HUBUNGAN

ETNIK
Islam & Hubungan Etnik

Mahyuddin Khalid & Mohd Ashrof Zaki Yaakob

Islam & Hubungan Etnik

Konsep Masyarakat Majmuk

Hasil Pembelajaran
Kandungan
Menurut Islam
Prinsip Islam dan Nilai
Kemanusiaan Mengenal pasti perspektif Islam
Asas dan Aplikasi Hubungan Etnik tentang hubungan etnik
Menurut Islam Mengaitkan asas-asas dan
Aplikasi Maqasid Syariah dalam prinsip-prinsip hubungan etnik
Hubungan Etnik dari perspektif Islam dalam
Konsep al-Wasatiyah proses perpaduan di Malaysia
Pengalaman Harian dalam Mengetahui dan mengimplikasi
menjalin
Kesepaduan dan Keharmonian nilai-nilai kemanusiaan dalam
merapatkan hubungan antara
kaum

2
Masyarakat Majmuk Dari Perspektif Islam

Bani Awf
Model masyarakat Islam Madinah Bani al-Harith
Bani Saidah
Masyarakat Madinah yang terdiri dari
ARAB
Bani Jusyam
Bani al-Najjar
pelbagai suku kaum Bani Amru
Bani Nabit
Hidup dengan aman dan damai tanpa Bani Aws
perbalahan kaum
Semangat Asabiyah telah digantikan
dengan semangat ummah mengikut
akidah Islam. Bani Thalabah
Bani Jafnah
Hubungan persaudaraan mengatasi Bani Syutaybah
masalah perbezaan dari segi sosial dan
YAHUDI
Bani Qaynuqa
ekonomi. Kedua-dua golongan bergaul Bani Quraizah

dan bekerjasama untuk kebaikan agama

Islam dan negara.

3
Masyarakat Majmuk Dari Perspektif Islam

Surah al-Hujurat:13

Surah al-Rum: 22

4
Konsep Umat

Ummah
Pegangan majoriti yang salah
Surah al-Zukhruf :23

Ummah
Qudwah yang berpengaruh
Surah al-Nahl :120

Ummah
Golongan yang benar
Surah Ali Imran :114

Khayr Ummah
Generasi terbaik
Surah Ali Imran :110

Ummatan Wasata
Generasi adil
Surah Al-Baqarah :143

Kesimpulan
Dalam aspek hubungan etnik; komuniti yang membentuk
masyarakat yang penting dalam penyusunan masyarakat.

5
Asas Masyarakat Islam

Mengikat
SYARIAT Objektif dan
hubungan natijah akidah
semesta Mengawal dan syariat
dengan Allah perilaku
S.W.T masyarakat

AKIDAH AKHLAK

6
Islam Dan Keharmonian Hubungan Etnik

Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri mahupun sesama umat Islam. Ini
bersandarkan kepada firman Allah SWT:

Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme masyarakat bersandarkan firman

Allah SWT:

7
Islam Dan Keharmonian Hubungan Etnik

Dalam Islam, soal perbezaan bukan menjadi halangan untuk manusia berbaik-
baik, bekerjasama dan saling membantu antara satu dengan yang lain.

Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkan oleh Nabi

Muhammad SAW semasa hayat baginda dan pendekatan tersebut
merupakan ajaran penting dalam agama Islam.
Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positif untuk
berkenal-kenalan dan bantu-membantu dalam perkara kebaikan.

Ini bersandarkan peristiwa bila Nabi Muhammad SAW menegur Abu Zarr yang
menggelar Bilal dengan menjelaskan tiada keistimewaan seseorang yang
berkulit putih dengan seorang yang berkulit hitam kecuali ketakwaannya.

8
Prinsip Islam Berkaitan Dengan Nilai
Kemanusiaan

Al-Ilm

Al-Syura

Al-Adalah
Nilai Kemanusiaan Islam
Al-Hurriyyah

Al-Musawah

Al-
Masuliyyah

9
Berilmu / Al-ilm

Mencari ilmu itu adalah wajib setiap orang Islam.

