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21 Idiomas Mayas

Garifuna
22
Departament
Xinca os

Castellano

Descendientes de poblaciones que habitaban la región
(México, Guatemala, Honduras, Belice) antes de la
colonización

Se caracterizan por conservar sus propias instituciones

sociales, económicas, y políticas

Autoidentificación.

¢orma particular de
entender la vida y la
realidad, (basada en
valores y principios).

Hay una
interdependencia de los
seres.

Incluye el universo y la
energía.

Cómo me complemento
yo y la naturaleza.

Descubrir cuál es el
sentido de cada
elemento y su
interrelación.

Una lógica de armonía,

valorización de la
naturaleza, del
universo.

Än la cosmovisión Maya, hay cuatro elementos vitales
para la vida: )
(COMPAS

Äl libro Sagrado K¶iche¶ Pop Wuj relata que el universo

y la tierra se originan en el agua. (Daniel Matul).

³« sabidurías
¢ormas de organización
ancestrales, colectivas familiar y comunitaria
fundamentadas en la
Äjercicio de la autoridad
praxis milenaria y su (ancianos)
proceso de interacción
mujer -hombre ±
Än la distribución del
naturaleza, y que son trabajo
transmitidos de
Äspiritualidad
generación en
Än el uso y cuidado de
generación«´ (Rodrigo de la Cruz) la naturaleza

Se expresa en el
Än las prácticas cotidianas.
conocimiento

Äl agua es concebida como un elemento sagrado
y por lo tanto, el ser humano se aproxima con respeto,
debe pedir permiso para su uso y a la vez emplear el
agua de manera racional (para no alejar a su nawal).

Cooperación en el Trabajo, Las tareas comunitarias en
torno a los sistemas de agua son distribuidas entre las
personas que integran la comunidad quienes deben
realizar trabajo no remunerado (cargos directivos,
gestiones, acarreo de materiales, mano de obra local,
operación, mantenimiento del sistema, entre otras
actividades).

Äl agua depende de otros elementos de la naturaleza,
depende de los bosques de las montañas que son
consideradas como lugares sagrados vinculados con la
formación de las nubes y de la lluvia «haciendo alusión
al ciclo del agua y cómo el ciclo del agua se convierte
en vital para la vida«

La relación con la naturaleza se fundamenta en

establecer un balance entre el uso y la protección. (Rolando
Mutz).

Äl valor per se del agua, el agua tienen un valor por
misma, asociada a su capacidad de generar vida y de
su sacralidad.

Äl valor económico que se le asigna al agua por medio

de tarifas permite a los comunitarios cubrir los costos
de los materiales utilizados para las reparaciones y
el mantenimiento, sin embargo, no se concibe el lucro.
Cuando existe un fondo disponible se redistribuye en
obras comunitarias.

Sostenibilidad de los proyectos: Äs posible a través del

desarrollo de las capacidades locales para la operación,
mantenimiento y administración de los proyectos de
agua y saneamiento.

Änfoques conservacionistas que no toman en
cuenta la particularidades de la población
indígena, su cosmovisión, usos, normas y
formas de organización.

La falta de reconocimiento y ejercicio de los

derechos indígenas

Los pocos o nulos espacios de participación en

la formulación y ejecución de los marcos
legales y políticas de conservación del
medioambiente.

La cosmovisión Maya reflejada en los conocimientos y
métodos propios de manejo uso y control de las tierras
indígenas han contribuido y siguen contribuyendo a la
conservación de la naturaleza en general y del agua en
particular favoreciendo el desarrollo integral .

Äs necesario que las comunidades indígenas y

campesinas que administran sistemas comunitarios de
agua sean informados, consultados y participen en la
formulación y ejecución de los marcos legales y
políticas de agua y conservación del medioambiente a
nivel municipal y nacional.