DISCURSIVIDAD SOCIAL

REFERENTES: ELISEO VERN Y MARC ANGENOT

Volvi al pas en 1966 durante el gobierno de

Ongana pero regres a Francia en 1971 donde
consolid su carrera acadmica y desarroll su gran
produccin en torno de los estudios sobre
discursividad social.
 MARC ANGENOT:
El discurso social
Bibliografa
ANGENOT, M. (2010). Presentacin, El
discurso social: problemtica de conjunto,
Retorno al mtodo, Funciones del discurso
social.El discurso social. Los lmites histricos
de lo pensable y lo decible. Buenos Aires, Siglo
XXI Editores.
 Semejanzas y diferencias con la
propuesta de Eliseo Vern

COINCIDENCIAS:
La consideracin de los discursos como hechos
sociales (como lugar de produccin social del
sentido),
La separacin irreductible de estudios del
discurso y lingstica,
La centralidad acordada a la produccin
discursiva de la actualidad.
DIFERENCIAS:

Angenot postula la posibilidad de identificar

ms all de la diversidad de manifestaciones que
componen el vasto rumor social en un estado de
discurso- un conjunto de mecanismos
unificadores y reguladores que aseguran a la vez
la divisin del trabajo discursivo y un grado de
homogeneizacin de las retricas, las tpicas y
las doxas interdiscursivas
 Nocin de HEGEMONA (Gramsci)

Establece los lmites de lo decible y

pensable en unas coordenadas
sociohistricas (en un momento y lugar
determinados) por cuanto es imposible
comprender la significacin de cualquier
objeto si no es a la luz de la interaccin
simblica global.
 Rol del analista-historiador
Se ocupar de describir y explicar las regularidades
en lo que se dice, se escribe, se fija en imgenes y
artefactos en una sociedad.
Las prcticas discursivas son hechos sociales y, en
consecuencia, hechos histricos.
El analista ve en lo que se escribe y se difunde en
una sociedad dispositivos que funcionan
independientemente de los usos que cada individuo
les atribuye, que existen fuera de las conciencias
individuales y que estn dotados de un poder social
en virtud del cual se imponen a una colectividad,
con un margen de variaciones, y se interiorizan en
las conciencias.
Pensemos un poco nos damos cuenta de
estas imposiciones sociales?
 Objeto de estudio: DISCURSO
Considerado en un sentido amplio
El DISCURSO es capaz de incluir todos los
dispositivos y gneros semiticos la pintura, la
iconografa, la fotografa, el cine y los medios
masivos- susceptibles de funcionar como vector
de ideas, representaciones e ideologas.
Est inscripto en un contexto que le otorgue un
sentido.
Es considerado un hecho histrico (nace,
evoluciona y decrece).
 () no hay movimientos sociales, ni prctica social,
ni institucin sin un discurso de acompaamiento
que les confiera sentido, que los legitime y que
disimule, parcialmente, en caso de que sea
necesario, su funcin efectiva. Las ideas que
predominan en un momento dado son, a la vez,
producto de una larga historia y-esta perspectiva
corrige el punto de vista genealgico- deben estar
inscriptas en contextos sucesivos, en medios e
instituciones que las adoptan, las adaptan y
hacen algo con ellas.
Los discursos son hechos histricos, por ello se los
ve nacer, alterarse y descomponerse, devaluarse. En
ese proceso, tambin, las convicciones y los
entusiasmos que generaban.
 DISCURSO SOCIAL
Todo lo que se dice y se escribe en un
estado de sociedad (favorece,
metodolgicamente, el corte sincrnico)
todo lo que se imprime, todo lo que se
habla pblicamente o se representa hoy
en los medios electrnicos.
Todo lo que se narra y argumenta, si se
considera que narrar y argumentar son los
dos grandes modos de puesta en discurso.
 Tambin: los sistemas genricos, los
repertorios tpicos, las reglas de
encadenamiento de los enunciados que,
en una sociedad dada, organizan lo
decible lo narrable y opinable- y
aseguran la divisin del trabajo
discursivo.
 El discurso social se sostiene en funcin de las
interacciones sociales (Bajtn). PEIRCE
Los enunciados no deben tratarse como cosas, como mnadas,
sino como eslabones de cadenas dialgicas; no se bastan a s
mismos, son reflejos unos de otros, estn llenos de ecos y de
recuerdos, penetrados por visiones de mundo, tendencias,
teoras de una poca.

