ESPIRITISMO E MAONARIA

O Espiritismo uma Doutrina que se preocupa com o destino do homem, codificado

por Alan Kardec, que em 18 abril de 1857 lanou em Frana o Livro dos Espritos, livro
este que foi totalmente orientado pelos Espritos.
Esta Doutrina trouxe a toda humanidade o conhecimento espargido em todo o globo,
sobre o mundo Espiritual e o carter da universalidade da lgica da Reencarnao.
A Word Christian Enciclopdia da Igreja Anglicana da Inglaterra, editada pela
Universidade de Oxford diz o seguinte: 500 pesquisadores e 121 consultores, depois de
visitarem 212 pases, concluram em 100 relatrios que, no ano de 2000, a populao da
Terra alcanaria 6.260.000.000 de habitantes, e que 2/3 dessa populao, isto , cerca de
4.000.000.000 de pessoas, seriam reencarnacionistas.

Desta forma os conhecimentos trazidos pelos Espritos e concatenados por Kardec,

mostraram que, o homem deveria preocupar se com a sua evoluo aqui neste planeta e
que deveria mudar seu comportamento para melhor, e que aqui que estaria a sua
grande oportunidade.
Estes conhecimentos vm nos trazer, as certezas que o homem no deveria esperar pelo
cu dos anjos, aps a morte, pois isso no existe, uma utopia, e todos os homens sem
distino devem polir a sua pedra bruta enquanto est aqui.
Pestalozzi, no sculo dezoito, num de seus livros mais brilhante, Minhas indagaes
sobre a marcha do desenvolvimento da humanidade expe uma concepo filosfica
interessante, que cabe neste texto, apenas para ilustrar os tipos de homens que temos
na sociedade contempornea.
Ele teoriza os trs estados como se fossem etapas da evoluo do homem e a criana os
repete em seu desenvolvimento. Trata-se do estado natural, estado social e estado
moral.
O estado natural seria o nvel dos instintos, dos impulsos bsicos de sobrevivncia,
estado esse que, compartilhamos com os animais e ao qual estamos mais presos na
infncia psquica da humanidade. Tanto o homem primitivo quanto a criana, em sua
primeira fase, vivendo mais pelo instinto. Mas o ser humano em geral guarda ainda um
vestgio instintivo.
O estado social aquele em que entramos no momento de nossa socializao, que se d
desde os primeiros agrupamentos humanos e tambm nas primeiras relaes da criana
com o seu meio.
Este estado se perpetua, porque o ser humano um ser social, precisando viver com os
seus pares. Para essa convivncia, criam-se regras, produzindo costumes, fazem-se leis.
Regras, leis e costumes so mutveis. H que se conter, limitar e orientar o homem.
Neste caso cria-se o conflito, porque a regra segura o impulso, mas no o transforma.
Do atrito entre a lei e o instinto entre a regra e o desejo, entre a conveno e o impulso,
podem surgir neuroses, desajustes individuais e sociais, ocasionando guerras e
revolues.
O estado moral seria aquele que, alm do estado instintivo e social, o ser tem um status
moral, que quando despertado, no h necessidade de regras que controlem os instintos,
de convenes que imponham limites e punam os infratores.
No estado moral vigora a liberdade do amor, a espontaneidade do bem. Transcende-se o
instinto e a lei, no h mais a escravido aos desejos.
o plano da autoconstruo onde o homem ter um conceito de religio moral,
destituda de qualquer igrejismo, institucionalismo e autoritarismo.
A religio do ser moral a pura moralidade, ligao direta do homem com a divindade,
sem a necessidade de intermediaes.
H muita similitude entre a Maonaria e o Espiritismo, primeiro o Espiritismo foi aceito
por muitos Maons, pelo fato de estar na Frana e tanto a Maonaria quanto o
Espiritismo so considerados hereges pela Igreja Catlica, ambas sendo perseguidas por
ela, at os dias de hoje. Os preceitos ticos e morais da Maonaria esto presentes nos
preceitos ticos e morais no Espiritismo.
Outro fato interessante que, aqui no Brasil, houve uma poca em que foi ventilada a
formao de uma Maonaria Esprita, tamanha era a quantidade de Espritas Maons no
Grande Oriente do Brasil.
Muito se fala se Allan Kardec foi Maom, embora no h ainda documentos que
comprovem tal fato, mas, lendo seus livros percebe-se que h muitos pensamentos
oriundos da Maonaria, bem como o linguajar.
Na revista Esprita de abril de 1864, tm vrias mensagens recebidas por mdiuns em
reunies feitas com diversos maons, em uma destas mensagens est uma que foi do
grande mrtir dos Templrios, Jacques de Molay Aqui relato apenas um trecho.
No sculo dezenove o Espiritismo vem, com seu facho luminoso, dar a mo aos
Comendadores, aos Rosacruzes e com voz trovejante lhe diz: Vamos meus irmos; eu sou
verdadeiramente a voz que se faz ouvir no Oriente e qual o Ocidente responde: Glria
honra e vitria, aos filhos dos homens.
Ainda alguns dias, e o Espiritismo ter transposto o muro que separa a maioria da parede
do templo dos segredos; e, nesse dia, a sociedade ver florescer no seu seio a mais bela
flor esprita que, deixando suas ptalas carem, dar uma semente regeneradora da
verdadeira liberdade.
O Espiritismo fez progressos, mas no dia em que tiver dado a mo Franco-Maonaria, todas
as dificuldades estaro vencidas, todos os obstculos retirados, a verdade estar esclarecida
e o maior progresso moral ser realizado e ter transposto os primeiros degraus do trono,
onde em breve dever reinar.
Quando Allan Kardec morreu em maro de 1869, foi sepultado no cemitrio Montmadre em
Paris, depois de um ano seus restos mortais foram transferidos para um novo cemitrio, o
Pre Lachaise, construdo em Paris, o terreno foi uma doao feita pelo Marqus de
Montesquiou que era Maom. O arquiteto do tmulo de Kardec foi Brongniart, tambm
Maom.
Outro grande Maom que foi considerado o Apostolo do Espiritismo em todo o mundo.
Nasceu em Frana e foi contemporneo de Allan Kardec, estou referindo a Leon Denis, o
grande orador, tanto no Espiritismo quanto na Maonaria.
Suas palestras eram concorridas, foi vrias vezes orador da Loja Demofilos, no Grande
Oriente de Frana.
Veja meus irmos a Maonaria e o Espiritismo tm similitudes claras que no devemos
ignorar, apesar da Maonaria no ter ligao com qualquer religio, poderamos dizer que o
Espiritismo tambm no uma religio e como a Maonaria uma instituio Religiosa.
Grato
Edson Rocha
 Mensagem de Andr Luiz
Revista Reformador da Feb.
1 Integra voc no conhecimento da sua posio de
criatura eterna e responsvel, diante da vida.
2 Expe o sentido real das lies do Cristo e de todos os
outros mentores Espirituais da humanidade, nas
diversas regies do planeta.
3 Suprime-lhe as preocupaes originrias do medo
da morte, provando que ela no existe!
4 Revela-lhe o princpio da reencarnao, determinando o
porqu da dor e das aparentes desigualdades sociais.
5 Confere-lhe foras para suportar as maiores vicissitudes
do corpo, mostrando a voc que o instrumento fsico nos
reflete as condies ou necessidades do esprito.
6 Tranquiliza voc com respeito aos desajustes da parentela,
esclarecendo que o lar recebe no somente afetos, mas
tambm os desafetos de existncias passadas, para
a necessria regenerao.
7 Demonstra-lhe que o seu principal templo para o
culto da presena Divina a conscincia.

