ALIRAN-ALIRAN AKIDAH

Dr Mohd Nizam Sahad

 KHAWARIJ
Asal dari perkataan kharaja = keluar
Iaitu keluar dari menjadi pengikut Ali
Nama lain : Haruriyah, Nawashib dan Syuraah.
Muncul pada tahun 37 H selepas peristiwa Siffin.
Perselisihan antara Ali dan Muawiyah.
Peristiwa Majlis Tahkim & Tipu Muslihat
Lahirnya puak Khawarij.
Antara tokohnya : Zarah bin al-Baraj al-Taiy
dan Harqus bin Zuhir al-Sady dengan slogan La
hukma Illa Allah
Berdebat dengan Ali, tidak bersetuju dengan
tindakan Ali.
SAMB.
12,000 pergi ke Haraura di Iraq
Di sini mereka diketuai oleh Abdullah bin al-
Kawwa (Amirul Mukminin pertama Khawarij)
Pihak Khawarij berjaya membunuh Saidina Ali.

Ghuluw dalam al-Wala dan al-Barra

Antara kesesatan akidah mereka:

~mengkafirkan pelaku maksiat dan dosa

~menolak hadis
 MURJIAH
Irja = Takhir beerti menangguhkan
Menangguhkan segala jenis hukuman

Timbulkan akibat tidak mahu terlibat dalam

pertikaian politik antara Syiah, Khawarij dan
kelompok penyokong Ali, kelompok Aisyah-
Talhah dan Zubir
Tokoh mereka adalah Hasan Bin Bilal a;-Muzniy
(m152H)
Akidah sesat mereka :

~Iman sempurna walaupun melakukan dosa

~Semua kesalahan tangguh di hari akhirat
 MUKTAZILAH

Menyisihkan diri atau mengasingkan diri.

Muncul akhir pemerintahan Daulah Umaiyyah

Berkembang pesat semasa Daulah Abbasiyah

Terpengaruh dengan pemikiran falsafah

Mengutamakan akal sebagaiman filsafat Yunani

Akidah mereka :

~Keesaan Allah
~Keadilan
~ Janji baik dan janji buruk
~ Tempat di antara dua tempat
~ Amal Makruf dan Nahi Mungkar.
 QADARIYYAH
Manusia mempunyai kuasa yang tersendiri dan
tidka ada campur tangan kuasa Allah ke atas
diri mereka
Menafikan Takdir dan ketetapan Allah,
menafikan ilmu Allah
Mabad al-Juhaniy (akhir zaman sahabat)

Sebahagian dari fahaman Muktazilah

Manusialah mencipta perbuatannya sendiri

Majusi umat Muhammad

 JABBARIYAH
Majbur bererti Terpaksa
Manusia terpaksa dalam semua perbuatnnya
dan ia tidak mempunyai ikhtiar sedikitpun
dalam perkara tersebut.
Jahmiyah kerana diasas oleh Jahm bin Safwan

Banyak terpengaruh dengan fikrah Muktazilah.

Iman hanya di dalam hati.