A principios del siglo XIX a la psicologa se le consideraba

dentro de la rama de la filosofa. John Stuart Mill postulo

que la mente era activa y no pasiva de tal forma que los
elementos sensoriales se mezclan formando un
compuesto que era ms que la suma de las partes
constitutivas.
Weber Fechner estudian la relacin que guarda el medio
ambiente y como este afecta el comportamiento.
Jean Jaques Rousseau y Herbert Stuart Mill debatan si el
hombre era bueno o malo por naturaleza los filsofos
ingleses tratan de aproximar sus explicaciones de la
Psicologa a ciencia qumica.
 Por otra parte los cientficos alemanes aportan otro
elemento importante a la Psicologa (aun no cientfica)
pues al adoptar el mtodo cientfico y el modelo
matemtico a la explicacin de la conducta humana
dan un paso importante para que ms adelante surja la
Psicologa como ciencia. La forma y apariencia de la
Psicologa del siglo XIX fue primeramente un producto
de la unin de la filosofa y la fisiologa. Su objeto era la
mente, su mtodo la introspeccin y su problema era
describir el contenido o estructura de la mente en
trminos de elementos y sus combinaciones.
 Wilhelm Reich
Psicologa Somtica

Fundador de lo que llamamos Psicologa Somtica

y la Psicoterapia Cultural. Es el padrino de todas las
terapias actuales que trabajan con la vida
emocional del cuerpo.
En su trabajo como terapeuta acab por destacar
la importancia de tratar las manifestaciones fsicas
del carcter del individuo. Tambin le interesdaba
el papel que cumple la sociedad en la generacin
de las inhibiciones de los instintos, sobre todo el
sexual.
 Aportaciones de Reich a la Psicologa
son:
a) Su insistencia en la Unidad Mente y Cuerpo,
b) Su inclusin del cuerpo en la Psiqu,
c) Su concepto de coraza del carcter.

Reich fu tambin precursor de la Higiene y

Educacin Sexual, la Psicologa de la Poltica y la
responsabilidad social y la relacin entre
psicologa, biologa y fsica. Reich fu un
innovador valiente y tenaz cuyas ideas fueron
muy adelantadas a su poca.
 La mayor parte de la obra de Reich fuertes
races en la teora psicoanaltica. Sus primeras
aportaciones se basan sobre todo en los
conceptos del carcter y de la coraza del
carcter, que surgieron de la concepcin
psicoanaltica de la necesidad del yo de
defenderse contra las fuerzas del instinto.
 Segn Reich, el carcter del individuo
manifiesta esquemas de defensa habituales y
congruentes, y lleg a asociar stas con
patrones con patrones especficos de la coraza
muscular. En otras palabras, cada esquema de
defensa del carcter tiene un grupo
correspondiente de gestos y posturas fsicas.
 Destac la importancia en la terapia de aflojar
y disolver la coraza muscular, adems de
enfrentar de manera analtica el material
psicolgico. Con ello, el terapeuta favoreca el
proceso del psicoanlisis en la medida que el
paciente liberaba sus emociones encerradas
en la coraza muscular que se forja en los
primeros aos de vida.
 Bioenerga.

En su trabajo de coraza muscular, Reich descubri

que aflojar los msculos que crnicamente
estaban rgidos, con frecuencia daba como
resultado sensaciones fsicas peculiares:
sensaciones de fro, picor, comezn y excitacin
emocional. Concluy que estas sensaciones eran
el resultado de los movimientos de la energa
biolgica liberada o bioenerga, la que ms tarde
llam como energa orgnica.
 Energa Orgnica.- ( de organismo y
orgasmo)
"La energa orgnica csmica funciona en el organismo vivo
como energa biolgica especfica. Como tal regula el
organismo entero; se expresa en las emociones, as como
en el movimiento totalmente biofsico de los rganos.

Es difcil erradicar las defensas del carcter porque el

individuo las racionaliza bien y los experimenta como parte
de su concepto de s mismo.

Carcter Genital: Potencia orgstica: "La potencia orgstica

es la capacidad de dejarse llevar por el flujo de energa
biolgicalibre de inhibiciones; la capacidad de descargar
completamente la excitacin sexual contenida a travs de
convulsiones placenteras e involuntarias del cuerpo".
 El enfoque psiquitrico de Reich
El enfoque psiquitrico de Reich se basaba cada vez
ms en liberar las emociones ( placer, clera, ansiedad)
mediante el trabajo con el cuerpo. Descubri que el
proceso llevaba al paciente a experimentar
intensamente el material psicolgico que sala a la luz
en el anlisis.
Descubri que la tensin muscular crnica detiene una
de las tres excitaciones bsicas:
ansiedad,
ira ,
impulso sexual.
Concluy que la coraza fsica y la psicolgica son en
esencia la misma.
Para disolver la coraza se emplean tres
herramientas principales:
1) acumular energa en el cuerpo mediante la
respiracin profunda.
2) Tratar los msculos que estn tensos
siempre mediante presin, pellizcos etc... para
aflojarlos
3) Mantener la cooperacin del paciente
enfrentando abiertamente cualquier
resistencia o restriccin emocional que surja.
 La Coraza
Reich afirmaba que hay dos obstculos
fundamentales para la madurez. Uno es la
coraza fsica y psicolgica que se forma en
cada individuo; el otro, la represin social de
los impulsos sexuales y otros impulsos
biolgicos sanos.
 Reich consideraba que el acto de
acorazarse ha creado dos corrientes
intelectuales distorsionadas que
forman la base de la civilizacin:
la ciencia mecanicista y la religin mstica.
Aquellos cuya personalidad est ligada a la
primera corriente, la mecanicista, estn tan
bien acorazados que no tienen un verdadero
sentido de sus propios procesos vitales o de su
naturaleza interior.
Melanie Klein

