CANONICIDAD

Definiciones.
Canon Activo - Canon Pasivo.
 Si hay escritos sagrados en cerca de
una veintena de grupos religiosos.
Porqu esta coleccin determinada de
textos se reconoce como especial?
qu textos deben ser parte de
dicha coleccin ?
Ante posibles discrepancias, cul es el
protocolo a seguir?
Bajo estos tpico se entiende el
estudio del canon bblico.
 De acuerdo a los diversos relatos
evanglicos, Jess utiliz las Escrituras
hebreas para validar su misin, sus palabras
y sus obras (vanse MC 1.14; Lc 12.32).
Los primeros creyentes continuaron esa
tradicin hermenutica y utilizaron los
textos hebreos, y sobre todo sus
traducciones al griego, en sus discusiones
teolgicas y en el desarrollo de sus doctrinas
y enseanzas. De esa forma la iglesia cont,
desde su nacimiento, con una serie de
escritos de alto valor religioso.
La Necesidad del Canon
Tres factores importantes que condujeron al reconocimiento oficial del Canon:
I. El esparcimiento de la doctrina falsa

II. El desarrollo de los escritos falsos

III. La persecucin
 El vocablo griego canon es de origen griego
(ka.vov), se desprende del hebreo ) )y su
sentido se desprende del hebreo ( ) y su
sentido originario fue el de caa. (EZ.40.3-5).
Sin embargo ms tarde la palabra tom el
significado de listn o vara para tomar
medidas, utilizado por carpinteros (caa de
medir o plomada).
Se emplea, en el sentido de lista o catalogo,
de libros inspirados por el Espritu Santo y
reconocidos universalmente por la iglesia
como revelacin de Dios.
 El uso del trmino

La palabra es usada por primera vez

dentro Frmula de la cristiandad al
parecer por Atanasio.
Orgenes habla de los libros
canonizados o de libros puestos en la
lista.
Posteriormente Jernimo y Agustn
usaron la palabra en sentido
tcnico.
 Canon como un proceso

El canon supone un proceso largo de reflexin hasta llegar a la

configuracin actual que nosotros conocemos.
Al final estuvo presente una decisin jerrquica, pero a lo largo de
siglos, durante su gestacin ha sido la misma comunidad creyente,
juda o cristiana, la que ha discernido y consagrado obras dejando
otras en la penumbra.
Los libros elegidos , en medio de una abundante y valiosa literatura
religiosa, han quedado como los indispensables para expresar de
forma completa la historia de la salvacin, su preparacin en el AT y
su plenitud en el NT.
 No confundir
Canonicidad
Consiste en las razones que se dan
para justificar la inclusin de un
escrito en el canon.
Est asociado al concepto de
inspiracin.
Pero se debe evitar el crculo
vicioso
Qu es primero?
Contrario a la costumbre verticalista, la
entrada de un texto en el canon, no se
gesta en asambleas de telogos ni
decisiones de concilios.
Es fruto de praxis comunitaria secular,
alentada, por descontado, por
personalidades de excepcin.
Al final corroboran el hecho las decisiones
conciliares.
La Participacin de las autoridades

Podemos decir entonces que cualquier

decisin conciliar es nada ms que la
afirmacin formal de lo que la comunidad
(juda primeramente y luego cristiana) hacen
ya sea tcita o explcitamente.
Su papel es la de reconocer y generar
consenso, nunca imponer.
De ah que sean procesos y no fenmenos
instantneos.
 El Canon de las escrituras

En primer lugar identifica y conserva la

revelacin, a fin de evitar que se confunda con
1 las reflexiones posteriores en torno a ella.
En la tradicin
judeocristiana
Tiene el objetivo, adems, de impedir que la
el canon tiene un revelacin escrita sufra cambios o alteraciones.
propsito triple. 2

Por ltimo, brinda a los creyentes la

oportunidad de estudiar la revelacin y vivir de
3 acuerdo a sus principios y estipulaciones.
 En Cuanto a medida (porque algo es
medido).
PASIVO
Lista Oficial de libros inspirados por
Dios.

En cuanto a norma.
Norma de vida para la comunidad
ACTIVO
de creyentes.
Clasificacin del canon

Podramos clasificar el canon

bajo varias
tipologas:
Canon AT V/s Nuevo
Testamento.
Canon Largo v/s Canon Corto.
Canon Hebreo v/s Griego.
Con las iniciales de Torah, Nebiim y Ketubim se ha
formado la palabra hebrea Tanak, nombre que los
judos usan para referirse a la Biblia hebrea, nuestro
Antiguo Testamento
Un filsofo judo llamado Filn que
sobrevivi a Jess por unos 20 aos
confirm tambin la existencia del canon
en sus tres divisiones.

