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LOS CINCO SENTIDOS DEL HOMBRE

SU INTERPRETACIN SIMBLICA
SU SIGNIFICADO MASNICO
NADA HAY EN LA MENTE QUE NO HAYA ESTADO ANTES
EN LOS SENTIDOS
ARISTOTELES

SI LAS PUERTAS DE LA PERCEPCIN SE ABRIERAN EL


MUNDO SERA INFINITO
WILLIAM BLAKE
Los Cinco Sentidos

Para descubrir quines somos? es necesario conocer nuestro entorno y nuestro mundo,

La masonera en su estructura contempla el estudio de los 5 sentidos, debido la importancia


que tiene el hecho de ver, escuchar, oler, gustar y palpar en el entendimiento del mundo que
nos rodea y la influencia que tiene para cada uno de nosotros en la formacin del yo interno
y el yo masn;

Adems de su gran influencia en el desarrollo de la consciencia masnica en todos los


sentidos y de forma global, consciencia de dnde venimos y como nos formamos,
consciencia de los que somos, y de nuestros errores y consciencia de lo que queremos y
debemos ser.

Sentir y sentido, desde el punto de vista etimolgico proviene de la raz indoeuropea sent-
ir, que se interpretaba como ir y encontrar su camino
Los Cinco Sentidos

El pentagrama, adems representar el cuerpo humano tambin representa a la mente


humana, a la inteligencia que nos permitir obtener una conciencia Masnica, a travs de
sus 5 vehculos que la conectan con el mundo exterior, los 5 sentidos.

Los sentidos son las ventanas del Templo-Cuerpo; llevan la luz del mundo externo; pero,
tambin, el hombre recibe la luz interna y, por medio de ellos, puede actuar sobre el mundo
externo

Por medio de los cinco sentidos del hombre, la masonera invent su lenguaje universal, y
de ah que tenga, dentro de sus enseanzas, un tema especial que define la justa aplicacin
de los signos, tocamientos, bateras, palabras, etc., Que constituyen los ceremoniales y
medios de reconocimiento entre los miembros de la orden
Los Cinco Sentidos

Los conocimientos que se van archivando en la mente subconsciente y que pasan a travs
de la mente consciente, entran por estas cinco puertas, que son los cinco sentidos.

El aliento, origen de la vida, se manifiesta en cinco principios elementales, conocidos por la


filosofa yoguista con el nombre de Tatvas. Esos Tatvas son fuerzas naturales, sutiles, que
podemos considerar como modificaciones en la vibracin del ter.

Cada una de esas modificaciones acta en uno de los cinco sentidos del hombre.

Dicen los Upanishads: El Universo est originado en los Tatvas, sostenido por los
Tatvas y en los Tatvas se disuelve. Nosotros podemos decir que el hombre es hijo de sus
sentidos; vive por los sentidos; por los sentidos se sustenta y por ellos muere.
Los Cinco Sentidos

El aliento de la Vida, llamado PRANA, se manifiesta en CINCO elementos TATVAS y son:

AKASHA: principio del ter Sangre Visudha


TEJAS: principio del fuego Cabeza Manipura
VAJU: principio del aire Pecho (pulmones) Anahata
APAS: principio del agua Abdomen Swadisthana
PRITHIVI: principio de la tierra. Genitales y extremidades Muladhara

Esos cinco elementos se relacionan con los cinco sentidos:

1 El odo se relaciona con lo etreo (ter). AKASHA


2 La vista se relaciona con lo gaseoso (Fuego). TEJAS
3 El tacto se relaciona con lo areo (Aire). VAJU
4 El gusto se relaciona con lo lquido (Agua) APAS.
5 El olfato se relaciona con lo slido (Tierra). PRITHIVI
Los Cinco Sentidos
Los Cinco Sentidos

Ademas de los cinco sentidos sensoriales el ser humano tiene tambin:


Cinco Funciones Vegetativas
Respiracin,
Digestin,
Circulacin,
Excrecin y
Reproduccin.

Cinco sentidos Apreciativos:


El Sentido Humanitario o Filantrpico Caridad y la Compasin
El Sentido Moral
El Sentido de la Esttica
El Sentido Intelectual
El Sentido Religioso
EL ODO

CUANDO EL ODO ES CAPAZ DE OR, ENTONCES VIENEN LOS LABIOS QUE HAN DE
LLENARLOS CON SABIDURA. EL KYBALION,

El hombre determina lo que piensa y cree por lo que oye.

El odo es la base de la fe y confianza en todas sus manifestaciones.