Sesungguhnya Islam adalah Ilmu, dan Al-Quran adalah kitab

Ilmu.

Dengan adanya ilmu sesebuah masyarakat itu tegak, dan

bersatupadu antara ilmu pengetahuan dan keimanan.

10
Permesyuaratan/ Al-syura

Syura membawa maksud bahawa seseorang itu tidak menyendiri pendapatnya dalam
persoalan yang memerlukan pendapat orang lain.

Musyawarah dapat membuka segala pintu kesulitan dan memberi kesempatan untuk
melihat penyelesaian dalam pelbagai sudut.

Kebaikan bermusyawarah adalah manusia akan mendapat lebih ilmu pengetahuan dari
perbincangan selain idea sendiri.

Islam menggalakkan aktiviti bermusyawarah dalam kehidupan individu, berkeluarga dan

bernegara.

11
Permesyuaratan/ Al-syura

Syura Dalam Kehidupan Individu

Musyawarah dengan orang yang dapat dipercayai pendapatnya,
Istikharah kepada Allah
pengalaman, nasihat dan keikhlasannya

Syura Dalam Kehidupan Berkeluarga

Wajib bagi suami isteri untuk saling memahami dan saling
Saling meredai
bermusyawarah dalam hal yang membawa kepentingan bersama

Syura Dalam Kehidupan Bermasyarakat Dan Bernegara

Al-Quran dijadikan asas sebagai penyelesaian dan musyawarah.

12
Keadilan/ Al-adalah

Al-Adalah bermaksud: keadilan

Sosial

Semua etnik bebas menganut agama dan kepercayaan masing-masing Bebas untuk melakukan kegiatan ekonomi

Pemerintahan
Orang bukan Islam yang bermastautin di Negara Islam wajib dipelihara
Harta kekayaan Negara juga wajib dibahagikan kepada semua rakyat
darah dan hartanya

Undang-undang

Membela nasib semua lapisan masyarakat dalam negara

13
Kebebasan/ Al-hurriyyah

Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorang individu untuk bertindak mengikut
kehendaknya sendiri.

Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalam Islam.

Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir, kebebasan politik, kebebasan sivil dan
semua kebebasan hakiki.

Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dan kebebasan melakukan ibadat. Islam
tidak menerima tindakan memaksa seseorang menganut agama tanpa kerelean individu tersebut.

14
Kesamarataan/ Al-musawah

Kesamarataan manusia adalah berlandaskan konsep kesejagatan Islam.

Islam mengajar semua manusia adalah sama dan setaraf dari sudut pandangan
Allah dan faktor yang membezakan mereka adalah ketakwaan di sisi Allah

Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna kulit tidak menjejaskan taraf

kemanusiaan seseorang dari perspektif Islam

15
Bertanggungjawab/ Al-masuliyyah

Allah s.w.t. menganugerahkan kepada manusia dengan akal dan ilmu yang
membolehkan mereka melaksanakan tugas dan tanggungjawab pengimarahan
bumi.

Rasulullah s.a.w. menjelaskan kepada kita di dalam hadisnya unsur-unsur penting bagi
tanggung jawab manusia di dunia, iaitu: Masa, kerja, harta dan ilmu.

Tanggung jawab itu akan dipersoalkan di hadapan Allah s.w.t. pada hari kiamat kelak.

16
Asas-asas Hubungan Etnik Dalam Islam

Berkenal-
kenalan

Faham-
memahami

Bekerjasama

Asas Hubungan Etnik

Persaudaraan

Berkasih
sayang

Jamin
menjamin

17
Berkenal-kenalan/ Al-taaruf

Manusia dijadikan paras rupa dan yang

Definisi: berlainan supaya mereka berbaik antara
Berkenalan secara mendalam yang boleh satu dengan lain agar mereka dapat hidup
menimbulkan kasih sayang. bersama dalam keadaan aman dan
sejahtera, bukan untuk bermusuh-musuhan.

