LOGO

Revolusi Ilmiah dan

Reformasi
 Alphonse de Candolle
(Penelitian tentang Agama)
Lebih dari enam kali lipat Protestan dan
Katolik di luar Prancis menjadi unggulan dalam
ilmu pengetahuan untuk dipilih ke Paris
Academy of Sciences.
Periode 1829 dan 1869 memiliki jumlah
anggota ilmuan katolik asing di Inggris sama
dengan jumlah Protestan, namun di luar
Inggris, membuktikan bahwa Protestan telah
cenderung mendominasi atas Katolik di antara
para ilmuwan besar di Eropa modern.
 Alphonse de Candolle
(Penelitian tentang Agama)

Dominasi para ilmuwan besar Protestan Eropa

modern atas umat Katolik di antara dapat
dianggap berasal dari tiga faktor utama:
Kesesuaian etos Protestan dan sikap ilmiah
Penggunaan ilmu pengetahuan untuk
pencapaian tujuan-tujuan keagamaan
Untuk perjanjian antara nilai kosmik teologi
Protestan dan orang-orang dari teori-teori
ilmu pengetahuan modern awal
 Faktor Pertama

Masa-masa awal reformasi Swiss dan para

reformator Jerman diajarkan bahwa manusia
harus menolak bimbingan dan wewenang para
iman Katolik dan harus mencari kebenaran
rohani dalam kepercayaannya sendiri.
Demikian pula ilmuwan modern awal
berpaling dari sistem filosofi kuno dan abad
pertengahan untuk mencari kebenaran ilmiah
dalam pengalaman empiris mereka.
 Candolle dan Thomas Sprat

Keduanya melakukan Reformasi dalam hal

agama dan Filsafat, sehingga keduanya
dituduh tidak adil karena telah meninggalkan
tradisi kuno dan mencari hal baru
 Thomas Sprat

Mengungkapkan dengan baik harmoni dari

tujuan antara Protestan dan ilmu pengetahuan
modern awal dalam History of Royal Society,
yang diterbitkan pada 1667.
Dia mencatat perjanjian antara bentuk
kahadiran dari Royal Society diawal permulaan
gereja.
 Rheticus

Belajar dengan Copernicus pada tahun 1540 ia

menerbitkan teori heliosentris baru mengenai
gerakan planet Mars.
 Reinhold

Pada 1551 menyampaikan tabel astronomi

pertama berdasarkan teori Copernican,

http://www.wellesley.edu/A
stronomy/Annie/Images/tab
le2.gif&w=559&h=419&ei=l
q1fT4_YA8LorQfa9a31BQ&z
oom=1
 Faktor kedua

Pada abad ke-17 para ilmuwan Protestan dari

Eropa modern, memanfaatkan ilmu
pengetahuan untuk tujuan-tujuan keagamaan
khususnya kaum Puritan Inggris, yang
menekankan kewajiban agama melakukan
perbuatan baik dan menempatkan kegiatan
ilmiah dalam perbuatan baik dianggap penting
bagi kemanusiaan.
 Luther dan Calvin

Luther meletakkan banyak penekanan pada

kepentingan agama untuk melakukan
perbuatan baik. Baginya, iman batin cukup
untuk mencapaian keselamatan manusia,
Calvin berpendapat bahwa sejumlah orang
telah terpilih ditakdirkan untuk selamat, karya-
karya utama dalam kasus tidak memiliki
banyak pengaruh bagi masa depannya,
 Pengikut Calvin

Namun, mereka membutuhan pemahaman untuk

mengetahui apakah mereka ditakdirkan untuk selamat
atau tidak
Pada pertengahan abad ke-17 telah berlaku umum
oleh kaum Puritan bahwa perbuatan baik
menunjukkan bahwa manusia diselamatkan.
Salah satu perbuatan baik yang disetujui oleh Puritan
adalah studi ilmiah
Puritan adalah gerakan untuk memimpin kekristenan
kembali kepada Alkitab dan kehidupan yang kudus
sebagai bukti dari pertobatan yang sejati
 John Cotton

Pada 1654 menulis melangkah lebih jauh

dengan menyatakan bahwa studi tentang alam
adalah tugas Kristen yang positif.
 Faktor ketiga

Menjelaskan dominasi Protestan di antara ilmuwan zaman

modern, adalah perjanjian antara nilai kosmik teologi
Protestan dan teori baru ilmu pengetahuan modern.