MELANIE KLEIN
 La obra de Melanie Klein se extiende desde 1919, fecha en
que public su primer trabajo, "La novela familiar en status
nascendi", hasta su muerte en 1960.
Es, sin duda, una de las grandes figuras del psicoanlisis
contemporneo. Sus escritos, abigarrados, a veces
contradictorios, presentan una permanente riqueza de ideas
originales.
En ellos, el inters principal no est centrado en lograr
precisiones tericas que permitan
construir un conjunto totalmente coherente de hiptesis.

Las hiptesis de Klein intentan explicar los hechos que surgen

a partir de nuevos contextos teraputicos y de nuevas
observaciones. El punto de partida es siempre el tratamiento
analtico y, ms precisamente, el desarrollo de la sesin.
 Klein es pionera indudable de toda la corriente
psicoanaltica contempornea que enfatiza la existencia
de relaciones de objeto tempranas como fundantes del
desarrollo psquico y de la personalidad.
Es importante incluir aqu un hecho significativo. Klein
comenz trabajando en anlisis con nios; inici una
prctica original al introducir la tcnica del juego
infantil para tener acceso a los conflictos y fantasas de
una manera ms directa y fcil que con la
comunicacin verbal.

Insisti en que a sus pequeos pacientes haba que analizarlos igual
que a los adultos, explorando los conflictos inconcientes y
abstenindose de toda medida reeducativa o de apoyo. Esto le
permiti observar que los nios desarrollan una neurosis de
transferencia anloga a la de los adultos. De esta manera pudo
delimitar un campo de observacin frtil para una gran parte de sus
descubrimientos posteriores: complejo de Edipo temprano, supery
temprano, mecanismos de defensa primitivos organizados en torno
a una angustia principal y una relacin de objeto
De all parti otra hiptesis importante, la angustia existe desde el
comienzo de la vida, esel motor esencial que pone en marcha el
desarrollo psquico y al mismo tiempo es el origen de
toda la patologa mental.
.
 klein est interesada en describir el desarrollo psquico
temprano, principalmente el primer ao de vida, pues lo
considera el fundamento de todo el desarrollo psquico
posterior. Y aunque toma como punto de partida los
planteas bsicos de Freud y Abraham, sus observaciones e
hiptesis la llevan a inventar una teora original del
desarrollo y de la estructura de la mente: la idea del mundo
de los objetos internos. Es un espacio mental poblado
de objetos que interactan entre s, produciendo
significados y motivaciones; describe las fantasas
inconcientes como los elementos bsicos de ese mundo
interno o realidad psquica
 . La idea de conflicto mental cambia, no es una lucha entre el impulso sexual y la defensa, o con la
estructura que impide su descarga, sino entre sentimientos de amor y de odio que se enfrentan
en el vnculo con los objetos. La vida psquica se organiza, tanto en su evolucin como en su
funcionamiento, en torno a dos posiciones fundamentales: esquizo-paranoide y depresiva. La
posicin depresiva es para Klein el punto crucial del desarrollo. Establece las bases para el
equilibrio psquico y el control de las ansiedades psicticas.
La envidia primaria, otra hiptesis fundamental.' retorna su idea de que la agresin se
origina desde el comienzo de la vida, teniendo una base constitucional. Este postulado final de
la obra de Klein (1957) refuerza sus planteos sobre la jerarqua de los factores innatos; las
pulsiones tanto agresivas como libidinales no son descriptas a partir de una especulacin
biolgica o filosfica (Freud, 1920), sino como expresiones concretas "de las fuerzas mentales
en lucha que se ponen de manifiesto en la psicopatologa y en las distintas situaciones
observadas en la clnica.
 Resumiremos ahora un perfil biogrfico de
Melanie Klein, que ampliar la comprensin de
algunos aspectos de su obra
. Naci en 1880, hija de una familia centroeuropea de origen judo.
De joven quiso estudiar medicina pero no pudo llevar a cabo este propsito por su
compromiso
con Arthur Klein a los diecisiete aos, con quien se cas a los veintiuno y tuvo tres hijos en un
corto lapso de tiempo.
Durante la poca de la primera guerra mundial se produce su aproximacin al psicoanlisis
a travs de la lectura de la obra de Freud. De ah en adelante nunca ces su devocin a Freud
(con quien jams tuvo un acercamiento directo) y la dedicacin al psicoanlisis. Su desarrollo
estuvo protegido por tres grandes figuras muy cercanas a Freud: Ferenczi, con quien
comienza
su primer anlisis en 1919, l la estimula a introducirse en el anlisis infantil; Abraham, que la
invita en 1921 a trasladarse a Berln, apoyando sus nuevos conceptos tericos. Con l inicia
su
segunda experiencia analtica en ese ao, que se interrumpe por la muerte prematura del
maestro.
 Finalmente, Ernest Jones, que en 1926 la convence de ir a vivir a Londres, donde
ella permanece hasta su muerte en 1960.
