Desarrollo del

pensamiento crtico:
Superando los
prejuicios
Prof. Juan E. Marcano Medina
Universidad de Puerto Rico en Humacao
Departamento de Ciencias Sociales
Introduccin a las Ciencias Sociales I

CISO 3121
La inteligencia () existe en
cantidades suficientes () lo que
escasea es el entrenamiento
sistemtico en cmo pensar
crticamente.
Carl Sagan (Filsofo estadounidense)

El tipo ms noble de ser humano tienen

una mente amplia y sin prejuicios. El
ser humano inferior es prejuicioso.
Confusio (Filsofo chino)

Muchas personas creen que

piensan cuando en realidad slo
estn reordenando sus prejuicios.
William James (Filsofo estadounidense)
Tabla de Contenido
Introduccin
Objetivos generales
Objetivos especficos
Instrucciones para utilizar este mdulo
Instrucciones para los ejercicios
Ejercicio # 1
Ejercicio # 2
Ejercicio # 3
Pensamiento crtico como herramienta intelectual
Definicin de pensamiento crtico
Un buen pensador crtico
Aplicacin de los criterios del buen pensar
Diversos tipos de prejuicios
el estereotipo
el sexismo
el racismo
el etnocentrismo
el egocentrismo

Conclusin
Ejercicios para desarrollar el intelecto
Ejercicio # 4
Ejercicio # 5
Ejercicio # 6
Bibliografa
Introduccin:
Este mdulo est particularmente diseado para los estudiantes de
Introduccin a Ciencias Social I; CISO 3121. A travs del estudio del
material aqu contenido, el/la estudiante ser introducido al proceso
de razonamiento que llamamos, razn crtica o pensamiento
crtico. El estudio de este mdulo puede ser realizado tambin por
cualquier estudiante y/o persona interesado/a en familiarizarse con
los temas. Sea cual fuera la motivacin principal del/la estudiante
para emprender el estudio de ste mdulo, el mismo le servir de
base para el desarrollo de su razn crtica.

Los conocimientos adquiridos a travs de este mdulo servirn como

fundamento para el estudio de los temas de la clase. El estudio y
compresin de la sociedad, sus problemas y del ser humano en
general exige un alto grado de razonamiento crtico y este mdulo
provee las bases para el desarrollo ptimo del mismo.
 En la primera parte del mdulo definimos lo que es el pensamiento
crtico y cmo ste se nos presenta, una herramienta de gran valor
en el estudio de las ciencias sociales. En la segunda parte,
definimos lo que es el prejuicio en trminos generales y
mencionamos y describimos los diferentes tipos de prejuicios que
aparecen en el escenario social humano.

Con este mdulo comenzaremos a fomentar el pensamiento crtico

en el/la estudiante a travs del estudio del problema de los
diferentes prejuicios que algunas personas desarrollan en el
contexto social-humano. El estudio riguroso de este asunto, de
naturaleza intelectual-social, ayudar al/la estudiante a superar
uno de los mayores obstculos al cual se enfrenta cualquier
individuo a la hora de intentar pensar crticamente; sus prejuicios
y preconcepciones.
 Pensar crticamente requiere de un ordenamiento del conocimiento
y del establecimiento, adems, de una estructura de pensamiento
sistemtica, o sea, de la organizacin del proceso del pensar
humano de acuerdo a unos estndares o normas.

Por lo tanto, es necesario establecer con claridad y precisin cules

son los criterios o estndares que conforman la base del buen
pensar. Consecuentemente, este programa de estudio tiene como
propsito principal proveerle a los/las estudiantes dichos criterios
y fomentar en ellos/ellas la utilizacin y desarrollo de los mismos.

La
La educacin
educacin consiste
consiste en
en ensear
ensear aa los
los hombres
hombres no
no lo
lo
que
que deben
deben pensar,
pensar, sino
sino aa pensar
pensar
Calvin
Calvin Coolidge
Coolidge
Objetivos generales:
Al terminar el estudio de este mdulo
el/la estudiante deber:

Redactar un ensayo crtico acerca de una

figura pblica, aplicando los criterios del
buen pensador crtico.