Al-Taaruf

Bermusuhan antara satu dengan lain tidak Taaruf merealisasikan pengabdian kepada
akan mendatangkan keuntungan kepada Allah supaya mengenali keturunan masing-
mana-mana pihak. masing.

18
Faham Memahami/ Al-tafahum

Tindakan hasil daripada sama-sama

faham dan beramal iaitu sama-sama
Definisi: Faham dan saling memahami menjalankan perintah Allah, tunduk
kepada kebenaran, muhasabah diri, dan
disusuli dengan nasihat menasihati.

Al-Tafahum

Masyarakat pelbagai etnik saling perlu

memahami supaya tidak wujud
Memahami dan menghormati konsep
prasangka perkauman yang boleh
agama masing-masing.
membawa kepada perasaan tidak puas
hati dan permusuhan.

19
Saling Bekerjasama/ Al-taawun

Bekerjasama bukan hanya di kalangan

Definisi: Tolong-menolong atau saling sesama agama tetapi melampau batas
membantu. sempadan agama dalam bentuk
sumbangan tenaga, harta dan masa.

Al-Taawun

Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam

penukaran segala bidang ilmu
pengetahuan antara manusia yang
berbeza keturunan dan bangsa dapat
mewujudkan kemajuan masyarakat sejagat

20
Persaudaraan/ Ukhuwah
Definisi:
Menurut kamus dewan, persaudaraan bermaksud
perhubungan seperti bersaudara atau pertalian yang
rapat.
Ukhuwwah
Manusia seharusnya hidup dalam
masyarakat yang saling mencaintai dan
saling menolong, sehingga timbulnya
kekuatan persaudaraan.
Pendekatan islam menganjurkan
persaudaraan atas dasar beriman dan
bertaqwa.
Ukhuwah (persaudaraan) dalam Islam
meliputi seluruh golongan masyarakat.
Antara mereka saling memperkuat,
sehingga benar-benar terasa bahawa
kekuatan saudaranya adalah kekuatan nya
dan kelemahan saudaranya adalah
kelemahannya.
21
Berkasih Sayang/ Al-mahabbah

Berkasih sayang merupakan salah satu sifat

Sifat kasih sayang mampu mengikat
kemanusiaan yang sewajarnya disemai dan
hubungan kemesraan di kalangan
dipupuk dalam sanubari setiap anggota
masyarakat pelbagai etnik.
masyarakat.

Mahabbah

Tahap mahabbah yang paling rendah

Apabila hati dengan hati bertaut erat,
adalah bersihnya hati dari perasaan yang
hilanglah sifat bermusuhan, benci
negatif seperti perasaan hasad, membenci,
membenci dan dengki mendengki antara
dengki, dan apa-apa yang menyebabkan
satu sama lain
permusuhan dan pertengkaran.

22
Jamin Menjamin/ Al-tadhamun

Definisi: Jamin-menjamin Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi

akhlak dan akidah iaitu maruah sesama
agama Islam bagi mewujudkan tamadun
yang kuat untuk menjadi contoh kepada
agama lain

Al-Tadhamun

Jamin-menjamin melalui 3 peringkat Dilaksanakan melalui pemberian nafkah

Individu: Menjadi warganegara yang baik keluarga, zakat, sedekah, wakaf dan
Keluarga: Menjaga hubungan baik dengan ibu, bapa dan kerjasama yang erat dalam mayarakat
keluarga
Masyarakat: Menjaga hubungan yang baik dengan
masyarakat pelbagai etnik

23
Maqasid Syariah

MEMELIHARA
AGAMA

MEMELIHARA
AKAL

MAQASID MEMELIHARA
SYARIAH NYAWA

MEMELIHARA
HARTA

MEMELIHARA
KETURUNAN

24
Maqasid Syariah

Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untuk menjamin kebaikan serta menghindarkan
kemudaratan kepada semua manusia tanpa mengira etnik.

