Unt Interculturalidad

Universidad Nacional de Trujillo
DIPLOMADO EN PROCESOS PEDAGOGICOS Y HABILIDADES COGNITIVAS
DIPLOMADO EN PROCERSOS PEDAGOGICOS Y HABILIDADES COGNITIVAS

SISTEMA DE CREENCIAS, VALORES, COSTUMBRES,
CONDUCTA, CONOCIMIENTOS Y SABERES DE LOS
MIEMBROS, QUE UNA SOCIEDAD COMPARTEN Y
TRANSMITEN DE GENERACIN EN GENERACIN A
TRAVS DEL APRENDIZAJE.
DIPLOMADO EN PROCERSOS
PEDAGOGICOS Y HABILIDADES
COGNITIVAS
SE REFIERE A LA COEXISTENCIA DE DIFERENTES
CULTURAS EN UN MISMO ESPACIO. EJEMPLO: EN
LA SELVA CENTRAL EN DONDE HABITAN ETNIAS
NATIVAS (YANESHAS, NOMATSIGENGAS O
ASHNINKAS ) CON COLONOS MESTIZOS.
COGNITIVAS
CONCEPTO QUE PROPICIA LA DEFENSA DEL
DERECHO DE CADA UNO DE LOS GRUPOS
CULTURALES QUE VIVE DENTRO DE UN PAS A
DESARROLLARSE PLENAMENTE CON IGUALDAD
DE OPORTUNIDADES FRENTE A LOS DEMS.
COGNITIVAS
ES UNA ACTITUD QUE INCENTIVA A LAS PERSONAS
AL ENCUENTRO Y DILOGO CON CULTURAS
DIFERENTES.
COGNITIVAS
Mestizaje de culturas
Hegemona de una cultura sobre otra
Igualar culturas
Coexistencia de culturas
Mantener intacta la cultura

COGNITIVAS
La conducta cultural para desenvolverse en contextos
de relacin de culturas.
Una conducta de las personas o de los grupos

humanos en situaciones de multiculturalidad.
Un saber manejarse entre miembros de diferentes

culturas con quienes se interacta.
COGNITIVAS
Prejuicios y estereotipos, referidos a:
Valoracin de Valoracin de las

nuestra propia otras culturas (visin
jerarquizada)
cultura (visin
etnocntrica)
Modelo de
Positivas: relacin:
Negativas:
tolerancia,
distanciamiento,
aceptacin,
animadversin,
reconocimiento,
vergenza,
valoracin,
rechazo,
respeto,
discriminacin,
solidaridad
xenofobia
COGNITIVAS
SEGN BILBENY ( 2004 ) EXISTEN 3 REGLAS
PROCEDIMENTALES PARA EL SOSTENIMIENTO
DE VALORES Y ACUERDOS MORALES ENTRE
INDIVIDUOS Y GRUPOS DE DIFERENTES
CULTURAS
RECIPROCIDAD
AUTONOMA
RE FLEXIBILIDAD
COGNITIVAS
SE REFIERE AL HECHO DE PENSAR POR UNO
MISMO, ES DECIR, SE DEBE TOMAR EN CUENTA
DOS ACTIVIDADES REFLEXIVAS BSICAS:
DISPONERSE A CONOCER Y ELEGIR, Y HACER
AMBAS COSAS BAJO EL CONTROL DE UNO MISMO
SIN QUE ESTO EXCLUYA EL DELIBERAR JUNTO A
OTROS O CON ELLOS.
COGNITIVAS
CONSISTE EN TENER EN CUENTA AL OTRO,
PRIMERO PORQUE EL UNO NO EXISTE SIN
SUPONER AL OTRO Y SEGUNDO PORQUE EL
CONOCIMIENTO Y LA DECISIN QUE
COMPONEN LA AUTONOMA SERIAN
INCOMPLETOS Y DE APLICACIN LIMITADA,
EN EL SUPUESTO EN EL QUE AMBAS COSAS
PUDIERAN HACERSE SIN RECABAR
INFORMACIN SOBRE EL OTRO NI ACUSAR SU
PRESENCIA EN NUESTRAS DECISIONES.
COGNITIVAS
CONSISTE EN TRATAR DE PENSAR DE ACUERDO
CON UNO MISMO, ESTA LIGADA A LA EXPERIENCIA
DE LO PRXIMO. IMPLICA AUTO OBSERVACIN Y
AUTOCONFIANZA. HAY QUE MIRARNOS DESDE
NOSOTROS MISMOS Y NO SOLO DE LA FORMA
COMO NOS VEN LOS OTROS, PENSAR DESDE
NUESTRO CONTEXTO.
COGNITIVAS
INTERCULTURALIDAD
Desarrollo de la Identidad
Esto implica:
Partir del conocimiento de la cultura propia
Partir del conocimiento de las diferencias culturales
Partir del respeto por la cultura propia
Con la finalidad de:
Estar en la capacidad de conocer, valorar y criticar a otras
culturas
COGNITIVAS
El hecho de que un grupo conserve su
identidad, aunque sus miembros interacten
con otros, nos ofrece normas para
determinar la pertenencia a dicho grupo y
consecuentemente la fidelidad identitaria
SIN DUDA LA BASE DE LA INTERCULTURALIDAD