Melanie Klein fue siempre una figura polmica en el psicoanlisis. Provoc la
existencia de apasionados colaboradores y adeptos y tambin de enconados
crticos y opositores. Tuvo tres grandes enfrentamiento s a lo largo de su carrera
cientfica: en 1927, con Anna Freud en torno al anlisis infantil y el desarrollo de la
transferencia; en 1943-44, las Controversial Issues (Temas
polmicos) en el seno de la Sociedad Psicoanaltica Britnica, cuando Glover
propuso expulsar a Klein y su grupo, acusndola de apartarse de los principios
bsicos del psicoanlisis clsico;
 finalmente, en los ltimos aos de su vida, la teora de la envidia primaria, que apoya
decididamente la base constitucional de la agresin humana, provoc la discrepancia
definitiva con miembros de su escuela (Paula Heimann se separa del grupo) y con otros
autores que comparten con Klein la teora de las relaciones de objeto tempranas pero que
divergen en cuanto a la gnesis de la agresin y del sntoma (Winnicott y Guntrip, entre
ellos). Estas tres polmicas tuvieron consecuencias personales, tericas y para el movimiento.
En cuanto a lo personal, la mayora de autores coinciden en que su enfrentamiento total con
Anna Freud y la Escuela de Viena fue responsable en parte de que Freud nunca aceptara ni
apoyara su obra, a pesar de que ella se proclam fiel discpula y continuadora de sus ideas.
Las discusiones de 1943-44 provocaron la dolorosa ruptura definitiva con su hija Melitta
Schmideberg, quien apoy a Glover en su postura y al fracasar, se alej definitivamente a los
Estados Unidos.
En cuanto a la teora, los artculos presentados por Klein y sus colab colaboradores en las
polmicas de la Sociedad Psicoanaltica Britnica permitieron reelaborar las ideas de fantasa
in con cien te, desarrollo emocional del lactante, mecanismos primitivos del psiquismo y
otras, en una serie de hiptesis ms coherentes y unificadas, lo que culmin finalmente en la
teora de las posiciones.
 La lectura de los textos de Klein plantea al lector una mezcla de deslumbramiento,
perplejidad y confusin conceptual. Sus descripciones clnicas estn llenas de finas
observaciones. Son desarrollos dramticos que reflejan el mundo de fantasas y vivencias que
constituyen la base del funcionamiento psquico. En casi todos sus artculos plantea ideas
novedosas, pero al mismo tiempo se la ve forzando la teora con la intencin de incluir sus
descubrimientos dentro de los postulados freudianos. Hay hiptesis que aparecen en un
momento de su obra como respuesta a ciertos problemas y luego son dejadas de lado sin
que haga una referencia explcita a ello: por ejemplo, la idea de impulso epistemoflico.
Conceptos
psicoanalticos previos quedan redefinidos al incluirlos con nuevo sentido en otro
contexto terico; esto sucede con las pulsiones freudianas de vida y muerte, a las que ella
otorga una significacin diferente. Hay afirmaciones que hace en forma rotunda y cuyos
fundamentos no
quedan suficientemente claros al lector. Otros conceptos originales como identificacin
proyectiva, pareja parental combinada, posicin esquizo-paranoide y depresiva, deben ser
comprendidos tanto en el desarrollo a lo largo de su obra como en el contexto total de su
teora.
 Tambin algunos temas clsicos como resistencia o
teora del narcisismo pasan a unsegundo plano o
quedan subsumidos en otra teora ms abarcativa.
Melanie Klein no hizo revisiones peridicas de su obra.
El psicoanlisis de nios, fue un intento de
sistematizacin en 1932. Luego teoriz de manera
abigarrada, desordenada, repetitiva. Eso hace ms
rida y laboriosa su lectura. Pero quien tenga paciencia
e insista, podr descubrir en sus trabajos un mtodo
rico y apasionante de abordaje a la vida mental,
lleno de creatividad.
 Al estudiar el conjunto de la produccin kleiniana
hay autores que enfatizan, como ella
misma lo hizo, la continuidad con las ideas
freudianas. As, por ejemplo, el concepto de
introyeccin de objeto que Freud desarrolla en
Duelo y melancola (1917) puede ser entendido
como el origen de la idea de objeto interno
kleiniano; o la dualidad instintiva de Ms all del
principio del placer (1920), como el punto inicial
que Klein consider para teorizar sobre las
pulsiones agresivas y libidinales.
 Otros autores, por el contrario, marcan que hay una ruptura entre
Freud y Klein. Afirman que se trata de una nueva teora del
funcionamiento mental y del desarrollo psquico. La idea
del conflicto freudiano como lucha entre el impulso y la defensa es
reemplazada por la de conflicto entre deseos de amor y odio. En la
mente luchan la disociacin con la integracin, la
negacin del dolor psquico por una parte y la tolerancia a dicho
dolor junto con el cuidado de
los objetos, por otra. La emocionalidad sera la base del
funcionamiento psquico y las fantasas
inconcientes forman un desarrollo dramtico que da significacin
permanente al acontecer
mental.
 trataremos de describircon cierto
orden cronolgico los sucesivos

