TOTEM E TABU

PEDRO HENRIQUE CARQUEJEIRO

De onde vem o desejo de

superar o passado?
O QUE VIMOS?
CONSTITUIO PSICANALTICA E IMAGEM DE SI
O QUE VIMOS?

1 Encontro: constituio psicanaltica (Ego, Id, Superego)

2 Encontro: imagens de si (Narcisismo)
Neste encontro: O indivduo e a espcie (Filognese e Ontognese)
PSICANLISE E
ANTROPOLOGIA
AS NOVAS POSSIBILIDADES DO ESTUDO PSICANALTICO
PSICANLISE E ANTROPOLOGIA

O que h na psicanlise que poderia ser relevante antropologia?

O que antropologia? O que psicanlise?
PSICANLISE E ANTROPOLOGIA

1912-1913: Totem e Tabu

Antropologia da poca:
Progresso das culturas (primitivas vs civilizadas);
Primeiras descobertas de campo (influenciadas pelo positivismo);
O que h de comum em todas as culturas que poderamos chamar de humano?
TOTEM E TABU
A PRESENA DO PASSADO
TOTEM E TABU

Quatro partes:
I Horror do Incesto
II Tabu e Ambivalncia Emocional
III Animismo, Mgica e Onipotncia dos Pensamentos
IV O Retorno do Totemismo na Infncia
HORROR DO INCESTO

Hiptese inicial:
Se olharmos para as culturas primitivas, e as mais primitivas entre elas, poderemos
encontrar a civilizao e a psique em suas infncias.
A psicanlise pode contribuir para a antropologia oferecendo um quadro dinmico
da psique humana, vlido para alm da cultura europeia (para Freud, a constituio
psicanaltica universal).
HORROR DO INCESTO

Mas h alguma relao entre a cultura dos primitivos e a nossa?

Totem
Tabu
HORROR DO INCESTO

Totem (p.19)
Capacidade projetiva (o que eu sou, o que ns somos);
Religio ou vida espiritual;
Exogamia.
HORROR DO INCESTO

Exogamia
Cl definido pelo totem, no pela famlia, mas passado hereditariamente.
Aplicado no somente famlia direta (mes/pais, irms/irmos, primas/primos),
mas a todo o cl, e at mesmo em geraes passadas.
Pertencem a um cl no s quem de fato gerou os filhos da tribo, mas quem
poderia ter gerado. Isso implica numa enorme restrio.
HORROR DO INCESTO

Do totem ao tabu
Punio coletiva cultural;
Sem necessidade prtica;
Laos no consanguneos;
Unidade baseada no prprio sistema totmico.
TABU E AMBIVALNCIA EMOCIONAL

Tabu (p.42)
Santo, consagrado
Perigoso, proibido, impuro.
TABU E AMBIVALNCIA EMOCIONAL

O tabu se constitui como um sistema de punies que restringe a

comunicao, fruio ou liberdade de movimento.
O tabu leva a um sistema de punies e hierarquia.
p.47 (Em muitos casos...).
TABU E AMBIVALNCIA EMOCIONAL

O tabu e a neurose obsessiva

p. 48
Doena de tabu indivduos que se aplicam restries e regras seguidas
rigorosamente (como um tabu).
TABU E AMBIVALNCIA EMOCIONAL

Semelhanas entre as restries do tabu e da neurose obsessiva

Ausncia de motivos para os preceitos;
Afirmao por necessidade interior;
Carter deslocvel e de contato perigoso;
Originam aes cerimoniosas, preceitos derivados da proibio.
TABU E AMBIVALNCIA EMOCIONAL

Ambivalncia emocional
Desejo de realizar o que se abomina.
Derivado da tenso entre o instinto reprimido e a proibio, tambm reprimida,
legada ao inconsciente.
TABU E AMBIVALNCIA EMOCIONAL

Ambivalncia emocional
Desejo de realizar o que se abomina.
Derivado da tenso entre o instinto reprimido e a proibio, tambm reprimida,
legada ao inconsciente.
ANIMISMO, MGICA E ONIPOTNCIA DOS
PENSAMENTOS

Viso superada, derivada diretamente do positivismo

Evoluo da cosmoviso: Animismo, Religio e Cincia.
O RETORNO DO TOTEMISMO NA INFNCIA

Ontognese e filognese: a histria do indivduo repete a histria da espcie.