Las nociones de intertextualidad e

interdiscursividad resultan altamente
pertinentes en funcin de su capacidad para
definir e identificar un estado determinado del
discurso social.
 Rol del analista. LO IMPORTANTE
Hacer aparecer un sistema regulador global
cuya naturaleza no se ofrece inmediatamente
a la observacin, reglas de produccin y
circulacin, as como un cuadro de productos.

Como los discursos son considerados hechos

sociales y hechos histricos, tambin es
importante ver (en aquello que se dice y
escribe en una sociedad) hechos que funcionan
independientemente de los usos de cada
individuo.
 Discurso social y hegemona
El discurso social no es ni un espacio
indeterminado donde las diversas tematizaciones
se producen de manera aleatoria, ni una
yuxtaposicin de sociolectos, gneros y estilos
encerrados en sus propias tradiciones, que
evolucionan segn sus propias pautas internas. Por
eso, al hablar del discurso social ser describir un
objeto compuesto, formado por una serie de
subconjuntos interactivos, de migrantes elementos
metafricos, donde operan tendencias hegemnicas
y leyes tcitas.
 El solo hecho de hablar del discurso social en singular
(y no evocar simplemente el conjunto contingente de
los discursos sociales) implica que, ms all de la
diversidad de los lenguajes, de la variedad de las
prcticas significantes, de los estilos y de las opiniones,
el investigador puede identificar las dominancias
interdiscursivas, las maneras de conocer y de significar
lo conocido que son lo propio de una sociedad, y que
regulan y trascienden la divisin de los discursos
sociales: aquello que, siguiendo a Antonio Gramsci se
llamar hegemona. La hegemona completa, en el
orden de la ideologa, los sistemas de dominacin
poltica y de explotacin econmica que caracterizan a
una formacin social.
 HEGEMONA
Conjunto de mecanismos unificadores y
reguladores aseguran la divisin del
trabajo discursivo y un grado de
homogeneizacin de retricas, tpicas y doxas
interdiscursivas,
imponen ACEPTABILIDAD
sobre lo que se dice o escribe,
estratifican grados y
formas de legibilidad.
 Por lo tanto, la hegemona
Se compone de reglas cannicas de los gneros y los discursos
Convenciones.
Impone dogmas: fetiches y tabes.
Indica temas aceptables y las maneras tolerables de
aceptarlos.
Instituye la jerarqua de las legitimidades sobre un fondo de
relativa homogeneidad.
Canon de reglas y de imposiciones legitimadoras
Instrumento de control social.
Establece quin puede decir qu en determinadas
circunstancias.
Es social, porque produce discursivamente a la sociedad como
totalidad. Pero favorece a quienes estn mejor situados.
 HEGEMONA
() no existe un misterioso espritu de la poca que
impregnara a los seres humanos, sino que hay
siempre lmites aceptablemente rigurosos de lo
pensable, lmites invisibles, imperceptibles para
aquellos que estn adentro, a lo sumo con un
margen para correcciones y alteraciones. En todas
las pocas reina la hegemona de lo pensable (no
una coherencia, sino una cointeligibilidad), burbuja
invisible dentro de la cual los espritus curiosos y
originales estn encerrados al igual que los
conformistas, situacin en la que ninguno dispone
de una estimacin del potencial futuro y de las
mutaciones de los tpicos y de los paradigmas
disponibles.
Una tarea para pensar la nocin de
hegemona
 Crtica del dicurso social
ANGENOT, M. (2010) La crtica del discurso
social: propsito de una orientacin en
investigacin. En: Interdiscursividades. De
hegemonas y disidencias. Crdoba, UNC.
 ENFOQUE METODOLGICO
CRTICA DEL DISCURSO SOCIAL: propone el anlisis
global del discurso social propio de un estado de la
sociedad

Debe procurar ver su ACEPTABILIDAD, EFICACIA, medir

sus ENCANTOS, la constitucin de DESTINATARIOS
PREFERENCIALES que cada complejo discursivo opera.
Tambin los habitus de produccin y consumo de tales
discursos y de los temas, las disposiciones activas y
gustos receptivos (teniendo en cuenta el desfase
temporal).
Estos discursos estn regulados por la HEGEMONA
 CRTICA DEL DISCURSO SOCIAL

Interdisciplinaria

La problemtica a abordar debe procurar la

integracin de las perspectivas y los mtodos
de distintas disciplinas: anlisis de contenido y
anlisis del discurso, semitica y retrica
literarias, epistemologa y arqueologa del
saber, crtica de las ideologas y sociologa del
conocimiento.