descubrimientos de Melanie Klein

Panorama general de su obra (1)
Su produccin terica suele dividirse en tres etapas:
a. Perodo de 1919 a 1932: en este lapso produce una gran
cantidad de artculos con sus
hallazgos tericos y clnicos. Inicia la tcnica del juego para el
anlisis infantil y lo aplica
originalmente en nios pequeos. Sus descubrimientos resaltan la
importancia de la agresin
en el desarrollo mental. Las hiptesis principales versan sobre la
neurosis de transferencia
completa en el anlisis infantil, el complejo de Edipo temprano y
la formacin de un supery
precoz.
 Perodo de 1932 a 1946: en 1932 escribe El psicoanlisis de nios, donde intenta sistematizar sus
descubrimientos sobre la vida psquica infantil. En este perodo formula lo esencial de su
teora: la idea de posicin depresiva como punto crucial del desarrollo mental (1935, 1940) y
de posicin esquizo-paranoide (1946). Se formalizan los aspectos esenciales de la
metapsicologa kleiniana con la descripcin de la mente como un espacio poblado por objetos
internos, que interactan con los externos a travs de los procesos de proyeccin e
introyeccin. El mecanismo de la identificacin proyectiva ser a partir de 1946 y durante los
treinta aos siguientes, uno de los temas principales de la investigacin kleiniana. Da acceso
al tratamiento de pacientes psicticos y fronterizos y a la exploracin de lo que ms tarde
Bion (1957) llamar aspectos psicticos de la personalidad. El acento que Klein haba puesto
en la agresin en el perodo anterior es modulado ahora en buena medida por la idea de una
lucha pulsional entre sentimientos de amor y odio.

c. Perodo de 1946 a 1960: el punto terico principal es la envidia primaria, que
Klein formula en
1957. Se refuerza as el aspecto constitucionalista de su teora. Su obra pstuma,
Relato del
psicoanlisis de un nio (1961), donde reconstruye el caso Richard, al que
atendi en la poca
de la segunda guerra mundial, abre nuevamente el campo polmico en torno a
los
fundamentos de la tcnica kleiniana: anlisis de las fantasas centrado en las
angustias
predominantes de la sesin, acceso al material profundo inconciente a travs de
la
interpretacin de la transferencia positiva y negativa, manifiesta y latente;
interpretacin
sistemtica de las relaciones de objeto que se van expresando en la sesin a
travs del
juego y las asociaciones libres de los pequeos pacientes.
.
 Las primeras hiptesis
Supery temprano. Complejo de
Edipo temprano

Las dos hiptesis ms importantes que Klein

formul en ese perodo son:
a. La existencia .de un supery temprano, que
primero ubica entre los dos y tres
aos de edad y luego hace retroceder hasta el
comienzo de la vida psquica.
b. La idea del complejo de Edipo temprano,
ubicado en los perodos pregenitales del
desarrollo.
 Trataremos de explicar someramente ambas
hiptesis. Para entender el origen de estos
conceptos en el perodo de los primeros
descubrimientos es importante que resaltemos
cules
fueron las ideas tericas sobre las que trabaj en
ese momento de su obra. Las describiremos
ordenndolas en los siguientes puntos:
a. Ella resalt que la agresin posee un papel
central tanto en el desarrollo psquico
temprano como a lo largo de la vida del sujeto.
 Freud y Abraham supusieron que la libido evoluciona a travs de pasos progresivos
a los
que llamaron fases de organizacin libidinal.
El modelo tiene una indudable raigambre darwiniana, toma como punto de
partida que
dicha progresin libidinal est dirigida por la sucesin de etapas biolgicas de
maduracin. Las zonas ergenas oral, anal y flico-genital son el centro respectivo
de
cada una de estas fases.
Melanie Klein, interesada en estudiar los perodos preedpicos del desarrollo
mental,
cambia bien pronto el concepto de fases libidinales al afirmar que en los nios
pequeos observa una mezcla de pulsiones orales, anales y genitales que se
superponen desde las primeras relaciones de objeto. Se aleja as de la idea de fase
libidinal como unidad de desarrollo en un sentido cronolgico y la reemplaza
tiempo
despus por la idea de posicin como un concepto ms dinmico y menos
aferrado a la
biologa.
 Decir que los impulsos orales estn mezclados precozmente con los genitales implica
tambin adelantar la triangulacin edpica a estadios pregenitales del desarrollo. De
aqu surge la idea de complejo de Edipo temprano, donde la sexualidad contiene
agresin. Esto produce sentimientos de culpa. Las reacciones de ansiedad, dolor y
culpa se relacionan tambin con la idea del supery temprano.
c. Los impulsos agresivos -pregenitales- se expresan, desde el comienzo de la vida, a
travs de fantasas inconcientes que estn dirigidas hacia el cuerpo de la madre. Este
es un primer espacio que puede ser diferenciado en forma primitiva por el beb y
representa para l el mundo externo. El nio tiene deseos de penetrar en dicho cuerpo
y atacarlo sdicamente. En la fantasa infantil sus contenidos son destruidos originando
la ansiedad ms profunda tanto para la nia como para el varn. Klein designa con el
nombre de fase femenina esta etapa, por la quque atraviesan en su desarrollo todos los
bebs.
 Tanto la ansiedad de castracin en el varn como la amenaza de prdida de amor en la
mujer son derivados secundarios de la ansiedad persecutoria proveniente de la fase
femenina. Cambia, por lo tanto, la idea de Freud de que el conflicto edpico (tardo) y la
ansiedad de castracin son el complejo nodular de las neurosis. Al suponer Klein que
en la fase femenina la curiosidad sexual est mezclada con el sadismo como contenido
primario, vara la concepcin freudiana de que la curiosidad est movida
principalmente por los deseos libidinales y el principio del placer. El nio quisiera
penetrar en el cuerpo materno para ver sus contenidos (imagina que hay heces, bebs
y penes) y a la vez quiere apropiarse de ellos, robados y destruirlos. Estos impulsos
estn motivados tanto por el deseo de conocer (impulso epistemoflico) como por los
celos destructivos, y son al mismo tiempo la expresin directa de pulsiones agresivas
hacia la escena primaria parental. (2) Ms adelante en el pensamiento kleiniano, estas
ideas se fundamentarn en la envidia primaria. La consecuencia de dichas fantasas
 Del supery terrorfico al supery
benevolente