Influncia de Darwin em Totem e tabu, h uma tentativa de iluminar a histria da
espcie atravs da psicanlise.
O RETORNO DO TOTEMISMO NA INFNCIA

Encontramos formas semelhantes da ambivalncia do totem na relao com os

pais: a posio de sagrado e perigoso, fonte de alegria e sofrimento, liga a
criana a uma espcie de totemismo.
Os dois crimes de dipo (p.203).
O sacrifcio do Totem (p.214)
O RETORNO DO TOTEMISMO NA INFNCIA

Horda primeva: organizao autoritria na qual um homem toma todas as

fmeas para si e expulsa os filhos homens.
Os filhos tm sentimento ambivalente em relao ao pai, pois o veneram e
odeiam.
O RETORNO DO TOTEMISMO NA INFNCIA

Certo dia, os irmos juntam-se e matam o pai, consumindo sua carne. Ao se

unirem, permitem-se realizar juntos o que no fazem individualmente.
A transferncia da superao no coletivo daquilo que individualmente no se
ousa fazer d origem s organizaes sociais, as restries morais e religio.
O RETORNO DO TOTEMISMO NA INFNCIA

Ao passo que na coletividade podemos realizar aquilo que individualmente

nos impossvel, nossas metas so as metas de todos, o que transforma os
outros em concorrentes pela distribuio da recompensa.
Nascimento do sentimento de culpa: a primeira culpa a do assassinato do pai.
Dessa, segue-se o tabu do incesto: a culpa parcialmente expiada renunciando
ao benefcio. tarde demais, o mecanismo da culpa j est instaurado.
O RETORNO DO TOTEMISMO NA INFNCIA

Alm da renncia quilo que do pai, h tambm a venerao, pois o

sentimento em relao ao pai primevo ambguo. Segundo Freud, este o
nascimento da religio e das frequentes aparies da figura de pai e filho nas
representaes religiosas.
O que Freud est defendendo que o Complexo de dipo d origem religio,
ao sentimento de culpa, moralidade e sociedade.
Mas no s na religio e na moralidade seriam sentidos seus efeitos: p. 238
ATUALIZANDO FREUD
O LUGAR DA FIGURA MASCULINA E A POSSIBILIDADE DE UMA
PSICANLISE FEMINISTA
ATUALIZANDO FREUD

Freud claramente apresenta uma forte concepo machista, no que concerne

naturalizao do lugar do homem e da mulher nas relaes de poder.
Mas e se substituirmos o lugar do pai por um termo mais geral, como lugar
de autoridade, falo por poder de deciso?
Cf. Simone de Beauvoir, O segundo sexo.
CONCLUSES E HIPTESES
O PASSADO E O TABU NA ARTE
CONCLUSES E HIPTESES

A psicanlise no um sistema fechado de conceitos que podem ser aplicados

maneira de um manual de medicina ou de fsica.
Da mesma forma, a interpretao psicanaltica de uma obra de arte no a aplicao
dos contedos semnticos das obras de Freud, mas das formas de semantizao.
Ou seja, analisar uma obra psicanaliticamente tentar entender como os significados
ganham sentido: naquela obra, para aquela pessoa, naquele contexto.

No princpio foi o Ato. (p.244)

UM EXEMPLO EM ARTEMISIA
GENTILESCHI

Judite decapitando
Holofernes, 1612-1621. Susana e os velhos, 1610
Susana e os
velhos, 1610
Judite
decapitando
Holofernes,
1612-1621.
UM EXEMPLO EM FRIDA KAHLO

Frida y el aborto, 1932. Mi nacimiento, 1932.

UM EXEMPLO EM FRIDA KAHLO

"A pintura tem preenchido a minha

vida. Perdi trs crianas e uma srie
de coisas que poderiam ter
preenchido esta vida miservel. A Abordagem ontogentica e
pintura substituiu tudo. Eu acho filogentica da arte.
que no h nada melhor do que o
meu trabalho. (Kahlo, em seu
dirio)
 Obrigado!
Prximos eventos: f/anankebr

Aqui, na OMA:

28/09, 19h: Aparelhos mgicos o papel da tcnica na fotografia