ES EL DESARROLLO DE LA IDENTIDAD
COGNITIVAS
Como fenmeno psicolgico tiene dos
dimensiones:
Sustancia: por las experiencias propias y el proceso de
construccin del yo.
Afectivo: por la aceptacin de s mismo, el autoestima y el
respeto.
Como fenmeno histrico: se da en el plano socio-
poltico-cultural y en relacin a lo nacional, regional
y local.
COGNITIVAS
La identidad es el conjunto de
los rasgos propios de un
individuo o de una comunidad.
Estos rasgos caracterizan al sujeto
o a la colectividad frente a los
dems. Por ejemplo: Una persona
tiene derecho a conocer su pasado
para defender su identidad
(http://definicion.de/identidad/).
COGNITIVAS
Es el conjunto de valores,
orgullo, tradiciones, smbolos,
creencias y modos de
comportamiento que
funcionan como elementos
dentro de un grupo social y
que actan para que los
individuos que lo forman
puedan fundamentar su
sentimiento de pertenencia .
COGNITIVAS
Entre el respeto y la asignacin de la diferencia
adquieren relevancia las propuestas educativas
interculturales, al mostrar la significacin de las
identidades y grupos esto permite dos
consideraciones:
A. El reconocimiento de la existencia de la diferencia es
un requisito para la confirmacin de la propia
identidad.
B. Implican exponer los elementos socioculturales y los
intereses que inducen a un tratamiento negativo de la
diferencia.
COGNITIVAS
Una pedagoga que focalice su atencin en las
diferencias culturales considera los siguientes
elementos:
A. Inducir en los destinatarios de la educacin a una
percepcin dicotomizada del entorno social.
B. La identidad social positiva supone la valoracin del
propio grupo.
C. La distancia con el grupo se amplia.
D. La relacin intergrupal es entre el sujeto y el grupo
ajeno y los que mantiene con el de pertenencia.
E. Las imgenes que se forman no inciden en asegurar la
diferenciacin social entre el grupo de pertenencia y
los dems grupos, sino tambin en cooperacin,
competicin o confrontacin.
COGNITIVAS
Para hallar identidad es necesario que halla personas que
la experimenten y la vivencien.
La identidad tiene un fenmeno psicolgico que se
muestra en dos dimensiones:
1. El conjunto de experiencias que conforman la vida de cada cual

o biografa personal o proceso de construccin del yo. A esto se
le puede denominar sustancia de la identidad.
2. Se refiere a todo aquello que forma el componente afectivo,
pues se ama lo que se vive, implica la aceptacin de si mismo y
su correspondiente valoracin y revalorizacin.
Por eso, los migrantes del campo a la ciudad al sentirse