Juzgar su propio pensamiento

valindose de los criterios que definen al
buen pensador crtico.
Objetivos especficos:

Al terminar el estudio de este mdulo, el/la

estudiante deber:

Definir los conceptos claves: pensamiento crtico, buen

juicio, prudencia, prejuicio, egocentrismo, sexismo,
racismo, etnocentrismo y parcialidad.

Identificar los criterios que definen lo que es un buen

pensador crtico.

Sealar las diferentes clases de prejuicios que existen.

Establecer por qu los prejuicios son elementos que

obstaculizan el pensamiento crtico.
El cerebro no es
un vaso para
llenar, sino una
lmpara para
encender
Plutarco
Instrucciones para utilizar este mdulo:

Leer las instrucciones de cada parte Recuerde

Recuerde
con detenimiento queel
que elpensamiento
pensamiento
Leer con mucho cuidado cada una crticoes
crtico esuna
una
herramienta
herramienta
de las secciones informativas que
bsicaen
bsica en
forman parte del cuerpo de elestudio
estudiodede
el
conocimientos incluidos en el lasciencias
cienciassociales,
sociales,
las
mismo. porlo
por lotanto,
tanto,
Contestar todas las preguntas del ustedno
usted no
debede
debe detomar
tomar
mdulo (incluyendo los ejercicios).
elcontenido
el contenido
Los primeros ejercicios del mdulo deeste
estemdulo
mdulo
de
aparecen a continuacin. stos demanera
manera
de
constituyen una especie de pre- superficial.
superficial.
prueba.
Instrucciones para los ejercicios que
siguen a continuacin:
Con el fin de avaluar tus habilidades como buen
pensador te pedimos que realices los siguientes tres
ejercicios. stos se consideran un punto de partida
para lo que llamaremos, tu entrenamiento en el
buen pensar. Es necesario que realices los mismos
en su totalidad y, por favor, sigas las instrucciones
con sumo cuidado. Entregars las contestaciones de
estos ejercicios al profesor durante la segunda
semana de clases. Al entregarlas acumulars un
total de 10 puntos que se sumarn a la nota de
pruebas cortas del curso.

Nota: las contestaciones a las preguntas de los ejercicios no

sern evaluadas como correctas o incorrectas. Tus
respuestas servirn solamente para auscultar el nivel en el
cual te encuentras respecto a los objetivos del mdulo.
Ejercicio # 1
Instrucciones:
Lea cada una de las siguientes aseveraciones y reaccione a las mismas
sealando si est de acuerdo o no con las mismas y aada al menos una idea o
pensamiento que haya aparecido en su mente al momento de leer cada una de
ellas.

La mayora de los/as puertorriqueos/as son unos/as vagos/as

y unos/as mantenidos/as.

La Repblica Dominicana es un pas extremadamente pobre.

La economa de Puerto Rico no es una muy buena.

Puerto Rico es un pas pobre y sin recursos.

Puerto Rico nunca ser Estado de los Estados Unidos.

Puerto Rico nunca podr sobrevivir sin los americanos.

Ejercicio # 2
Instrucciones:
Lea cada una de las siguientes palabras y reaccione a las mismas
escribiendo las primeras tres cosas que vengan a su mente respecto
a cada una de ellas. Deber escribir tres ideas o pensamientos para
cada una de las palabras. Estos pensamientos pueden estar
constituidos de una o dos palabras solamente con las cuales usted
relacione al concepto en cuestin.

Drogadicto/ tecato
Repblica
Pobreza
Cultura
Estudios Sociales
Ejercicio # 3
FIDEL CASTRO Instrucciones:
Fidel Castro es un personaje que
sin duda despierta fuertes
emociones y de quien se dicen
muchas cosas pblicamente.