No obstante, los primeros detalles ms precisos acerca del

canon hebreo se lo debemos a un historiador judo: Flavio Josefo
que vivi entre los aos 37-103, y que escribi sobre este tema
lo siguiente:
- Nosotros los judos no tenemos decenas de millones de libros,
sino slo 24 que contienen el relato del tiempo completo.
CONFIRMACIN DE LA TRIPLE DIVISIN:
JESUS. LUCAS 24: 44
La ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos.
 Una Precisin importante

Usualmente se habla de canon hebreo, pero

el trmino canon no se utiliz en
comunidades Judas.
En realidad es de uso cristiano, aun as se
aplica a la coleccin de textos aceptados por
el judasmo como autoritativos.
 Un largo proceso
Cuando nos enfrentamos a la definicin de una coleccin
de textos autoritativos (canon), debemos reconocer que
es un proceso bastante complejo y largo.
En una primera etapa hay que entender una
mantencin a travs de tradiciones orales, que
posteriormente pasan a formar un corpus escrito.
Los materiales (orales o escritos) son de dos clases:
1-Cdigos o leyes para regir la vida comunitaria e
individual.
2- Frmulas rituales y reglamentos del culto divinamente establecido.
Se ha propuesto la formacin del canon en tres etapas:
1 etapa alrededor del siglo V a.C.
Fines del s. III.
Fines del siglo I dC.
 Criterio de Canonicidad para el A.T.

Escritor es un profeta o
con el don proftico.

Profeta les levantar de en medio

de sus hermanos, como t; y
pondr mis palabras en su boca, y
l les hablar todo lo que yo le
mandare.
Deuteronomio 18:18 RV6
 La declaracin definitiva

A pesar de los avances, se requiere de una confirmacin y

disposicin apoyado por las autoridades religiosas del
judasmo.
Aquello ocurre en Jamnia (ciudad que se ubica en la costa
mediterrnea entre Jope y Asqueln).
Esta junta probablemente se reuni entre el 90 y 100 dC, no
se sabe si se realiz una reunin, varias o una reunin en
etapas.
EL CANON GRIEGO.(La
Septuaginta (LXX) y Canon
del Nuevo Testamento.
Algunos asuntos previos

Usualmente se hace referencia a la

septuaginta (LXX) como la biblia
hebrea en idioma griego.
Se hace necesario incluirla en el
estudio cannico principalmente por
su amplio uso en la iglesia primitiva.
 Septuaginta
La leyenda.
Ptolomeo II Filadelfo, que rein en Egipto de 285 a 246 a.C., orden, por
sugerencia de su bibliotecario Demetrio Falereo, que se hiciera la
traduccin.
Por instrucciones del rey, uno de sus funcionarios, llamado Aristeas, viaj
de Alejandra a Jerusaln para pedir al sumo sacerdote Eleazar que enviara
un equipo de traductores.
El dignatario judo habra mandado entonces 72 ancianos
( seis por cada tribu ), los cuales en 72 das, trabajando por
separado, habran producido una versin unnime.
Pero la Carta de Aristeas se refiere slo a la traduccin del Pentateuco.
 Septuaginta
Josefo, al consignar el relato, dice que lo traducido fue la ley, o las leyes, lo
cual parece confirmarlo ( Ant., XI, 2, 13 ).
La traduccin recibi el nombre de Septuaginta o de los Setenta (LXX), tomando
esta cifra redonda en vez de los legendarios 72.
Despus se hizo extensivo a toda la versin, que se complet hacia 150 a.C.,
como se deduce de l prlogo al Eclesistico (132 a.C.) que hace alusin indirecta
a ella.
No sabemos quines fueron los traductores que hicieron el trabajo, pero
habiendo tardado ste unos 100 aos, es claro que la labor se fue haciendo
gradualmente y por diversos individuos o grupos, trabajando al parecer cada uno
por su lado.
Esto se echa de ver por las diferencias de estilo y de calidad que se advierten en
el griego usado y en la manera de traducir.
 Septuaginta Particularidades

Canon ms extenso que el hebreo.