8 Liberta-lhe a mente de todos os tabus em

matria de crena religiosa.
9 Elimina a maior parte das preocupaes acerca
do futuro alm da morte.

10 D-lhe o conforto do intercmbio com os

entes queridos, depois de desencarnados.
11 Entrega-lhe o conhecimento da Mediunidade.

12 Traa-lhe providncia para o combate

e cura da obsesso.
 13 Concede-lhe o direito f raciocinada.

14 Destaca-lhe o imperativo da caridade por dever.

 15 Auxilia voc a revisar e revalorizar os seus
conceitos de trabalho e tempo.

16 Concede-lhe a certeza natural de que se beneficiamos

ou prejudicamos algum, estamos beneficiando ou
prejudicando a ns prprios.
17 Garante-lhe serenidade e paz diante das
calnias ou das crticas.

18 Ensina voc a considerar adversrios

por instrutores.
19 Explica-lhe que, por maiores que sejam as dificuldades
exteriores, intimamente voc livre para melhorar
ou agravar a prpria situao.
20 Patenteia-lhe que a f ilumina o caminho, mas
ningum fugir da lei que manda atribuir a
cada qual segundo suas obras pessoais.
Essas so vinte das muitas bnos que o
Espiritismo realiza em nosso favor.
Ser curioso que cada um de ns pergunte
a si mesmo o que estamos ns a
fazer por ele.

Mensagem de Andr Luiz

Revista Reformador da Feb.

http://www.tom-phillips.info/images/cool.pics.35/image.3523.jpg
A maior caridade que podemos fazer em relao Doutrina
Esprita a sua divulgao por todos
os meios ao nosso alcance.
(Emmanuel
Livro: Estude e Viva. Cap. 40)
SEARA ESPRITA, CAMINHO, VERDADE E VIDA
Rua Sebastio Sampaio Osrio, 1.197 Sta. Felcia So Carlos-sp
Palestra Pblicas: aos sbados s 18h30min.
Estudos aberto ao pblico:
Segundas s 19h30min. Vida no mundo espiritual (Livros Andr Luiz/Chico Xavier)
Quartas s 19h30 min. Evangelho Seg. Espiritismo e O Livros dos Espritos

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