CONHECENDO O

ARREPENDIMENTO
BBLICO E FRUTFERO
EBD BETEL 22/10/2017

APRESENTAO SIMONE DE MELO

BLOG O SABER simonedemelo.blogspot.com
O QUE ARREPENDIMENTO?

Deciso de mudana total de atitude

e de vida, em que a pessoa, por ao
divina, levada a reconhecer o seu
pecado e a sentir tristeza por ele,
decidindo-se a abandon-lo,
baseando sua confiana em Deus,
que perdoa.
(Dic Bblico Almeida)
INTRODUO + ITEM 1.1
Explicando "A parbola dos dois filhos"
A PARABOLA Significado Mateus 21.28-32
O primeiro filho, que inicialmente disse no ao pai, mas depois se arrependeu e foi
trabalhar na vinha, representa os publicanos e as prostitutas, pessoas excludas e
consideradas indignas perante a religiosidade judaica, e que, embora com seu modo de
viver inicialmente recusavam os mandamentos de Deus, por fim se arrependiam e passavam
a fazer a Sua vontade.
Por outro lado, aqueles religiosos judeus agiam como o segundo filho, aparentemente
concordando em seguir a Palavra de Deus, mas no final o resultado real era apenas a
desobedincia.
No versculo 31, Jesus deixa isso bem claro dizendo que aqueles desprezados pecadores,
estavam entrando no Reino de Deus antes dos que insistiam em manter uma imagem
primeira vista irrepreensvel, mas fatalmente corrompida.
Estes diziam que obedeciam a Deus, mas no estavam obedecendo, porque esse falso sim
nada mais era do que o verdadeiro no, e o espontneo no dos pecadores rejeitados
era o incio de um sim de arrependimento.
ENTENDENDO MELHOR
Ler Mateus 21 23-32

De acordo com Mateus: Jesus estava ensinando na templo; de acordo com Lucas,
tanto ensinava como pregava o evangelho. Embora a situao estivesse altamente
agitada e tensa. Jesus no deixou de cumprir a sua misso de ensino e de curas, e
ousadamente fez do templo o centro de suas atividades. Era inevitvel que surgissem
conflitos com as autoridades.

Estas planejavam seu assassinato, mas, ao mesmo tempo, procuravam desacreditar o

seu ministrio, salientando que Ele jamais fora consagrado como rabino e no tinha
o direito de ensinar nem no templo e nem em qualquer outro lugar.

QUEM ERAM? Principais sacerdotes e os ancios: provavelmente uma aluso a

certos representantes do sindrio, que foram nomeadas para interrogara Jesus,
possivelmente incluindo os chefes das vinte e quatro grupos de sacerdotes, o
presidente do sindrio, e talvez, at o prprio sumo sacerdote. Assim sendo, as mais
altas autoridades religiosas da nao inteira procuravam interromper a Jesus
enquanto ele falava, exigindo resposta s suas indagaes O povo, ao redor,
guardava silncio e ficava espera da resposta.
ENTENDENDO MELHOR
Ler Mateus 21 23-32
A maioria, pelo menos nessa altura dos acontecimentos, estava ao lado de Jesus,
temendo que ele no fosse capaz de defrontar-te com xito com um grupo de
autoridades religiosas. possvel que as autoridades religiosas esperassem ouvir de seus
lbios alguma reivindicao de soberania ou de outra posio poltica qualquer, a fim de
que pudessem acus-lo ante as autoridades romanas, para que mais facilmente se vissem
livres dele.

Ao menos esperavam alguma resposta que pudessem torcer, para arruinar a sua imagem
aos olhos do povo ou a fim de us-la em algum julgamento formal futuro, contra ele.

Autoridade: O direito de ensinar era usualmente conferido pelos escribas ou por um de

seus principais representantes, a algum que tivesse completado os estudos exigidos,
geralmente aos ps de algum instrutor ou instrutores reconhecidos. Terminado curso ,
tinha ento uma cerimnia, na qual o diplomando recebia uma chave, smbolo da
interpretao da lei. Ora, o profeta de Nazar no apresentava essas credenciais; mas
Joo Batista tambm no as tinha, a despeito do que era proclamado profeta, tal como
Jesus tambm . Em sua resposta. Jesus preferiu deix-los confusos com uma pergunta
difcil, e provavelmente j estavam exasperados alm do ponto de poderem fornecer
qualquer explicao ou de se defenderem.
ENTENDENDO MELHOR
Ler Mateus 21 23-32
Os dois filhos podem representar todos aqueles que tm recebido
orientaes claras do Pa. no sentido de serv-lo, honr-lo e agrad-
lo.