La idea de supery temprano se refiere, en primer trmino, a un aspecto cronolgico,

comparndolo con el supery de la teora freudiana. Freud lo describi como una estructura
intrapsquica que se produce en el nio al culminar el complejo de Edipo, durante la etapa
flica infantil, entre los tres y cinco aos de edad. Se forma por interiorizacin de las exigencias
y prohibiciones parentales, especialmente sobre los deseos incestuosos hacia el progenitor del
sexo opuesto; de ah que lo considere el heredero del complejo de Edipo.
Melanie Klein comenz a analizar nios muy pequeos (desde dos aos de edad en
adelante) y observ que padecan fuertes sentimientos de culpa y remordimientos. Este hecho
clnico la llev a postular la existencia de un supery ms temprano que el planteado por Freud
y a describirlo como excesivamente sdico y cruel. Como ejemplo de esta situacin relata el
caso de Rita, una nia de dos aos y nueve meses que padeca de una severa neurosis obsesiva
("Principios psicolgicos del anlisis infantil", 1926). El supery temprano que propone Klein
est ubicado en el segundo ao de vida, es ms cruel que el supery tardo de Freud, se forma
por mltiples identificaciones y su severidad proviene que se proyectan en l los impulsos
sdicos del nio.
Recordemos lo que dijimos antes, Klein en la primera etapa de su obra acenta la
importancia de los instintos agresivos y postula la existencia de una fase de sadismo mximo
alrededor de los seis meses de edad, coincidiendo con el momento de la denticin y el destete.
Sigue as las ideas de Abraham, su maestro y analista. Con esta perspectiva cambia tanto el
momento como el mecanismo de formacin del supery. Lo ubica an ms tempranamente,
en el primer ao de vida y cree que se origina por las primeras identificaciones del nio con el
objeto materno, que en esta etapa se introyecta canibalsticamente. Klein se independiza de
los conceptos freudianos y afirma que el supery no se forma al final del complejo de Edipo
sino al comienzo del mismo. Invierte la relacin entre ambos al decir que son las caractersticas
del supery temprano las que definen el desenlace edpico, as como el desarrollo del yo y del
carcter ("Los estadios tempranos del complejo de Edipo", 1928). La fuente de mayor ansiedad
en el nio pequeo sera la accin que este supery temprano ejerce sobre el yo ("La
personificacin en el juego de los nios", 1929).
 Complejo de Edipo temprano

Esta es una de las teoras ms originales y al mismo tiempo ms controvertida de la

produccin kleiniana. Al plantearla por primera vez en "Los estadios tempranas del complejo
de Edipo" (1928), Klein modifica dos ideas del Edipo clsico de Freud:
1) Lo ubica precozmente en las fases pregenitales del desarrollo, alrededor del primer ao de
vida. En otros artculos adelanta la fecha, como vimos que sucede con el supery temprano. En
"El complejo de Edipo a la luz de las ansiedades tempranas" (1945), piensa que se establece a
los tres meses, en relacin con la elaboracin de la posicin depresiva.
2) Es un proceso complejo que se extiende durante un lapso prolongado. Klein ampla la gama
de fenmenos que abarca y lo transforma en el organizador de las pulsiones genitales durante
todo el desarrollo infantil.
En el Edipo de los primeros meses de vida las fantasas del nio sobre el coito de los
padres se construyen con objetos parciales. No son los padres, como objetos totales, los que
constituyen la escena primaria, tal como sucede en la teora freudiana: Para Klein la escena
primaria transcurre, en la fantasa del nio, dentro del cuerpo de la madre; el beb ubica el pene
del padre dentro del cuerpo materno
 Perodo 1932-1946. Consolidacin de
la teora kleiniana

