AUGUSTO COMTE

Naci en Francia en 1798. -

En 1818 fue secretario de
Saint-Simon.
Plane un curso de filosofa
de la vida que dej por
problemas nerviosos
En 1842 public su obra
Curso de Filosofa positiva
En 1851 termin su obra
Sistema de Poltica positiva.
Precursor de la Sociologa y
le pone el nombre a la
ciencia.
Fallece en 1857
 CONTRIBUCIONES
Fue el primer pensador que utiliz el trmino sociologa
La sociologa es una ciencia positiva, con leyes invariables en el mundo
social y la tarea es descubrirlas, unos lo hacen empricamente mientras
otros lo hacen en el mbito de la teora.
Enunci los tres principales mtodos sociolgicos, la experimentacin,la
observacin y la comparacin.
Diferenci la esttica social de la dinmica social, haciendo aportesde
las estructuras, hoy se habla de estructura social y de cambio social.
Defini la sociologa en trminos macroscpicos y la describi comoel
estudio de los fenmenos colectivos.
Dej claro que si se la dejaba a su arbitrio, la naturaleza humana se vera
dominada por el egosmo por ese motivo se requieren esas grandes
estructuras para controlar el egosmo.
Ofreci una idea dialctica de la macroestructura con una continuidad
histrica.
Trat de integrar la teora con la prctica
 POSITIVISMO
Afuera existe un mundo real y hay que descubrir las
estructuras internas de la estructura social, relaciones que
de ser permanentes constituira leyes al igual que los
sistemas normativos de las dems ciencias.

El positivismo de Comte no excluye la investigacin

emprica pero esta est subordinada a la teora.

Vea en la crisis de su tiempo una crisis de las ideas y que

esta crisis poda resolverse solo mediante la aparicin de
una idea dominante.

Era un idealista y deca las ideas gobiernan el mundo

 Carlos Lista: Comte es Consensualista
La sociologa aparece en el siglo XIX ligada a la crisis que se produce
en ese momento en Europa como resultado de la Revolucin
Francesa y de la Revolucin Industrial. Es decir se vincula con la
crisis poltica y social que resulta de los procesos de
industrializacin, urbanizacin y transformacin poltica de los
pases europeos. Antes esta situacin de desorganizacin social y la
sensacin de caos que de ella se origina uno de los caminos a tomar
es la restauracin.
Esto favorece el inters del orden, el consenso, la integracin y la
estabilidad social.
La preocupacin por el orden y la estabilidad social afectarn
globalmente a este modelo y a partir del mismo se analizarn otros
fenmenos sociales tales como el cambio, el conflicto y el de la no
conformidad lo cual dar lugar a una orientacin conservadora
El modelo parte del supuesto de que la sociedad es un sistema, de
la existencia de un todo que tiene prioridad sobre las partes. Y se
comienza por concebir a la sociedad como un organismo.
Comte concibe la sociedad como un sistema en si, anlogo al
sistema biolgico
 Aporte Metodolgico
Utiliza el sistema como un todo del que se deben
determinar las partes, con una permanente interaccin
entre las partes, de tal manera que si una cambia, modifica
a las otras.
Va desde la empirie a la formacin de leyes permanentes.
Dice que los pensadores positivistas se plantean las
cuestiones con el nico objeto de averiguar el verdadero
estado de las cosas y reproducir con la mayor precisin sus
teoras
Dijo que la filosofa positivista solo puede ser vlida en la
medida que constituye una representacin exacta y
completa de las relaciones que existen naturalmente.
Todos los fenmenos sociales se desarrollan en forma
simultnea bajo la influencia de uno sobre los otros, de tal
manera que es imposible explicar la marcha de uno de ellos
sin haber previamente concebido de una manera general la
proyeccin del conjunto.
 Tres mtodos sociolgicos bsicos:
LA OBSERVACIN pero rechaz las atericas, sin teoras no
sabremos que buscar en el mundo social, ni comprenderemos el
significado de lo que encontremos. Las observaciones deben
hacerse guiadas por una teora y una vez hechas deben ser
conectadas con una ley
Deca que los datos deban tomarse de la realidad y ascender
haciendo abstracciones, pero dichas abstracciones deben tomarse
con una base terica previa, para as poder buscar los datos de la
realidad, segn las particularidades de la teora.
LA EXPERIMENTACIN era mas adecuado para otras ciencia que
para la sociologa.
LA COMPARACIN que se divide en tres subtipos:
Distinguir las sociedades humanas de la animales
Comparar la sociedades de distintas zonas del mundo
Comparar diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del
tiempo a esto le llama investigacin histrica
 Aporte terico
La sociedad como objeto de estudio positivo y cientfico
Comte distingue como punto aglutinante de la sociedad el
consenso, al ponerse de acuerdo en puntos mnimos y
generales que pueden llegar a formar una realidad comn.

La sociedad se configura a si misma se recrea a partir de

nuevos intereses como los industriales y la clase obrera que
tiene un fin comn porque las instituciones se fundan en
las costumbres y stas en las opiniones y en la organizacin
social que se explica en un sistema de creencias colectivas
y las formas en que van dndose en este sistema de
creencias colectivas determinan las formas de convivencia
social

Solo el orden social permitira que funcionen las leyes del

progreso que son propias de la naturaleza humana que
tiene pautas de crecimiento espontneo y continuado.
 La ley de los tres estados
Corresponde a 3 estadas de conciencia del hombre tanto desde el punto de vista de su
desarrollo intelectual (niez, juventud y madurez)

Primer Estadio: Teolgico como haba un gran desconocimiento de la naturaleza, se

recurra a lo ficto, la magia, los sacerdotes, se pasa del fetichismo, al politesmo y al
monotesmo.