A aplicao da parbola, que aparece no vs. 32, demonstra que a aplicao mais
explicita dos dois filhos, que o desobediente representa os falsos lideres
religiosos, ao passo que o filho que finalmente obedeceu, embora a
principio se recusasse, representa os pecadores notrios, mas que
finalmente chegam aa arrependimento. muito provvel que os discpulos de Jesus
tivessem vindo principalmente deste ltimo grupo.

Todavia, o fato que ambos a eram filhos, implica em idntica oportunidade e

responsabilidade pelo uso da oportunidade que Deus oferece a ambos. Essa
oportunidade assume a forma de orientao para o servio e a vida piedosa.
ENTENDENDO MELHOR
Ler Mateus 21 23-32

O pai no deixou na ignorncia a nenhum de seus dois filhos.

A vinha um timo smbolo, porque fala de um trabalho que nunca termina e
que requer uma ateno constante: O servio de Deus, a vida piedosa, a
indagao espiritual, jamais se realiza totalmente.

Quanto mais fazemos, mais encontramos para ser feito.

Quanto mais nos desenvolvemos, mais nos apercebemos da
necessidade de nos desenvolvermos.
Quanto maior a nossa vitria sobre o pecado, tanto mais
sensveis nos tornamos para com a necessidade de sermos
santos.

Aquele que deixa o trabalho na vinha, logo ter de voltar ali, porquanto a
tarefa jamais termina.

Crditos: Chaplim - Novo Testamento Comentado

1.2 PORQUE NECESSITAMOS DO ARREPENDIMENTO?
Nesta parbola Jesus constrange os lideres religiosos a admitirem sua
prpria culpa, porquanto eles eram como o filho que mostrou a inteno
de servir, mas que jamais colocou a inteno em obras.
O NOSSO maior problema SOMOS NS. Somos corrompidos.

Nosso corao uma fbrica de iniquidade.

de dentro de ns que procedem maus desgnios.

No o mundo, o meu corao. No simplesmente a pornografia, o meu

corao lascivo. No a guerra, o meu corao perverso. No a injustia
social, o meu corao avarento.

No h libertao, cura nem restaurao, onde no h

arrependimento.
1.3 OS AGENTES DO ARREPENDIMENTO

PERGUNTA A CLASSE

O QUE GERA O
ARREPENDIMENTO?
Divida em Grupos Mximo 3 min
2. O PROCESSO DO ARREPENDIMENTO
1. preciso ter profunda conscincia do seu estado e condio
Daniel 5:23: O Deus em cuja mo est a tua vida, e de quem so todos os teus
caminhos, a ele no glorificaste.A essncia do pecado no ser culpado de aes
particulares, no estar glorificando a Deus.

2. preciso ter profundo desejo do perdo divino

3. preciso ter profunda conscincia da nossa total impotncia

Quando a conscincia acorda uma coisa tremenda. Mais cedo ou mais tarde a
conscincia de todo homem despertar. s vezes, ela s desperta no leito da morte.
Outras vezes, s depois da morte (Lc 16:19-31). A conscincia do homem rico s
despertou no inferno.

4. preciso ter uma novo atitude para com Deus

Muitos ao pecarem deixam a Deus, a igreja, a Bblia, a orao. Fogem de Deus. Esse o
caminho oposto do arrependimento. Quando nos voltamos para a cruz, encontramos
uma fonte de cura, restaurao e perdo. Se confessarmos os nossos pecados, Deus
fiel e justo para nos perdoar e nos purificar. O homem que no percebe que precisa de
perdo no cristo.
3. OS FRUTOS DO ARREPENDIMENTO

1. Possesso grande jbilo e alegria

Essa alegria no algo que tem a ver com o temperamento. a alegria de
Deus. a alegria da salvao, alegria do cu.

O seu pecado rouba temporariamente a alegria. O pecado um ladro

de alegria.

2. Desejo de viver para a glria de Deus, testemunhando para os

demais as maravilhas divinas
Veja o exemplo de Davi que aps o arrependido de seu pecado, quer agora
viver para agradar a Deus e no aos seus prprios desejos. Em vez de pedra de
tropeo, instrumento de bno para os outros. Davi no quer mais viver nas
trevas, quer revelar aos outros a luz de Deus.
O perdoado aquele que no se contenta em apenas ter a bno para si, ele
qeur ser portador dessa bno para os outros.