Iaitu matlamat pensyariatan hukum yang merangkumi semua bidang kehidupan manusia yang
melibatkan hubungannya dengan Allah, hubungannya sesama manusia dan hubungannya dengan
alam semesta.

Syariat Islam ditegakkan atas dasar kemaslahatan dan menolak kemudaratan.

Kepentingan maslahah manusia berkait dengan:

perkara asasi (dharuriyyat)

perkara keperluan (hajiyyat)
perkara kesempurnaan (tahsiniyyat/kamaliyat)

25
Maqasid Syariah

Memelihara Agama
Islam membimbing manusia memilih agama yang benar
Tuntutan umat Islam memelihara akidah Islam dan tidak
mensyirikkan Allah SWT dengan sesuatu atau murtad.
Untuk menjaga agama Pengamalan dan
pelaksanaan ajaran agama dalam seluruh dimensi
kehidupan manusia mesti berdasarkan syariat Allah SWT.
Islam memberikan hak kepada non Muslim untuk
menganut agama pilihannya dan mengamalkan ajaran
mereka tanpa paksaan.

Menjamin Keselamatan Nyawa

Syariah Islam juga datang untuk menjamin keselamatan
nyawa dan anggota tubuh badan manusia.
Dalam konteks hubungan etnik, Islam mewajibkan
individu menjaga keselamatan diri dan pada masa
yang sama melarang keras perbuatan yang boleh
mengancam keselamatan nyawa diri sendiri atau orang
lain

26
Maqasid Syariah

Memelihara Kemurnian Fikiran

Akal adalah nikmat anugerah Allah yang membezakan
manusia dengan makhluk lain.
Dari segi perundangan, akal merupakan syarat bagi
menentukan seseorang itu mukalaf atau mempunyai
tanggungjawab dalam tindakan dan amalan
Islam MENGHARAMKAN perkara-perkara yang boleh
merosakkan akal seperti arak dan dadah dan perkara-
perkara yang boleh mendatangkan kerosakan dan
kebinasaan.

Menjamin Kehormatan Dan Maruah Diri

Islam melindungi kehormatan atau maruah diri individu.
Islam tidak membenarkan terjerumus dalam perbuatan
keji seperti zina.
Islam juga menjaga keturunan dan nasab seseorang
kerana memberi kesan kepada hak
perwalian,perwarisan, nafkah dan sebagainya.

27
Maqasid Syariah

Menjamin Pemilikan Dan Penguasaan

Harta
Syariah Islam telah menggariskan peraturan
dalam soal kehartaan.
Islam memberi kebebasan untuk mencari harta
dengan cara yang halal, mengharamkan
umatnya mencuri dan mengenakan hukuman
hudud jika disabitkan kesalahan mencuri.

28
Konsep Wasatiyyah

Pertengahan,
kesederhanaan
dan moderat
WASATIYYAH
Pertengahan
antara 2 sikap
yang ekstrem dan
jumud

29
Pengertian Wasatiyyah

Sesuatu yang memerlukan hak yang

Al-Qaradawi
sepatutnya

Dari kata dasar wasata bermaksud

pertengahan
Bahasa Arab Juga bermaksud pilihan yang terbaik
Juga sering disebut al-Iqtisad, al-Tawassut
dan al-Itidal (Mujam Wasit)

Kamus Dewan Bermaksud kesederhanaan

kesederhanaan, kerjasama, toleransi, tidak
SECARA UMUM
ekstrim dan sedang

30
Wasatiyyah dalam Sistem Islam

Politik

Wasatiyyah dalam
Ekonomi
sistem Islam

Sosial

31
Wasatiyyah dalam Sistem Politik

Nilai wasatiyyah yang terdapat dalam ruang lingkup sistem politik:

Adil
Amanah
Bertanggungjawab
Berusaha
Sesungguhnya kepimpinan itu adalah satu amanah, pada hari kiamat ia merupakan
kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi mereka yang menunaikan amanahnya dengan
sempurna seperti yang telah dipertanggungjawabkan
Rasulullah s.a.w pernah mengingatkan Abu Dzar al-Ghifari yang memohon jawatan
dalam sabdanya yan bermaksud;

32
Wasatiyyah dalam Konteks Ekonomi

Islam menggariskan sesiapa yang terlibat

dalam kegiatan perdagangan MESTI:
Mengelakkan perkara yang melibatkan
Riba, Gharar dan Maysir
Mengelakkan penipuan, monopoli, rasuah
dan berhutang.
Setiap keuntungan yang dimiliki hendaklah
dibayar zakat ikut kadar

Supaya manusia saling

membantu
Kewajipan
ini telah Supaya memberi kepada
yan lebih memerlukan
tertulis Kenapa
dalam al- Untuk elakkan pergaduhan

Quran Mencari keberkatan rezeki

untuk teruskan kehidupan
33
Wasatiyyah dalam Konteks Sosial

Nilai wasatiyyah yang boleh diterapkan dalam konteks sosial;

Tolong-menolong Supaya segala pertikaian dapat
Kerjasama diselesaikan
Firman Allah SWT:
Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan
janganlah kamu bertolongan-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pecerobohan.
(Surah al-Maidah)
Melahirkan sikap kerjasama sesama manusia walaupun berbeza agama.

34
Wasatiyyah dan Toleransi Islam

Mewujudkan akomodasi dalam masyarakat iaitu menghormati antara satu sama lain.
Akomodasi merujuk kepada usaha manusia untuk meredakan suatu pertentangan iaitu
usaha untuk mencapai kestabilan
Oleh itu, konsep wasatiyyah dalam hubungan sosial perlu untuk mencapai perpaduan
dalam menjaga kestabilan dan keutuhan sebuah negara

35
Toleransi Islam Dalam Hubungan Etnik
Hak Perlindungan
Perlindungan daripada
serangan luar.
Perlindungan daripada
penganiyaan pihak dalam
Perlindungan terhadap darah
dan badan
Perlindungan terhadap harta
benda
Perlindungan terhadap
maruah
Hak Kebebasan
Kebebasan peribadi
Kebebasan tempat tinggal
Kebebasan beragama
Kebebasan memberi
pendapat, berkumpul dan
mengajar
Kebebasan menggunakan
kemudahan awam
36
Toleransi Islam Dalam Hubungan Etnik

Lain-Lain Hak

Hak Mendapat Bantuan

Hak Kewarnegaraan
Hak Politik
Hak Bebas Bekerja atau Mencari Nafkah
Hak-hak Khusus
Hak berkaitan kekeluarggan seperti nikah kahwin,nafkah
pembubaran perkahwinan.
Hak-hak berkaitan harta spt pemilikan, transaksi, sewa-menyewa
dsb.
Hak Jaminan Ketika Lemah, Dewasa/ Tua dan Ketiadaan Harta
Hak Jaminan Dari Masyarakat Islam

37
Batas Toleransi Dalam Kehidupan Beragama

Mengadakan Diolog /
Boleh Membezakan
Memahami Sensitiviti Perbincangan Dengan
Antara Budaya dan
Beragama Cara Bijaksana dan
Agama
Profesional.
Memahamai prinsip-prinsip Diolog perlu kerap
Budaya boleh diamalkan
asas sesuatu agama. diadakan dengan cara
bersama.
Perlu kita belajar dan sikap fikiran yang
perbandingan agama. terbuka.

Memahami sentiviti agama Amalan atau ajaran

lain. bercorak agama tidak
boleh diamalkan bersama Perihatin pada setiap
dan perlu dipelihara tingkahlaku yang tidak
Tiada paksaan dalam mengikut agama masing- membawa kepada
amalan beragama. masing. perbalahan.

38
Terima Kasih

Islam & Hubungan Etnik

Mahyuddin Khalid & Mohd Ashrof Zaki Yaakob

39