Escriba las primero cinco (5)

cosas (pensamientos) que vengan
a su mente sobre esta persona.
(Cada uno de los pensamientos o ideas
pueden estar constituidos de una sola
palabra con la cual usted relacione a
Castro, pero deben ser 5.)
Descomponer un prejuicio es ms
difcil que descomponer un tomo
Albert
Albert Einstein
Einstein
1. El pensamiento crtico
como herramienta intelectual
El ser humano ha sido descrito como el animal que piensa . De
tal modo que, la facultad de pensar o razonar se convierte en la
cualidad que nos diferencia del resto de los animales. Todos los
seres humanos tienen este don. Pero ello no significa que todos
sepamos cmo hacer buen uso del mismo. Algunos/as saben
hacer un uso apropiado de dicha facultad, mientras otros/as no
utilizan, de manera, apropiada su capacidad de pensamiento.

Lo anterior, como veremos, equivale a decir que algunos seres

humanos estn mejor educados/as o entrenados/as que
otros/as en el arte del buen pensar. Claro est, significa que
todos/as, sin excepcin, podemos ser educados en dicho arte y
adquirir los conocimientos necesarios para pensar o razonar
crticamente.
 Desde temprana edad se
nos entrena y/o
disciplina en muchas
reas del saber, en
diversas reas del arte,
en las diferentes formas
del comportamiento
humano y de la vida
socio-cultural en general.
En otras palabras, nos
educan para la vida.
 Por ejemplo, nos entrenan para
caminar derechitos, para hablar
correctamente, nos educan en
cmo comportarnos con los dems,
nos entrenan en la escritura y en
los deportes. Aprendemos de todo,
desde cmo lanzar una pelota y
correr bicicleta hasta cmo hablar
y cmo comer refinadamente. As
pues, la vida es parte de un
entrenamiento constante en cmo
hacer las cosas y, de hecho, en
cmo hacerlas bien o con
excelencia.
 Entonces, si para todas las
actividades humanas existe
un modo de hacer las cosas
bien, ello significa que
para el desarrollo de
nuestro proceso de
pensamiento tambin debe
de existir algn tipo de
entrenamiento y un grupo
especfico de criterios que
determinen cmo se piensa
apropiadamente o bien.
 Sin embargo, de ordinario muchas personas no suele observar
el asunto de la manera descrita anteriormente. Por lo tanto,
muy pocas de stas se cuestionan si su pensamiento es uno
adecuado o si razonan debidamente. Tampoco estn
conscientes que existe un modo o tipo de entrenamiento en el
arte del buen pensar que ellos no han recibido.

En efecto, lo normal es que la gente piense que pensar es

simplemente utilizar la mente. La realidad es que gran parte
de nuestro pensamiento es estrecho, caprichoso, inconsistente,
muchas veces distorsionado, carente de informacin suficiente
o relevante y prejuiciado. Ello es causa inmediata de un pobre
entrenamiento intelectual, o sea, de falta de un adiestramiento
adecuado en el arte de razonar.
 De hecho, uno de nuestros
mayores prejuicios es pensar
que no hay por qu cuestionarse
la manera en la que llevamos a
cabo nuestro proceso de
razonamiento.

Muy pocas veces el sujeto

promedio cuestiona la validez de
sus ideas, creencias o
convicciones, ni la cantidad de
informacin que posee sobre
algn tema en especfico,
especialmente sobre aquel tema
respecto al cual pasa juicios
constantemente.
 No obstante, nuestro poder de
razonamiento es un elemento en
extremo importante en todo los
mbitos de nuestra vida. Porque todo
lo que pensamos, las decisiones que
tomamos, los actos que realizamos,
las cosas que construimos, las
palabras que pronunciamos, las
opiniones que damos, las relaciones
que establecemos dependen, cien
por ciento, del modo o manera en
que razonamos o pensamos.
Si no pensamos de manera
adecuada; cmo podemos tener
control, entonces, de nuestras vidas?
Aunque podamos ser eruditos
por el saber de otros, slo
podemos ser sabios por nuestra
propia sabidura
Montaigne
 Por lo tanto, entrenarnos en el arte del buen
pensar no debe ser algo tomado como algo
opcional en nuestra vida. Por el contrario, ello
debe ser considerado como una necesidad vital
para el sostenimiento de nuestra propia
existencia.

