses, de
acuerdo a sus creencias, la persona regir
su comportamiento segn una cierta moral
o incurrir en determinados ritos(como el
rezo, las proceciones,etc.)

Todas tienen una Se parece a la filosofa en que Quieren conocer algo ms de lo visto a
DIFERENCIAS SIMILITUDES

aspiracin comn que es las dos buscan el porqu de las simple vista y dar una explicacin a ello.
el conocimiento de lo cosas mediante la observacin
inexplicable. en primer lugar.

La filosofa ve y estudia la diferencia de la ciencia a las la diferencia de la ciencia es que se basa

todo en su alrededor con dems definiciones es que estas en adoraciones y tradiciones como los
un sistema de se atiene a un mtodo nico de cultos a uno o varios seres supremos.
comprensin amplio y no razonamiento.
en algo determinado.
 La palabra proviene del griego:
episteme (conocimiento)
logos (teora).

Cuerpo de ideas llamado "ciencia", que puede caracterizarse como

conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente
falible. Por medio de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado una
reconstruccin conceptual del mundo que es cada vez ms amplia,
profunda y exacta.
Segn Mario Bunge
La epistemologa es una disciplina o rama filosfica
que aborda la investigacin cientfica y su producto,
el conocimiento cientfico, sus clases y su
condicionamiento, su posibilidad y su realidad, la
relacin que tiene con el investigador, entrando en
temas como historia, cultura y el contexto de las
personas. Tambin es conocida como la filosofa de
la ciencia.
 HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGIA

La epistemologa propiamente dicha nace en el

Renacimiento. El conocimiento cientfico aparecer
en ella como conocimiento, anlisis y sntesis de los
fenmenos, es decir, de la apariencia y manifestacin
de la realidad en la experiencia humana.
Las dos obas fundamentales con las que se empez a
desarrollar la epistemologa aunque aun no exista con ese
nombre fueron Wissenschaftslehre (1837) de Bernard
Bolzano que se menciona al comienzo de su obra, siendo
un termino alemn inspirado en el griego epistemologa,
teora de la ciencia; y en la obra La Filosofia de las Ciencia
Inductivas (1840) de William Whewell.
EN EL SIGLO XX, LA EPISTEMOLOGA CIENTFICA QUEDA AGRUPADA
EN TRES GRANDES ESCUELAS O GENERACIONES:

EL NEOPOSITIVISMO LGICO, QUE TUVO COMO REPRESENTANTES

A BERTRAND RUSSELL Y LUDWING WITTGENSTEIN.
RACIONALISMO CRTICO, CON K. POPPER COMO
REPRESENTANTE.
POSPOPPERIANISMO, TENIENDO COMO REPRESENTANTES A S.
KUHN, P. K. FEREYABEND. ESTA ULTIMA SE CARACTERIZA POR
ESTAR INSPIRADA EN LAS DOS ANTERIORES ESCUELAS PERO SON
IDENTIFICARSE PLENAMENTE CON NINGUNA.
Son ciencias los conocimientos que ests referidos a un aspecto muy concreto de la
realidad; es un conocimiento parcial.
se ocupa de aquellas partes de la realidad que resultan observables.
La generalizacin: las explicaciones cientficas deben ser aplicables a todos los objetos de
una misma clase.
La provisionalidad: el conocimiento cientfico se considera verdadero slo hasta que no se
produzcan anomalas o hasta que surja una ley o teora que explique mejor los hechos.
Sus proposiciones: los enunciados cientficos permiten mayor rigor que el lenguaje ordinario.
Se expresan matemticamente y se distinguen los enunciados de observacin, las leyes y las
teoras.
Cualquier persona con el conocimiento y saber adecuado puede certificar una explicacin
cientfica.
Su mtodo: la investigacin cientfica avanza siguiendo unos pasos con determinados
mtodos cientficos, que son caractersticos y exclusivos de la ciencia.
La importancia de la epistemologa es que se ocupa
de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de
conocimiento posible y el grado con el que cada uno
resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que
conoce y el objeto conocido, constituye, por su propia
naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofa,
la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente
necesidad de dotarla de slidos fundamentos tericos
ha acrecentado an ms el inters por la misma en el
moderno pensamiento filosfico.
 REALISMO IDEALISMO EMPIRISMO

RACIONALISMO DOGMATISMO ESCEPTICISMO

1. LA EPISTEMOLOGA SE PLANTEA PROBLEMAS QUE SE REFIEREN A
LAS RELACIONES. TODO LO RELACIONADO ALA REALIDAD DE LAS
PERSONAS ENTRE LAS DIVERSAS CIENCIAS.

2. SE DAN TAMBIN PROBLEMAS EPISTEMOLGICOS CUANDO

ANALIZAMOS LAS DOS MANERAS DE CONCEBIR LAS RELACIONES
ENTRE LA PARTE TERICA Y AL EXPERIMENTAL DE LAS CIENCIAS,
AQUELLO QUE DIFERENCIA A UN CIENTFICO DE UN FILOSOFO.

3. TODO LO RELACIONADO A LA REALIDAD Y EXPERIENCIAS DE

LAS PERSONAS, PERO ENFOCADO CIENTFICAMENTE.
YA ES HORA QUE EMPECEMOS A CONOCER EL MUNDO DESDE LO NUESTRO Y NO DESDE LO IMPUESTO. (CAMPEOTTO
F.: 2005. LO VALIOSO DEL CONOCIMIENTO COTIDIANO Y SABER POPULAR. PRRAFO CORREGIDO)

Nace del asombro EPISTEMOLOGA

FILOSOFA Busca el principio
BUSCA
unitario
Se pregunta por el Fundamento
naturaleza y limites de nuestro
EL POR QU? DE conocimiento
TODO que puedo conocer?

Habilidad propia de los

seres humanos porque La epistemologa comienza en el momento en que el
se requiere facultades hombre se da cuenta de que las cosas no son lo que
cognitivas superiores parecen. Apariencia y realidad son dos cosas bien
,actividad racional distintas. Hasta que intentamos definirlas. ste ha sido,
desde su origen, uno de los problemas centrales de la
filosofa. La otra cuestin nace de esa dificultad: qu
es el conocimiento?
ES SISTEMATICO
 SIGNIFICAN
EPISTEMOLOGA GNOSEOLOGA
P
E
Teora o tratado del conocimiento y R
Lo hace desde la O
ambas tratan sobre el problema del
perspectiva de la
conocimiento
ciencia Lo hace desde la perspectiva
de los grandes sistemas
SE CENTRA
filosficos (Platn, Kant, Hegel
En la reflexin crtica de la por ejemplo) y de la crtica
construccin de las teoras cientficas filosfica en relacin a ellos (el
especficamente, analizando su caso de los empiristas ingleses
estructura, su naturaleza interna, sus OBJETO EL del siglo XVII
principios generales y, cosa muy CONOCIMIEN
importante, la relacin de estas teoras TO EN RELACIN
con los hechos y fenmenos que GENERAL
pretenden describir, explicar o SUJETO ENTRE OBJETO
predecir. Es el universo, es
ENTE
decir, la naturaleza,
COGNOSCENTE
la sociedad y el
TIENE POR OBJETO LA CIENCIA pensamiento
humano