De 1934 en adelante, Klein elabora una nueva metapsicologa. El punto de partida

es la
teora de las posiciones. Describe dos posiciones, la esquizo-paranoide y la
depresiva.
Las hiptesis bsicas que se conjugan en torno a las posiciones son:
a) Una teora del desarrollo temprano. La relacin del beb con su madre, y ms
especficamente con el pecho de la madre (como primer vnculo oral) se ubica en
el
centro de dicho desarrollo. El psiquismo se forma a travs de estas relaciones de
objeto tempranas, primero con la madre y luego con el padre.
b) El concepto de posicin reemplaza en Klein la idea de fase del desarrollo
libidinal
de Freud y Abraham. Las pulsiones estn mezcladas y se ordenan en torno a las
relaciones de objeto con sus fantasas y angustias.

c) Es una teora interpersonal. La relacin con la realidad se establece por la
interaccin compleja entre los objetos del mundo interno y externo. Los
mecanismos principales que posibilitan el intercambio son la identificacin
proyectiva y la introyeccin. Los objetos del mundo interno, por proyeccin, dan
significado a los objetos externos y a la realidad. La existencia de una madre buena
estar definida por la proyeccin de impulsos amorosos del beb en ella. Aunque
los factores ambientales son muy importantes, nunca sern tomados corno un
elemento exclusivo o definitorio. La teora de las posiciones explica el vnculo con
la realidad tanto externa como interna. En la posicin esquizo-paranoide los
objetos sern distorsionados y fantsticos, como resultado de la disociacin y de la
proyeccin en ellos de impulsos libidinales y tanticos; en la posicin depresiva,
los objetos tanto internos como externos estarn integrados y ms acordes al
principio de realidad.

d) La ansiedad sigue siendo el elemento principal para entender el conflicto
psquico.
e) La idea de pulsiones de vida y de muerte est siempre presente en el
pensamiento
kleiniano. Es el sustrato terico en el que fundamenta la lucha entre impulsos de
amor y odio, que son los elementos definitorios del conflicto psquico y el origen
de la ansiedad.
f) La fantasa inconciente es descripta como un acontecer constante y permanente
de la mente, se expresa tanto en los fenmenos inconcientes como en los
concientes. Susan Isaacs (1952, pg. 83), siguiendo con la idea pulsional de Klein,
la define como "la expresin mental de los instintos", pero paulatinamente el
sentido biolgico de la nocin de instinto va perdiendo fuerza para dar lugar a una
explicacin de la fantasa en un nivel exclusivamente psicolgico. (3) Desde esta
perspectiva, es entendida como una trama emocional que se desarrolla por la
interaccin de los objetos internos.

g) La nocin de cuerpo en la teora kleiniana (interior del
cuerpo de la madre y sus
contenidos, interior del propio cuerpo) tambin pierde su
contenido biolgico para
referirse exclusivamente a un nivel fantasmtico.
Como bien dice Guntrip (1961, pg. 182) en esta teora el
nio es una "persona corporal",
preocupado emocionalmente por "personas corporales";
sus fantasas son sobre "cuerpos",
con relaciones orales, anales y genitales, que se aplican
luego a todos los tipos de relaciones
personales.
 3. Teora de las posiciones
Posicin esquizo-paranoide

