1.

Qu es la tica
2.ticas teleolgicas
Eudemonismo
Hedonismo
Utilitarismo
3.ticas deontolgicas:
formalismo Kantiano
 Parte de la filosofa que
TICA
reflexiona sobre la moral
TICA FILOSOFA MORAL
NO
Conjunto de reglas que dirigen la conducta MORAL

SI
Reflexin y anlisis de las normas de la conducta
 telos = fin

Aquellos que defienden este tipo de tica sostienen que la vida

humana tiene una finalidad.

se orientan hacia la consecucin

de un fin la bsqueda de la felicidad
FELICIDAD NO es lo = para todos
Eudemonismo
Existen diferentes tipos
Hedonismo
de ticas teleolgicas
Utilitarismo

Una accin debe ser juzgada moralmente por las consecuencias

que de ella se derivan.
 El trmino eudemonismo viene
Segn Aristteles para buscar la
del griego eudaimonia que
felicidad hemos de aprender a
significa felicidad.
actuar racionalmente. Para ser
felices debemos desarrollar la
El creador ms significativo es
prudencia. Siempre hay que
Aristteles, segn el la felicidad
buscar el trmino medio, la
es la aspiracin mxima de los
moderacin y se adquiere
seres humanos.
con el hbito.
Hay diferentes tipos de
Para Aristteles la felicidad
felicidad (la vida centrada en
consiste en una vida racional
los placeres, la vida poltica, la
obtenida con la prctica, en la
vida contemplativa). Segn
que la prudencia y la
Aristteles la vida
moderacin son la gua de
contemplativa es la que mas
nuestras acciones.
felicidad proporciona.
 Eudemonismo
La aspiracin mxima
es
de los seres humanos
La felicidad segn
Aristteles Una actividad del alma
es conforme a una virtud
perfecta.

es

Una
Elegir el trmino medio
Que consiste en disposicin
entre dos extremos para
estable
nosotros con la sabidura,
la moderacin y la
constancia.
 El trmino Hedonismo viene del griego hedon
que significa placer.
El hedonismo fue enunciada por Epicuro, segn
el la felicidad consiste en la obtencin del placer
y en la ausencia de dolor.
Todos los seres humanos buscan mediante sus
acciones alcanzar el placer y evitar el dolor.
Segn Epicuro hay que elegir lo que nos reporte
un placer mayor y ms duradero. Para alcanzar la
felicidad exige el sabio clculo de las
consecuencias, evitar el dolor y alcanzar el
placer.
Epicuro se refiere a los placeres materiales y a
los placeres del alma.
 Hedonismo
El principio y el fin de
El placer segn es la vida feliz, ya que es
Epicuro el primero de los
bienes conforme a la
naturaleza.
Propia
Por eso Epicuro
del sabio
distingue tres tipos
de deseos aquel que

se substrae a las
opiniones de los
Naturales y necesarios;
libertinos, escoge
Naturales y no necesarios;
con prudencia y se
No naturales ni necesarios;
contiene en la
moderacin
 El mximo representante del Utilitarismo es John
Stuart Mill.

Segn Mill el mvil de la conducta humana est en la

bsqueda del placer, se entiende como un logro de la
sociedad que la felicidad consiste en el bienestar de
los muchos.

Para apreciar la moralidad de un acto debemos utilizar

el criterio racional que es la consideracin de las
consecuencias que se derivan de l para la felicidad
humana.

El utilitarismo es la doctrina tica teleolgica ms

representativa y de mayor repercusin en la filosofa
moral.
 Utilitarismo

Conocimientos empricos.
son Con carcter altruista.
La verdad y la
justicia (John S. Mill)

Un acto se realiza
Un equilibrio en para la bsqueda
Placeres supriores a
condiciones del placer, para
otros
normales de vida. el mayor numero
Definidos como la de personas
maximizacin de
placer y la
ausencia de dolor
Es mas deseable el placer con las
mejores consecuencias y el que se
extienda al mayor numero de
personas.
 El primer filsofo que introdujo la perspectiva deontolgica
en la moral fue Kant.
Kant establece una regla formal independiente de los
hechos para conseguir un mandato absoluto.
Su tica se cataloga como formalismo tico frente a las
ticas materiales que proponen bienes concretos a
conseguir mediante la accin moral. Este principio se
encuentra en la buena voluntad.(bueno es aquello que la
voluntad ejecuta con buena intencin.
El deber se deriva de la propia razn, es la forma de la
obligacin moral, la necesidad de actuar no slo conforme
a la ley moral sino por puro respeto a la misma.
La ley moral se expresa en forma de imperativo, un
mandato con forma de obligacin moral que puede
dividirse en dos tipos (hipottico y catagrico)
 Los hipotticos vinculan la accin con los fines que
quieren ser alcanzados. Para Kant la accin est
condicionada por la recompensa.
En los categricos se postulan acciones buenas en s
mismas sin ser fines para otros medios. Segn Kant
son los propios del mbito moral.
La tica defendida por Kant es una tica autnoma,
los seres humanos se dan sus propias leyes, la razn
es la suprema legisladora y encuentra en s misma la
ley moral (el imperativo categrico)
Obrar autnomamente es obrar racionalmente y de
forma universalizable.