desarraigados de su mundo se esfuerzan por construir
una nueva identidad y lo hacen recogiendo los nuevos
patrones culturales pero conservando lo antiguo a esto
Quijano lo llam proceso de cholificacin
COGNITIVAS
Hoy en da se habla insistentemente del Per como
un pas de todas las sangres para usar la expresin
de Jos Mara Argedas; un pas en trnsito de su
definicin cultural mediante la fusin de mltiples
perspectivas culturales. La tarea histrica consiste
en como construir, como lo afirma Quijano un
proceso de reoriginalizacin cultural: la creacin
de una nueva cultura que nazca de nuestra propia
realidad, una cultura propia, soberana y autnoma y
no una que asuma mecnicamente todo lo que viene
de afuera.
COGNITIVAS
La convivencia entre personas de grupos culturales
diferentes es el que coadyuva la educacin
intercultural mediante:
A. El desarrollo de elementos cognitivos y
comunicativos, facilitadores de las relaciones
sociales-interculturales.
B. La puesta en juicio de los fenmenos sociales y
culturales, que niegan el reconocimiento a grupos
humanos diferentes de autctono.
COGNITIVAS
SE REQUIERE:
Reconocer la equivalencia de las culturas dominadas,

minoritarias o llamadas tradicionales.
Reconocer el derecho a la diferencia cultural.
Valorar la diversidad cultural como un hecho positivo y
enriquecedor.
Divulgar sistemticamente entre las poblaciones
practicantes de la cultura dominante el conocimiento de
las otras culturas.
Reconocer las posibilidades de enriquecimiento mutuo
que ofrece la relacin y el intercambio equitativo entre
culturas distintas.
COGNITIVAS
1. Es preciso desechar la idea de que es un mecanismo
educativo ocasional, destinado a aportar racionalidad a
las relaciones interculturales.
2. La importancia de sus referentes y de las implicancias
sociales tienden a situar a esta modalidad educativa
como un componente de primera magnitud.
3. La integracin es parte de un fenmeno social,
econmico, legal y poltico mucho mas amplio, del que
la educacin intercultural no representa sino que es
parte integrante y dinamizadora .
COGNITIVAS
Si el reto del mundo en el presente siglo es el
de crear relaciones sensatas de convivencia
sobre la base del respeto y aprovechamiento
de la diversidad, ese es un aspecto en que el
Per tiene ventajas comparativas si es capaz
de ir a sus races y aprender de sus antiguas
culturas.
Los antiguos peruanos supieron manejar la