Desde los primeros tratamientos de nios, Klein haba descripto fantasas

persecutorias en
edades tempranas. Tambin observ en la clnica, en el juego y las
fantasas infantiles, que los
nios podan partir en dos un objeto, disociarlo, separando un aspecto
totalmente bueno que
proyectaba en una persona, de un aspecto exclusivamente malo, que
ubicaban en otra. Lo
denomin mecanismo de splitting o disociacin.
En 1946 en su trabajo "Notas sobre algunos mecanismos esquizoides",
organiza de un
modo coherente todos estos procesos primitivos, al describir la posicin
esquizo-paranoide. La
concibe como una estructura que organiza la vida mental en los tres
primeros meses de vida.
Est constituida por:
 Est constituida por:
1. Ansiedad persecutoria. La angustia principal
que siente el yo es la de ser atacado.
2. Relacin de objeto parcial, con un pecho
idealizado y otro persecutorio, que se perciben
como objetos disociados y excluyentes.
3. El yo se protege de la angustia persecutoria
con mecanismos de defensa intensos y
omnipotentes. Ellos son: la disociacin, la
identificacin proyectiva, la introyeccin y la
negacin
 Klein cree que existe un yo incipiente desde el nacimiento, es quien siente la angustia, se
relaciona con un primer objeto y realiza mecanismos de defensa primitivos. El funcionamiento
mental de los perodos iniciales de la vida no sera totalmente desorganizado, catico o con
una indiferenciacin yo-objeto. Para Klein, por el contrario, tiene una organizacin. Lo
primitivo est definido por la cualidad de la ansiedad y las caractersticas de los mecanismos de
defensa que, como ya dijimos, son intensos y extremos. Ella los consider de naturaleza
psictica.
La ansiedad persecutoria es experimentada por el yo como una amenaza de fuerzas
hostiles que lo atacan. Esta angustia tiene un origen principalmente interno (la pulsin de
muerte acta como una fuerza destructiva dentro del individuo) y tambin otro externo: la
experiencia traumtica del parto y todas las situaciones posteriores que provocan frustracin.
La pulsin de muerte es proyectada en el primer objeto externo, el pecho de la madre;
comienza as la relacin entre el yo y el objeto malo externo. A la vez, las pulsiones libidinales
son proyectadas en el objeto parcial pecho bueno, que desde ese momento existe disociado
del pecho malo o persecutorio.
Klein da mucha importancia al efecto que produce la agresin dentro del psiquismo
temprano. Se expresa en fantasas inconcientes oral-sdicas de devorar el pecho y el cuerpo
maternos, y anal-sdicas de atacarlos con excrementos. Esto genera en el beb temores
persecutorios de ser devorado y envenenado. Se est teorizando sobre un cuerpo materno
fantasmtico cuya imago aparece deformada por las fantasas del sujeto debidas a la
proyeccin de sus impulsos agresivos. Habla de objeto en un sentido anatmico (las pulsiones
orales se dirigen al pecho y no a la madre, ya que sta no es percibida como una figura
completa) y tambin en un sentido dinmico (objeto parcial idealizado y objeto parcial
persecutorio); por un proceso primitivo de disociacin, el beb percibe al mundo externo y a s
mismo divididos en dos partes absolutamente inconciliables, un objeto idealizado al que asigna
todas las experiencias gratificantes y un objeto persecutorio al que atribuye todas las
frustraciones.
Disociacin, proyeccin e introyeccin
. Seran las defensas ms arcaicas, los procesos
fundamentales para la construccin de los primeros objetos externos e internos.
La proyeccin aparece primero ligada a la pulsin de muerte, cuya amenaza de
destruccin interna se contrarresta al ser expulsada fuera del sujeto. Esta proyeccin de
agresin y de libido permite que se constituyan los objetos parciales pecho bueno y pecho
malo.
El concepto de proyeccin se enriquece con la descripcin de la identificacin proyectiva
como mecanismo bsico.
La disociacin es la respuesta del yo frente a la angustia persecutoria. Permite que se
efecte una primera divisin bueno-malo de los objetos externos e internos; son defensas
tiles y necesarias para favorecer la organizacin de las primeras estructuras de la mente, que
luego podrn integrarse paulatinamente. Si este proceso de disociacin fracasa, se producen
fenmenos de desintegracin y fragmentacin y un desarrollo patolgico de la posicin
esquizo-paranoide, base para enfermedades psicticas posteriores.
La disociacin de los objetos se acompaa inexorablemente de una disociacin del yo. Es
una defensa necesaria para proteger al yo dbil de una ansiedad persecutoria excesiva. Se
aplica a los objetos y tambin a estructuras y fantasas. Sirve para separar lo bueno de lo malo,
pero tambin lo interno de lo externo y la realidad de la fantasa. La disociacin del objeto
posibilita que se constituya el primer objeto bueno interno como el ncleo del yo y del
supery. Se debe poder disociar suficientemente el objeto malo, para que el aspecto bueno
idealizado del objeto y del self puedan establecer una relacin segura dentro del yo. Cuando
las ansiedades persecutorias descienden, la disociacin disminuye y se produce un empuje
hacia la integracin de los objetos y del yo. Esto constituye la entrada a la posicin depresiva.
El conflicto mental queda as definido como una lucha constante entre la posibilidad de
disociar y de integrar los objetos fuera y dentro del self.
Esta idea kleiniana del desarrollo mental como un esfuerzo por realizar integraciones
progresivas, a travs de la elaboracin de las ansiedades y de la lucha constante del individuo
entre sus deseos de amor y de odio, se aleja totalmente del sustrato biolgico que dio Freud a
su teora de las pulsiones y tambin de la idea de conflicto como una lucha entre el deseo de
descarga instintiva y fuerzas internas y externas que se oponen a dicha descarga.
En los impulsos a disociar y a integrar los objetos, hay para Klein una intencin
inconciente junto con una necesidad defensiva.
 Posicin depresiva
En la teora kleiniana la posicin depresiva es una nueva
organizacin de la vida mental yconstituye un momento clave para
el desarrollo y la normalidad. Klein la describe por primera
vez en 1935 en su artculo "Una contribucin a la psicognesis de
los estados manacodepresivos". Piensa que se produce entre los
tres y los seis meses de edad, a continuacin de
la posicin esquizo-paranoide. Est constituida por:
1. Ansiedad depresiva: el yo siente culpa y teme por el dao que ha
hecho al objeto amado con sus impulsos agresivos.
2. Relacin con un objeto total: la madre, con la que el yo se vincula
tanto en sus aspectosbuenos como malos. Han aumentado, por lo
tanto, los procesos de integracin.
3. El mecanismo de defensa principal es la reparacin: atender y
preocuparse por el estado del objeto (interno y externo).
 Las defensas manacas.
Cuando en la posicin depresiva el yo debe enfrentar sentimientos
de culpa y de prdida que le resultan agobiantes, puede recurrir a las defensas manacas.
Hanna Segal (1964), siguiendo las ideas de Klein, dice que se basan en la negacin
omnipotente de la realidad psquica y se caracterizan por la trada de triunfo, control
omnipotente y desprecio en las relaciones de objeto. Existen fantasas omnipotentes de dominar
y controlar a los objetos para no sufrir por su prdida.
Estas defensas se consideran normales en el desarrollo, como un primer paso para
enfrentar los sentimientos depresivos. Pero si la elaboracin de la posicin depresiva fracasa
y no se pueden reparar los objetos, se produce una regresin a la fase esquizo-paranoide o
bien se establece un punto de fijacin para la enfermedad manaca. (6) En la situacin
analtica, es comn que el paciente manifieste defensas manacas para evitar sentimientos
de prdida: ante el anuncio de una interrupcin de vacaciones, podr decir que en realidad
el tema no es muy importante. El sentimiento de triunfo se manifestar cuando cree que
puede sustituir la ausencia de sesiones con actividades ms atractivas, o al afirmar que la
interrupcin le viene bien porque as puede emplear el tiempo en algo ms urgente. En
cualquiera de estas situaciones, est tratando de negar que la ausencia de su analista pueda
resultarle dolorosa. Si se desvaloriza al objeto, duele menos su prdida, al mismo tiempo
que se evita sufrir por la herida narcisista que significa ser dejado
 4. La teora de la envidia