Segn lo que ve, el hombre sabe y, segn lo que oye, conoce

El odo nos otorga la fe

En el Pentagrama si se ubicase una posicin ser sin duda en la punta superior, en el vrtice que indica la
posicin de la cabeza; El Odo entonces no solamente nos permite la comunicacin con nuestros semejantes
sino a travs del Odo Mental, la comprensin y el entendimiento.
.
EL ODO

La observacin de la "vida psquica" de los animales en sus fases ms elementales, nos lleva a reconocer como
primer sentido la percepcin indistinta de una presencia en general distanciada y relacionada con el espacio,
para lo cual se form un rgano central que despus se ha exteriorizado en el odo, rgano cuyo desarrollo
puede muy bien haber sido anterior a la capacidad de moverse.

El odo humano puede percibir frecuencias a partir de 16 ciclos por segundo,


que es un sonido grave muy profundo, hasta 28,000 ciclos por segundo, que
es una sonido muy agudo.
Adems, el odo humano puede detectar cambios de tono tan pequeos como
0.03 por ciento en ciertas gamas de frecuencia.

Los murcilagos y los delfines pueden detectar frecuencias ms altas de


100,000 ciclos por segundo.
LA VISTA

COMO LA VISTA ES AL CUERPO, LA RAZN ES AL ESPRITU.


(Aristteles),
La vista nos da la conciencia de la verdad que desarrolla nuestra voluntad

La vista, es el sentido por medio del cual apreciamos o percibimos, la forma, tamao y color de las cosas, etc.

El rgano de la vista naci despus del oido, como evolucin de aquella sensibilidad a la accin de la luz, que
es muy evidente tambin en el reino vegetal, manifestndose la accin de los diferentes rayos en distintos
pigmentos que se desarrollan bajo su influencia, anlogos a los que se encuentran tambin en nuestros ojos.

La vista es el sentido al que se debe dar la mayor importancia. El Iniciado debe practicar y aspirar a ver la Luz
Interna de la Verdad

Jess dijo: La lmpara del cuerpo es el ojo; de modo que, si tu ojo fuere sincero, todo tu cuerpo ser
luminoso; pero, si tu ojo fuere malo, todo tu cuerpo ser tenebroso. As, si la luz que hay en ti son tinieblas,
cmo sern las tinieblas mismas?.
LA VISTA

El ojo tiene sensibilidad al espectro de la luz desde el rojo hasta el violeta

Las frecuencias electromagnticas ms bajas en el infrarrojo se detectan como calor, pero no se pueden ver.
Frecuencias ms altas en el ultravioleta y ms all tampoco se pueden ver, pero se pueden detectar como
comezn en la piel o en los ojos dependiendo de la frecuencia.

El Ojo funciona idntico a una Cmara Fotogrfica Obscura;


la Pupila, desempea al Diafragma, que permite la entrada
de los rayos luminosos.
La Corides desempea el papel de la Cmara Obscura.
El Cristalino, viene a ser la Lente que produce las imgenes;
y la Retina, la placa sensible que las recoge.
EL TACTO

El tacto nos revela el amor.

Las manos son los mensajeros de la mente; deben tener afinado tanto el tacto material como el moral,
para no herir.

Actuar con tacto es cosa relevante, pues de nuestro tacto depende el xito o el fracaso; porque actuar con
tacto es actuar con prudencia, con talento y, consecuentemente, con amor, que es el tercer talento dado por
el ntimo al hombre.

El rgano del tacto, a pesar de que parezca el ms material, no ha sido el primero en la escala evolutiva,
estando relacionado con la facultad de ponerse en contacto y, por ende, de "ir" en determinada direccin,
impulsndolo a ello una percepcin anterior de diferente naturaleza.
EL TACTO

Este rgano es un complemento evidente de la vista y del odo, en cuanto por medio del mismo nos es dado
asegurarnos de la realidad fsica o tangible de lo que vemos u omos.

Por medio del Tacto, apreciamos la Dureza, Tersura, Aspereza, Temperatura, Forma, Dimensiones y otras
particularidades fsicas de los cuerpos.

El sentido del tacto est distribuido por todo el cuerpo. Los nervios en la
piel y otras partes del cuerpo transmiten sensaciones al cerebro.

La Piel es el Organo General del Tacto, pero sta percepcin se ejerce


especialmente, por medio de las Manos, las que en virtud de forma y
estructura pueden amoldarse fcilmente y seguir los contornos de los
objetos.
EL GUSTO

As como el rgano de la vista impulsa naturalmente a tocar lo que uno ve, as tambin esta capacidad
hizo evolucionar el gusto, al que podemos considerar como una especie de tacto refinado que nos permite
reconocer por sus sabores las diferentes substancias, en su relacin de afinidad con las substancias que
integran nuestro organismo, distinguiendo especialmente las que mejor pueden aprovecharse en esto
como materiales de construccin.

El gusto es el cuidador del templo o el sentido que representa al ngel de la Guarda.