Luther dan Calvin menentang astronomi Copernican baru

dengan alasan bahwa itu bertentangan dengan kata literal
dari Alkitab. Untuk membedakan bahwa serangan kaum

Calvinis dan para ilmuwan, kedua disiapkan jalan mengenai

pandangan teologis mekanik-dunia baru, menurut Newton,
yang menikmati yang popularitas selama abad kedelapan
belas.
 Pseudo-Dionysius

Diterima sebagai penggerak dari sembilan bola

langit oleh terpelajar di abad pertengahan
Urutan dari langit yang dianggap sedemikian
rupa sehingga bola langit yang lebih tinggi dan
penggerak dikendalikan gerakan dari bawah.
 Calvin

Calvin menegaskan: Setiap kali Dia kehendaki, Dia

melakukan pekerjaan-Nya sendiri dengan anggukan
tunggal dan melewatinya dari kesulitan apapun.
Dewa telah menentukan semua peristiwa dengan
perintah yang ditetapkan di awal.
Tuhan adalah Pemelihara dan penguasa segala
sesuatu dari kekekalan yang terpencil dengan
kebijaksanaannya sendiri. Ia memutuskan apa yang
Dia lakukan dan dengan kuasa-Nya dapat
melaksanakan apa yang telah ditetapkan.
 John Preston 1587-1628,

Master Puritan Emmanuel Kolase, Cambridge

Tuhan tidak mengubah, hukum alam tidak lagi
bisa diharapkan, sementara makhluk malaikat
kehilangan kekuasaan mereka dan pada
akhirnya tempat mereka dalam skema kosmik
 Thomas Browne 1605-1682

Beberapa keraguan tentang keberadaan makhluk spiritual

tampaknya telah diangkat sebelum Perang Sipil
Pada tahun 1635 dalam tulisannya mengatakan bahwa hal itu
merupakan teka-teki untuk mempertanyakan keberadaan roh.
 Copernicus

Matahari memiliki aturan mutlak atas sistem

surya: 'matahari duduk di atas takhta sebagai
raja, memerintah anak-anaknya (planet-planet).

Matahari disumsikan sebagai posisi penting

dalam tatanan kosmik.
 Tycho Brahe

Planet-planet bergerak dalam orbit mengitari

matahari, meskipun matahari dan planet-
planet secara keseluruhan berputar pada
putaran yang
stasioner (tetap)
 William Gilbert

matahari adalah badan paling mulia di alam

semesta sehingga menyebabkan planet untuk
maju pada program mereka dan bertindak
sebagai kepala penghasut tindakan di alam.
Kepler
Kepler menulis matahari muncul berdasarkan
martabat dan kekuasaan sehingga cocok untuk
ditugaskan sebagai bergerak
planet-planet
 Overton

Tuhan harus berada di bagian paling mulia dari

alam semesta.
Overton berpendapat sejak para ilmuwan
menganggap matahari yang paling mulia dari
benda-benda langit, Dewa harus tinggal di
bawah sinar matahari, atau lebih tepatnya
matahari harus menjadi tubuh Tuhan
 Thomas Wright 1711-1786

pelopor astronomi sidereal dan menjadi orang

pertama yang menunjukkan bahwa Tuhan berada di
pusat tidak diketahui alam semesta.
Pada 1750 ia mengemukakan hipotesis bahwa
matahari dan bintang dari Bima Sakti berputaran
membentuk sistem sidereal raksasa pada pusat alam
semesta
Alam semesta adalah tak terbatas, setiap bintang
menjadi pusat tata surya planet-planet yang itu
sendiri dihuni dengan makhluk mirip dengan yang di
bumi.
 Fontenelle 1657-1757

Pada 1686: Langit merupakan lengkungan biru

kecil yang terjebak dengan bintang, ia berpikir
semesta itu terlalu dekat dan sempit sehingga
kekurangan udara. Tetapi sekarang ia berfikir
bahwa langit diperbesar sehingga dapat
bernapas dengan lebih banyak kebebasan.
Sehingga alam menjadi yang jauh lebih megah
daripada sebelumnya.
 doktrin pluralitas dunia

