CORRUPCION DE LA VERDAD

DOCENTE:OSCAR ARBIETO MAMANI

INTEGRANTES:

DIANA CENTENO HUAMAN

MAYULI SALAZAR ROMAN
 1: OPINIONES Y CERTEZAS.

Consiste en fluctuar entre la afirmacin y negacin de

una determinada proposicin, sin inclinarse hacia un
extremo de la alternativa ms que hacia al otro. por
encima de la duda est la opinin: adhesin a una
proposicin sin excluir la posibilidad de que sea falsa.

La opinin es una estimacin ante lo contingente, que

aquello que puede ser o no ser, ser de una forma o de
otra, en cambio la verdad exige que dichos juicios
expresen la realidad.
 2: SUBJETIVISMO Y VERDAD:
El subjetivismo surge precisamente cuando la inteligencia
prefiere ahorrarse el esfuerzo o el disgusto de ver las cosas
como son, y decide colorear la realidad segn sus propios
gustos y entonces la verdad ya no se descubre en las cosas,
sino que se inventa a partir de ellas. Para que la verdad sea
aceptada en preciso que encuentre una persona habituada a
buscar el bien y rechazar el mal como la buena tierra es
necesaria para que la semilla germine. y el que vive segn sus
exclusivos intereses suele carecer de la fortaleza necesaria
para afrontar el compromiso dela verdad.
 Cuestionario
cual es el terreno preferido del subjetivismo?
El terreno preferido del subjetivismo es el de los propios intereses
dialogo de rinconete y cortadillo?
si la verdad no depende de la mayora podra darse el caso de las mayoras
equivocadas?
cual debe ser el terreno de las opiniones y cual de las certezas?
explica la falsedad de 2 tpicos actual de moda
el eufemismo, el silencio el tpico el eslogan y la calumnia son los caminos
habituales de la manipulacin
Todo lo que sea justo y bueno a de parecer mal a los malos
nose si de verdad, nose pero tengo sospechas, y me bastan como si fueran
verdad averiguada
 hay subjetivismo voluntario y otro involuntario?
Se ha dicho que la verdad es algo sagrado.
a toda palabra puede oponer otra, ms ninguna palabra puede medirse con
la vida
Solo tu nombre es mi enemigo, pues serias tu mismo aunque no te llamaras
Montesco; y una rosa, aunque nose llamara rosa exhalara el mismo perfume
en una sociedad pluralista es antidemocrtico pretender imponer a los
dems las propias convicciones; por lo tanto nose legislar segn las normas de
la moral catlica
el ministerio M declaro que las afirmaciones del obispo O, en las que
equiparaban la despenalizacin del aborto de los asesinatos de ETA son un
disparate. ministro sostuve que es una confusin total de los trminos, y
aadi. En el aborto la sociedad tiene posiciones distintas, pero el mismo de
la interrupcin del embarazo esta asumido por la inmensa mayora de los
ciudadanos. Esta situacin nose da respecto al terrorismo y no hay ninguna
duda del carcter moralmente reprobable del asesinato de terrorista
15. que llama la atencin de la escena donde bruto y marco Antonio habln al
pueblo romano tras el asesinato de cesar
 3: CARCTER CONTRADICTORIO DEL SUBJETIVISMO:
El subjetivismo suele ser relativista y escptico, porque piensa que la
verdad depende del hombre, que es tanto como decir que ese hombre
no es capaz o no quiere conocer lo que las cosas son realmente.
Seneca deca que las opiniones no deban ser contadas sino pesadas, no
todo es opinable, por tanto, no se puede tomar lo cierto como opinable,
ni viceversa, no se puede opinar que la tierra es mayor que la luna, ni
asegurar con certeza que la republica es la mejor forma de gobierno. Su
certeza se apoya en un tipo de evidencia mediata, la proporcionada por
un conjunto unnime de testigos. En un caso, la comunidad cientfica,
en otro las imgenes de todos los medios de comunicacin, y si se trata
de hechos o de personajes del pasado, los testimonios elocuentes de la
historia y la arqueologa.
 4).LA VERDAD NO DEPENDE DE LA MAYORIA
La verdad es la realidad. no consiste en la opinin de la mayora ni en el
comn denominador de las diferentes opiniones. Por eso, esgrimir como
supremo argumento lo que hace o piensa la mayora de la gente
constituye una pobre excusa: puede ser a coartada de la propia
fragilidad o del propio inters. Adems, invocar la mayora como
criterio de verdad equivale a despreciar la inteligencia. Unas palabras
de From lo expresan de forma contundente: El hecho de que millones
de personas compartan los mismos vicios no convierte esos vicios en
virtudes; el hecho de que compartan muchos errores no convierte stos
en verdades; y el hecho de que millones de personas padezcan las
mismas formas de patologa mental no hace de estas personas gente
equilibrada
 5). LA MULTINACIONAL DEL TPICO.
Los tpicos son ideas simples ampliamente difundidas. Son tpicos el trabajo eficiente de los
japoneses, la perfeccin tcnica de los alemanes, el buen ftbol brasileo, e l humor ingls, la
gracia andaluza, y otros muchos. El xito de los tpicos consiste en expresar sencillamente una
idea sencilla. Sin embargo, las ideas sencillas tambin pueden ser falsas: para muchos
norteamericanos, los espaoles somos toreros o guitarristas, y todas las espaolas bailan
flamenco. Normalmente la realidad es compleja, difcil de racionalizar en esquemas simples,
pero los medios de comunicacin y las campaas publicitarias necesitan simplificarla para
hacerla comprensible al gran pblico:
 FORMAS Y FINES DE LA MANIPULACIN.
Manipular es presentar lo falso como verdadero, lo negativo como positivo, lo degradante como
beneficioso. En cualquier sociedad se da una general apetencia hacia dos objetos: el poder
econmico y el poder poltico. Ambas formas de poder, cuando se absolutizan, utilizan la
manipulacin para convertir a las personas en sbditos o en consumidores, en posibles votantes
o compradores. La manipulacin de la sexualidad, que est en la base de un comercio
pornogrfico enormemente rentable, es uno de los ejemplos ms claros. Por medio de revistas,
diarios, libros, radio, cine, televisin y teatro, se impone la idea de que el placer sexual -
conseguido por cualquier medio y a cualquier edad- es necesario, lo nico realmente humano, el
autntico fin del hombre.
Algunos grupos polticos no son ajenos a esta manipulacin. Se preocupan de suministrar a la
sociedad la dosis de carne suficiente para mantener despierta la sensibilidad animal de los
ciudadanos. As, alimentados artificialmente los instintos, la persona concentra su atencin en
ese punto, como el animal en su comida o en su apareamiento. Para el poltico obsesionado por
el afn de poder, animalizar la sociedad tiene una ventaja clara: un rebao es mucho ms fcil
de manejar que un conjunto de hombres libres. Lenin prometi a los dictadores comunistas que,
si lograban este tipo de corrupcin, la sociedad caera en sus manos como fruta madura.
 GRACIAS