As como el hombre, por medio de la inteligencia, debe escoger los alimentos sanos
para mantener el cuerpo, as debe el Iniciado buscar el gusto espiritual de la individualidad.

Hombre de gusto es el hombre que trascendi lo vulgar para adquirir la textura de lo superior, lo elevado,
para frenar los instintos que, no domados a tiempo, sern obstculos a los esfuerzos del aspirante. No se
debe olvidar que el gusto es el nico sentido que tiene relacin con el centro instintivo
EL GUSTO

El Organo del Gusto lo forma la Lengua y las Papilas.Gustativas

Salado, dulce, cido y amargo son los sabores que procesan los nervios que estn en la base de las papilas. Sin
embargo, hay una sensacin muy curiosa umami que proviene de receptores sensibles a los aminocidos.

El nmero de papilas vara de una persona a otra, pero mayores nmeros de papilas aumentan la sensibilidad a
los sabores. Las mujeres, generalmente tienen un mayor nmero de papilas gustativas que los hombres

Generalmente, las papilas gustativas en la punta de la lengua son


sensibles a los gustos dulces, mientras que las papilas en la parte
posterior de la lengua son sensibles a los gustos amargos. Las papilas
gustativas en la parte superior y a los lados de la lengua son sensibles a
los gustos salados y cidos. En la base de cada papila hay un nervio que
enva las sensaciones al cerebro.

El sentido del gusto funciona en coordinacin con el sentido del olfato..


Como en el caso de daltonismo, algunas personas son insensibles a
ciertos sabores
EL OLFATO

El sentido del olfato, o sea la capacidad de reconocer la naturaleza de las substancias difundidas en el aire,
es uno de los ltimos en la escala evolutiva, ya que tiene un desarrollo distinto nicamente en los
animales superiores, paralelamente con la funcin respiratoria, y es probable que se halle destinado a
refinarse, especialmente en la especie humana.

el olfato, que representa al segundo ngel, porque tiene mucha relacin con el gusto; es el guardin
externo del templo del cuerpo.

En el olfato se basa la ciencia de la respiracin, cuya influencia est comprobada sobre la parte ms sutil y
delicada de nuestro ser: el sistema nervioso simptico y la inteligencia.
EL OLFATO

El sentido del olfato se localiza en las membranas mucosas, conectadas a los nervios del olfato. Las
posibles sensaciones del ser humano son: alcanfor, almizcle, menta, flor, ter, acre y putrefaccin. Sin
embargo, es interesante conocer que el olor y el sabor van de la mano, pues cuando se afecta el olfato, por
una gripe, digamos, se afecta tambin el sentido del gusto. Por eso, hay muchos alimentos que no nos
saben igual despus de ser olidos.

El olfato hace su tarea con la ayuda de 10 millones de receptores olfativos ubicados en cada una de las
fosas nasales. Es importante mencionar que el sentido del olfato de las mujeres est ms desarrollado que
el de los hombres, y cuando somos nios percibir mejor los olores.

El olfato hace su tarea con la ayuda de 10 millones de receptores


olfativos ubicados en cada una de las fosas nasales. Es
importante mencionar que el sentido del olfato de las mujeres
est ms desarrollado que el de los hombres, y cuando somos
nios percibir mejor los olores.
CONCLUSIONES

Todo lo que los sentidos perciben del mundo est en nuestras mentes.

Hay una realidad material que es procesada, empleando los cinco sentidos, pero ni las imgenes, ni los
olores, ni los sabores, ni las sensaciones tctiles ni los sonidos existen fuera de nuestra percepcin.

El Iniciado transforma esas cinco cadenas que lo atan al poder de la ilusin en tiles instrumentos del Yo.

El masn conocedor de esta verdad, no podr dejarse llevar solo por lo que trasmiten sus sentidos, porque
la visin, pensamiento y accin seria limitado y muchas veces mentiroso. El masn no debe pensar que lo
que percibe es la verdad absoluta, el masn debe abrirse a la reflexin sobre la infinidad de cosas que
podemos descubrir y pensar en un mundo mucho ms grande e infinito del que podemos ver, escuchar,
oler, gustar y tocar.

Ningn masn vera verdaderamente la luz, hasta que aprenda a conocer y a concientizar la influencia de
sus sentidos
BIBLIOGRAFIA

Tres Iniciados - El Kybalion

Jorge Adoum - El companero Mason y sus misterios

Arnold Krumm Heller - El Tatwametro o Las Vibraciones Del Eter

Oswald Wirth - El libro del Compaero

Butler Jorge Manual del Compaero Mason

Adolfo Terrones - 21 temas del Compaero Mason

Aldo Lavagnini - Manual del Compaero

Manly Palmer Hall Las Claves Perdidas de la Francmasoneria

Los 5 Sentidos Arias, Guinetti, Gavio, Macha, Garfias