Fue desarrollada por Klein en 1957 en su libro Envidia y gratitud, donde describe la envidia
primaria como un impulso agresivo que el beb siente desde el comienzo de la vida dirigido al
pecho de la madre, con el deseo de daar los aspectos buenos y protectores que ofrece el
objeto nutricio. La envidia y la gratitud constituyen dos factores dinmicos que interactan
normalmente en el psiquismo a partir del nacimiento y determinan en parte las
caractersticas de las tempranas relaciones de objeto.
En este trabajo tan discutido, Klein independiza la envidia de la frustracin. No son los
elementos frustrantes del objeto materno o de la situacin ambiental los que provocan el
impulso envidioso. Por el contrario, ste proviene del sujeto, es endgeno, y su finalidad es
atacar lo que el objeto tiene de bueno y valioso. Afirma que los efectos inconcientes de la
envidia interfieren intensamente con los procesos de gratitud normal. Plantear que la envidia
es constitucional significa subrayar el factor interno, innato, personal; no est originado en la
situacin externa que decepciona o frustra. Por el contrario, se pone en evidencia o se
acenta justamente cuando el sujeto siente gratificacin. Este sera el aspecto irracional,
paradjico, de la envidia. Aqu la teora kleiniana vuelve a romper con una descripcin
naturalista: de cmo se suceden los fenmenos que relacionan la realidad externa con la
interna. Si con nuestro sentido comn tendemos a pensar que ante una situacin gratificante
reaccionamos con buenos sentimientos, Klein viene a complejizarnos esta idea sealando el
proceso contrario; la envidia ataca lo que el otro nos ofrece porque no podemos tolerar que
esas capacidades sean ajenas, an en el caso de que seamos los beneficiarios.
En el artculo "Las teoras psicoanalticas de la envidia" (1981), Etchegoyen y Rabih hacen
una clara revisin de los antecedentes de este concepto en psicoanlisis. En primer lugar,
sitan la teora freudiana de la envidia al pene en la mujer como una fuerza primaria que
dirige la evolucin de su sexualidad y del complejo de Edipo
 Melanie Klein integra la envidia a su teora de las posiciones. Si los impulsos envidiosos
son intensos atacan al objeto ideal, que es quien provoca el sentimiento envidioso y alteran el
proceso de disociacin normal de la posicin esquizo-paranoide.
Al considerar algunas de las defensas contra la envidia, Klein menciona:
a) los mecanismos tempranos de disociacin, omnipotencia y negacin son reforzados por
la envidia;
b) la confusin muchas veces es usada de manera defensiva, para contrarrestar la
persecucin y tambin la culpa por daar al objeto bueno;
c) e) la huida de la madre hacia otras personas que son idealizadas constituye una defensa
para alejarse de los impulsos envidiosos hacia el objeto primario; si stos son muy
intensos, se perturban las sucesivas relaciones;
d) la desvalorizacin del objeto, para disminuir el ataque envidioso;
e) la desvalorizacin de la propia persona como forma de negar la envidia;
f) tratar de despertar envidia en otras personas para no sentir la propia, esto lleva a una
incapacidad de gozar con los propios logros y temor de daar a los objetos amados;
g) sofocar tanto los sentimientos envidiosos como los de amor, lo que se expresa en
indiferencia; muchas veces estas personas tratan de alejarse del contacto con otras,
principalmente si les resultan significativas;
h) el acting-out es empleado a veces para mantener la disociacin y evitar la integracin de
los sentimientos envidiosos