Ordenamiento distinto.
 Pentateuco. Libros histricos Libros histricos Libros poticos
Gnesis Josu Salmos5
Ester (con Odas Proverbios
xodo Jueces Rut
Levtico adiciones Eclesiasts
Reinados: Samuel (2) griega) Cantar de los
Nmeros
Reyes (2) Judit Tobit Cantares
Deuteronmio
Paralipmenos (2) Macabeos (4) Job
Crnicas (2) Macabeos (2) Sabidura de
III, IV Macabeos Salomn
Esdras (4)
Sabidura de Jess
* I,IV Esdras ben Sira
II Esdras (=Esdras)
III Esdras
(=Nehemas)
 EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO
27 Libros
Los Evangelios 44 libros MMateo, Marcos, Lucas y
libros Juan
tasta Juan
Historia de la 1 libro Hechos
Iglesia
1 libro
14 libros Romanos hasta Hebreos
Epstolas de Pablo 14 libros Romanos hasta H
7 libros Santiago hasta Judas
Epstolas generales
7 libros Santiago hasta Judas
Profeca 1 libro AApocalipsis
1 libro pocalipsis
Desde el principio la fe cristiana ha sido la fe de un libro.
El judasmo fue la cuna del cristianismo y el centro del judasmo
es la sinagoga (Hch. 3: 1) (Hch 6: 8-10; 9:20-21).
El culto en la sinagoga giraba en torno a la lectura de las Escrituras.
Cuando a los cristianos se les cerraron las puertas de la sinagoga y
no pudieron seguir adorando all se llevaron consigo el estilo
cltico de la sinagoga. Aun ms. Se llevaron consigo el Libro de la
sinagoga.
El Antiguo Testamento fue el libro de los primeros das de la
Iglesia, y de l se lea y se citaban pasajes. (LXX).
 Para comprender cmo surgi el Nuevo Testamento veamos primero el
orden en que fue escrito.
Tal vez lo ms interesante de todo sea descubrir que lo primero que se
escribi del Nuevo Testamento fueron las cartas de Pablo. Se calcula
que stas fueron escritas entre los aos 49 y 62 de nuestra era.
El libro de los Hechos probablemente se public por primera vez
alrededor del ao 90.
las cartas paulinas fueron escritas entre los aos 49 al 62.
Marcos, aos 65 al 70.
80 al 90 para Mateo y Lucas.
Ao 100 para Juan.
 Cmo es que tardaron tanto en escribirse y en constituirse en
libros cannicos de la Iglesia?
Qu fue lo que condujo, en ltima instancia, a que fueran puestos
por escrito?
En primer lugar, el cristianismo primitivo surgi en medio de una
civilizacin no literaria. "No pongas nada por escrito
Tambin es posible que se resistieran a escribir porque pareciera
que lo escrito buscara competir con la autoridad de las Escrituras.
Por lo tanto. Slo las Escrituras se mantenan por escrito; cualquier
otra enseanza se transmita oralmente.
 La necesidad del canon.
A medida que la Iglesia fue creciendo y desarrollndose tambin
fueron llegando personas con ideas extraas y hasta peligrosas,
herejas.
En tal situacin, era indispensable que la Iglesia contara con un
libro "oficial" que uniformara el relato de la vida y enseanzas de
Jess.

Jess haba sido muerto alrededor del ao 30, y el primer

evangelio escrito no sali a la luz hasta los aos 65 o 70
aproximadamente. As pues, qu sucedi durante esos treinta y
cinco, o cuarenta aos en que no haba escritos sobre la vida y
enseanzas de Jess?
Ser que durante ese tiempo el relato de la vida y enseanzas de
Jess fue perdiendo en exactitud y ganando en exageracin?
 Los grandes pasos hacia la definicin del contenido del Nuevo Testamento se dieron
como consecuencia de los errores que algunos herejes trataron de introducir en la
Iglesia.
El primero de estos fue Marcin, de Sinope, en el Mar Negro, lleg a Roma por el ao
140. Marcin era gnstico, trmino que deriva de una palabra griega que significa
"conocimiento".
Los gnsticos eran de los ms peligrosos herejes que confront la Iglesia. Se proponan
explicar la existencia del bien y el mal.
(materia y espritu; materia y Dios), materia mala, y Espritu
bueno.
Los gnsticos rechazaron completa y totalmente al Antiguo Testamento, por ser el libro
del Dios remoto, ignorante y hostil.
 Esto implicaba adems expurgar el Nuevo Testamento de
todas sus referencias al Antiguo Testamento As que de todos
los libros cristianos, Marcin conserv slo una versin
censurada de Lucas. Conserv las cartas paulinas como sus
libros ms sagrados, Marcin haba malinterpretado el ataque
de Pablo a la Ley, como un ataque contra el Antiguo
Testamento.
As como el Antiguo Testamento constaba de la Ley, los
Profetas y los Escritos, el libro "cristiano" de Marcin consista
del libro (expurgado) de Lucas y de los escritos del apstol
Pablo. La Iglesia se vio en la necesidad de presentar una
respuesta.