diversidad de la naturaleza y ms an:
tuvieron muchos recursos para manejar la
diversidad de los grupos sociales y hacer
posible la convivencia entre quienes se
mantenan diferentes. EL MUNDO ANDINO
ES SU REPRESENTACION
COGNITIVAS
Parte del reconocimiento de la diversidad, que no
significa exclusin ni auto exclusin, sino como desde
esa diferencia se puede construir una utopa de ciudad
con el aporte de todos sus habitantes y mirarla como
un potencial, no como un elemento que retrasa y
entorpece el desarrollo( Torres y Vzquez).
Encuentro entre culturas, entendindose mutuamente,
observndose y conociendose cada vez mejor.
El encuentro es una armonizacin de las relaciones
humanas y por tanto una evolucin.
COGNITIVAS
La conducta intercultural se aprende sea como
miembro de una determinada cultura o de un
grupo de culturas en contacto.
Para que la interculturalidad sea una conducta lo
que debe ocurrir es un proceso de aprendizaje ya
sea natural como parte de la socializacin de
las personas o planificado, es decir
formalmente.
COGNITIVAS
Tiene muchas posibilidades. Por ejemplo, ella puede
tener una practica intracultural es decir, puede ser
un ejercicio que involucra a grupos que conforman
subculturas dentro de una estructura mayor. Es el
caso de una interculturalidad que tiene
componentes a la variedades de lo que se reconoce
como una misma cultura.
En esta perspectiva todos en el mundo son por lo
menos intra-interculturales, pues no es imaginable
la existencia de culturas homogneas.
COGNITIVAS
La globalizacin a catapultado la convivencia de la
interculturalidad como conducta de los seres humanos,
pues a puesto frente a s a personas de diferentes culturas,
generando como consecuencia convicciones sobre
conductas apropiadas para desenvolverse en el mundo
globalizado. Si bien pereciera que nos dirigimos hacia un
mundo intercultural pleno, tal vez con todas las culturas
del mundo en contacto, avizoramos, sin embargo, que no
todas las culturas ahora existentes tienen la misma
posibilidad de ser componentes permanentes en la
relacin intercultural, ya que algunas estn condenadas a
la desaparicin debido a las relacin desigual entre las
sociedades respectivas en las que se generan
etnocentrismo, racismo, etnocidio, genocidio, o falta de
autoestima.
COGNITIVAS
Las relaciones interculturales que se establecen
entre los grupos humanos pueden ser armnicas ,
pero tambin pueden estar marcadas por
desequilibrios que hacen que dichas relaciones sean
inequitativas y atentatorias contra el desarrollo
mismo de los grupos humanos. La discriminacin
peyorativa entre culturas es uno de los factores
nefastos para las relaciones culturales equitativas.
COGNITIVAS
Estas discriminaciones pueden implicar conductas
racistas, antidemocrticas, genocidas, etc.
Algunos estudiosos sealan la vigencia de una
interculturalidad negativa con relaciones que no
contribuyen a una convivencia armnica entre las
culturas y los grupos humanos. Frente la
interculturalidad negativa tenemos aquella que
busca formas de relacin que amplan el
conocimiento cultural sobre nosotros para que las
personas y los grupos humanos puedan
desenvolverse creativamente y con tolerancia en su
ambiente multicultural
COGNITIVAS
Ser ciudadano es decidir desde nuestra identidad, ejercer
nuestros derechos y participar plenamente de la sociedad
a la que pertenecemos. La ciudadana es de este modo, un
proceso de construccin permanente por el que la persona
se va constituyendo como sujeto de derechos y
responsabilidades, por el que va desarrollando sentido de
pertenencia a una comunidad poltica (desde lo local a lo
nacional y lo global). El ciudadano (a) se compromete,
desde una reflexin autnoma y crtica, con la construccin
de una sociedad ms justa, de respeto y valoracin de la
diversidad social y cultural. Son capaces asimismo, de
establecer un dilogo intercultural desde el
reconocimiento de las diferencias y del conflicto como
inherente a las relaciones humanas.
COGNITIVAS
Plantea que no basta con conocer y comprender al otro o
respetar su cultura, sino que es preciso adems, asumir
la defensa de unos valores y unas normas comunes
pero enriquecidos con los aportes de las vivencias y
miradas de todas las culturas. En definitiva, se plantea la
superacin de la mera coexistencia por la valoracin
positiva de la diversidad sociocultural. Toma como punto
que ningn grupo tiene por qu perder su cultura o
identidad propia y aceptar las complicaciones
inherentes a la vida en conjunto. Implica perder el
miedo a la diferencia, dejar de sentirnos amenazados
por ella e interesarnos por entablar contacto con el otro
adoptando una posicin de descentramiento (Zavala,
Cuenco y Crdova 2005: 21)
COGNITIVAS
De acuerdo con el contexto peruano, la convivencia y la
participacin no pueden dejar de nutrirse de nuestra
caracterstica multicultural, ni dejar de ver de manera
crtica las relaciones de poder entre las culturas y las
desigualdades, que reafirman esas relaciones de poder. Y
de ah que la democracia, como forma de vida, implique
asumir la interculturalidad como una oportunidad para
establecer un dilogo de reconocimiento mutuo, el
enriquecimiento de saberes y experiencias, y el
establecimiento de alianzas y acuerdos que reconozcan
y respeten a las personas, sus saberes, sus sentidos y
prcticas.
COGNITIVAS
LOS CONTACTOS ESPACIOS DE
ENTRE CULTURAS HAN CONFRONTACIN
SIDO SIEMPRE
ESPACIO DE ESPACIO DE
INTERCULTURALIDAD NEGOCIACIN COOPERACIN
ESPACIO DE
SU HERRAMIENTA:
EDUCACIN
INTERCULTURAL HUMANIZACIN
COGNITIVAS

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Hegemona de una cultura sobre otra

Mantener intacta la cultura

Una conducta de las personas o de los grupos

Un saber manejarse entre miembros de diferentes

Valoracin de Valoracin de las

SIN DUDA LA BASE DE LA INTERCULTURALIDAD

1. El conjunto de experiencias que conforman la vida de cada cual

Por eso, los migrantes del campo a la ciudad al sentirse

Reconocer la equivalencia de las culturas dominadas,

Los antiguos peruanos supieron manejar la

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