Doktrin pluralitas dunia membantu

mendamaikan teologi Calvinst dengan teori-
teori ilmu pengetahuan modern pada abad-
17.
Kendala yang menghambat hal tersebut
adalah penerimaan Alkitab secara harfiah,
yang menyebabkan penurunan para
terkemuka di Inggris dengan pertumbuhan
gerakan ilmiah yang koheren dan terorganisir.
 John Wlkins (Pendeta Puritan)

Pada 1638 Wilkins menerbitkan Penemuan

tentang sebuah dunia baru, sebuah karya
mencoba untuk membuktikan bahwa ada
dunia lain dari makhluk di bulan.
Wilkins menegaskan, Bahwa Surga tidak terdiri
dari setiap Materi Murni .
Sejak bulan menyerupai bumi, kita bisa
menebak secara umum bahwa ada beberapa
penduduk di planet lain.
 John Wilkins (Pendeta Puritan)

murid-murid Copernicus: "Sekarang jika Bumi kita

adalah salah satu dari Planet maka mengapa tidak
mungkin planet lain menjadi Bumi?
Pada tahun 1640, merupakan pembelaan penuh dari
teori Copernican yang sesuai dengan teks-teks
Alkitab dan mendukung gerakan diurnal dari benda-
benda langit sehingga hal ini merupakan usaha
untuk mendamaikan teologoi Calvins dengan teori
perkembangan ilmu pengetahuan modern.
 Evolusi Prinsip Cahaya

Prinsip mengalami evolusi selama pengembangan ilmu

pengetahuan modern.
Prinsip Fermat (1662):
prinsip Leibniz (1682 ):
prinsip umum Maupertuis (1744)
 Prinsip Fermat atau
principle of least time
adalah sebuah prinsip
yang mendefinisikan
jarak tempuh yang
terpendek dan tercepat
yang dilalui oleh cahaya
 Raymond de Sebonde

Wilkins berpikir bahwa makhluk di dunia ini

beranekaragam, Tuhan mungkin membuat
beberapa dari semua jenis.
Sebonde juga berpendapat bahwa makhluk di
dunia ada keragaman yang luas dan
keragaman makhluk malaikat.
Pendapatnya mengambil rantai makhluk
menjadi hanya skala kesempurnaan, bukan
hirarki kekuasaan
 Giordano Bruno (1548-1600)

Berpendapat bahwa semua makhluk di

dunia yang dinilai dalam kesempurnaan
semua makhluk memiliki kekuatan yang
sama lebih atau kurang.
 Cartesian

Menurutnya hanya ada satu jenis kekuatan yang

mengatur peristiwa fisik, bahwa gerak mekanis yang
diaktifkan berasal dari kekuatan eksternal diluar
makhluk.
Hal ini diduga bahwa di dunia ada keragaman
makhluk dan di mana gerakan terjadi pada rute dan
tidak akan ada perubahan yang fundamental
sehingga alam telah mencapai tingkat
kesempurnaan.
 Leibniz 1646-1716

Dia menganalogikan bahwa tata surya adalah mesin

yang berjalan, sedangkan spesies organik tetap dari
waktu ke waktu dalam bentuk yang beragam sejak
telah pertama kali diciptakan.
Teologi Protestan dan ilmu pengetahuan modern
akhirnya rusak, kemudian teori evolusi datang di
abad-19 mengakhiri pandangan mereka bahwa dunia
dan makhluk yang telah mempertahankan bentuk.
 lanjutan

Pandangan-pandangan mereka digunakan sebagai

hukum tindakan alam yang harus dilestarikan untuk
keseimbangan yang tetap
Makhluk membentuk rantai yang berkesinambungan.
Dimana hewan, tumbuhan, dan sesuatu lainnya bisa
dikelompokkan sesuai dengan karakteristik tertentu
Mereka juga menunjukan rantai hewan dan tumbuhan
tidak pada skala yang tetap (evolusi )
Sehingga membawa ke konsep akhir sejarah yang umum
untuk teologi Katolik dan Protestan, filsafat alam kuno
dan awal ilmu pengetahuan modern.