 El ataque marcionita coloc a la Iglesia ante dos

obligaciones. Primera, definir su actitud ante el Antiguo
Testamento (el cual Marcin descartaba en su totalidad)
y, segunda, definir cules eran los libros del Nuevo
Testamento. La Iglesia no slo no rechaz, sino que
confirm, su fe en el Antiguo Testamento. Tambin
existen indicios de que se dio a la tarea de definir el
canon del Nuevo Testamento.
 Cmo termin el proceso de redaccin del Nuevo Testamento? Por qu y cundo
lleg la iglesia cristiana a la conclusin de que no se escribieran ms libros para el Nuevo
Testamento? O, ms precisamente, cundo y por qu decidi la Iglesia que la lista de
libros sagrados estaba ya completa y que ms no deban agregarse?
Esto tambin sucedi por influencia de un hereje; Montano.
la Iglesia haban descendido de nivel, Jess haba anunciado
que el Espritu vendra a renovar en verdad y poder a la
iglesia. (Jn. 16: 12-14).
La Iglesia dictamina y dice que la revelacin de Dios ya haba sido dada y completada, y
que la revelacin en su sentido ms amplio haba terminado y se declar clausurado el
canon del Nuevo Testamento.
 La autoridad del Nuevo Testamento

Se decidi, pues, que haba llegado el tiempo de no escribir ya ms revelaciones. Esto

no significaba que ya no se creyera en el poder revelador del Espritu Santo. La
diferencia estaba en que, durante los primeros tiempos, el Espritu Santo haba
capacitado a los hombres para que escribieran los libros sagrados de la religin
cristiana; y, en los ltimos das, el Espritu Santo los haba capacitado para entender,
interpretar y aplicar lo que haba sido escrito.

Qu requisitos terna que llenar un libro para ingresar a la lista suprema de libros
sagrados de la Iglesia? Autoridad apostlica o alguien conectado ntimamente con
ellos.
El cristianismo es una religin histrica, pues toma su origen y poder de una persona
histrica, Jess de Nazaret. As que, todo lo que se necesitaba era establecer una
cadena ininterrumpida de evidencias que condujera hasta l. (dioses) (testigo).
 Llegarnos a la etapa cuando encontrarnos, por primera vez, los libros del Nuevo
Testamento enlistados como los conocernos hoy. Se trata de la carta de Atanasio,
emitida el Domingo de Resurreccin del ao 367 d.C. Corno marca toda una poca,
vamos a citar el pasaje clave de esa carta: No debe haber vacilacin alguna en
volver a citar los libros del Nuevo Testamento pues ellos son: cuatro evangelios,
segn Mateo, segn Marcos, segn Lucas y segn Juan. Estn, adems, los Hechos
de los Apstoles y las llamadas siete epstolas universales de los apstoles, como
sigue: una de Santiago y dos de Pedro, luego tres de Juan seguidas por una de
Judas. Adems de lo anterior, hay catorce epstolas del Apstol Pablo, puestas en el
siguiente orden: la primera es a los Romanos, luego dos a los Corintios y despus de
stas las epstolas a los Glatas y luego a los Efesios. Adems las epstolas a los
Filipenses y a los Colosenses, y dos a los Tesalonicenses y la epstola a los Hebreos. Y
en seguida dos cartas a Timoteo y una a Tito, y la ltima a Filemn. Adems,
tambin el Apocalipsis de Juan.
 Aqu tenernos por primera vez el Nuevo Testamento tal y como ahora lo
conocernos.
As que para el ao de 367 ya se haba completado el Nuevo Testamento y el canon
quedaba cerrado. Nunca ms habra de cambiarlo.
 Prxima clase: Los apcrifos,
Revelacin, Inspiracin e Iluminacin.
Traer una lista de libros apcrifos en el N.T.