Segundo Estadio. Metafsico: Es el que gobiernan los sabios que en ese momento eran
los filsofos, todo se explica como si fueran producidos por fuerzas abstractas
inherentes a los cuerpos

Tercer Estadio Positivos o Cientfico, tiene su esplendor con la aparicin de la sociologa

como ciencia de la sociedad que tiene como base la observacin y no la discusin
terica, sus interprete son los cientficos y los industriales que aplican su teora.
La bsqueda de estas leyes supone tanto la investigacin emprica como la teora
Distingue entre leyes concretas que se descubren inductivamente mediante la
investigacin emprica y leyes abstractas que se obtienen deductivamente mediante la
teorizacin

Las ciencias pueden crear una nueva confianza pero para llegar a ello, las ideas
generales que ella engendran tienen que transformarse en ideas comunes, si se quiere
las ideas generales de la ciencia tiene que institucionalizarse, es decir tener un
reconocimiento de sus valores ( legitimacin ).
 ORDEN SOCIAL: ESTATICA SOCIAL
Carlos Lista manifiesta que en Comte el problema del orden es central e
incorpora el anlisis del cambio como contenido dentro del orden.
La sociedad concebida como un organismo deba ser estudiada en dos
aspectos
Enfocando las condiciones de existencia y las del orden social (esttica
social)
El estudio de la esttica social como la investigacin de las leyes que
gobiernan la accin y la reaccin de las diferentes partes del sistema
social que no se derivan de un estudio emprico, ms bien se deducen de
las leyes de la naturaleza humana.
Anticip muchas de las ideas del funcionalismo estructural ya que
desarrollo una perspectiva sobre las partes de la sociedad, el modo en que
ellas funcionan y su relacin con el conjunto del sistema social.
Vea a las partes en un estado de armona que luego el funcionalismo
estructural llamara equilibrio
La esttica social define una sociedad que en trminos weberianos es un
tipo ideal
 Cambio Social: Dinmica Social
Enfocando el anlisis del progreso, de la evolucin y de su
movimiento (dinmica social)
El estudio de la dinmica social era el estudio de la sucesin de los
fenmenos sociales.
La sociedad se encuentra en permanente cambio ordenado, de
acuerdo con las leyes sociales
Se da un proceso evolutivo por el que la sociedad progresa de
manera constante hacia el ltimo y armonioso destino bajo las
leyes del positivismo.
Teora del progreso natural de la sociedad humana hacia nuestras
ms nobles disposiciones.
Como son las leyes invariantes las que controlan estos procesos de
cambio las personas pueden hacer relativamente poco para influir
en la marcha general del proceso.
Orden y progreso estn estrechamente unidos, el orden se basa en
el consenso y el progreso debe ser concebido de tal manera que
permita el orden es decir pensaba dialcticamente
 CONCEPTOS:
LOS ACTORES de Comte adems de egostas eran dbiles e
impotentes.
Las personas no crean el mundo social, sino que ms bien es el
mundo social el que crea a las personas, por lo menos a aquellas
que actan motivadas por nobles impulsos altruistas.
Deca que el corazn (especialmente su egosmo) que domina el
intelecto, debe estar subordinado a las restricciones soceitales
externas para que el otro aspecto del corazn el altruismo pueda
triunfar.
LA FAMILIA es el pilar de la sociedad y cumple una funcin de
integracin del individuo en la sociedad, puesto que en su seno las
personas aprenden a ser sociales. Es la escuela de la sociedad pues
controla los impulsos egostas y el surgimiento del altruismo.

Cualquier cambio en la familia impacta en el individuo y la sociedad

 CONCEPTOS
LA RELIGIN es la institucin mas importantes para Comte e identifica 2 funciones
1. Serva para regular la vida del individuo y reprimir su egoismo y elevar su altruismo.
2. Cumpla la funcin macroscpica de fomentar las relaciones sociales entre las
personas sentando las bases para estructuras sociales mayores

EL LENGUAJE Es lo que permite a las personas interactuar contribuyendo a la unidad

entre la gente.
Conecta a las personas con sus contemporneos y con su pasado y con sus sucesores y
adems permite la formacin, la transmisin y la aplicacin de las ideas religiosas.

LA DIVISION DEL TRABAJO mantena unidas a las personas porque se necesitaban entre
si. La sociedad deba implicar una divisin del trabajo de modo que las personas
ocuparan posiciones de acuerdo con su formacin y aptitudes.
Le inquietaba la excesiva especializacin

EL GOBIERNO se basaba en la fuerza y en este caso se podra destruir a la sociedad, para

evitarlo el gobierno deba ser regulado por una sociedad mas extensa: la religin
 TEORIA Y PRACTICA
Comte deseaba que sus idea tericas llegaran a producir cambios sociales
prcticos por lo que se fij 2 objetivos:

1. Generalizar las concepciones cientficas o hacer avanzar la ciencia de la

humanidad
2. Sistematizar el arte y la prctica de la vida
De este modo el positivismo constituye una filosofa cientfica como una prctica
poltica que nunca podrn ser separadas

Comte esperaba ayuda de los filsofos por su intelecto, de las mujeres por el
afecto y de la clase trabajadora por su apego al hogar y a los amigos, accin,
solidaridad, respeto a los superiores, tiempo, moral y propensin a
sacrificarse por las necesidades pblicas.
Comte asignaba a los sentimientos un status idntico al pensamiento y a la
accin. Los sentimientos estaban destinados a guiar tanto el intelecto como
la actividad prctica
Incorporada la moralidad al positivismo Comte estaba a un paso de declarar
que el positivismo era una religin