Adiestrarnos en el arte de pensar crticamente

resulta, pues, en algo absolutamente
indispensable para el quehacer humano, en
especial para un/a estudiante universitario/a.
Una de las cualidades distintivas del
universitario es, de hecho, su gran capacidad
para razonar de forma crtica. El/la estudiante
universitario/a debe ser un/a excelente
pensador/a crtico/a.
 Los curso en ciencias sociales le
brinda al/la estudiante
universitario/a la oportunidad de
desarrollar lo que de hecho es la
herramienta ms importante en la
vida de un estudiante en la
universidad, su pensamiento.

Pasemos ahora a definir,

de una manera un poco ms precisa
y clara, lo que significa
pensar crticamente.
2. Definicin de pensamiento crtico:
De acuerdo al Diccionario Lxico
Hispano, pensamiento es: la potencia
y la facultad de pensar; accin y efecto
de pensar. Este mismo diccionario
define pensar como: imaginar,
considerar, discurrir; reflexionar o
pensar con atencin.
De modo que, el pensamiento es la
facultad o poder que posee una
persona para imaginar, reflexionar y
considerar alguna cosa con atencin.
Ahora bien, qu significa entonces
pensar crticamente? Linda Elder y R.
Paul (1994), definen pensamiento
crtico de la siguiente manera:
...la habilidad de [un
pensador] de tomar control
de su propio pensamiento.
Ello requiere que [el
pensador] desarrolle
buenos criterios y
estndares para analizar y
revisar su propio
pensamiento y para
rutinariamente utilizar
estos criterios para mejorar
la calidad de su
pensamiento.
 Por lo tanto, un/a buen/a pensador/a crtico/a es alguien que
piensa por s mismo ya que l o ella posee el dominio de su
propio proceso de razonamiento. En otras palabras, un/a
pensador/a crtico/a maneja su propia vida intelectual, es un
sujeto autnomo (independiente), intelectualmente hablando.

Un/a pensador/a crtico/a mantiene una mentalidad abierta y

gil para confrontar los retos morales e intelectuales que la
vida le pone enfrente. ste/a es capaz de ser creativo/a e
imaginar situaciones y hacer relaciones que de ordinario
otros/as pasaran por alto. Por tal razn, a aquel o aquella que
piensa crticamente se le denomina usualmente como una
persona juiciosa, sensata, reflexiva, prudente.

De modo que, razonar adecuadamente es ser sensato/a, es

pensar reflexivamente, es poseer un buen juicio. Pensar
crticamente es, entre otras cosas, poseer la virtud de la
prudencia.
 La prudencia en una especie de sabidura que tiene que ver
con la capacidad intelectual de distinguir y discernir
adecuadamente entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto,
etc. Por ello se le considera, de hecho, una virtud moral
cardinal. A sta se le encuentra usualmente acompaada de
las otras tres virtudes cardinales: la valenta, la templanza y la
justicia.

Por lo tanto, aquel o aquella que posee la capacidad de

razonar crticamente tendr a su vez, la virtud de la prudencia,
al menos eventualmente, pues desarrollarla, as como adquirir
el arte del buen pensar, requieren, como todo en la vida, pasar
por una especie de entrenamiento intelectual el cual toma
tiempo.

Aquel o aquella que desee desarrollarse en el arte del buen

pensar, debe de educarse en cmo pensar, es decir, en cmo
discernir, reflexionar y utilizar su imaginacin y capacidad
creativa de una forma ms efectiva.
 De modo que, para alcanzar la virtud de la
prudencia y para desarrollar su pensamiento
crtico al mximo, la persona deber primero
conocer, comprender y poner en prctica todos
aquellos criterios o estndares que definen a un
buen pensador crtico. Tal como lo define Elder
y Paul (1994): desarrollar el pensamiento
crtico es una cuestin de conocer y poner en
prctica ciertos criterios para auto analizarse y
auto-revisar nuestra manera de pensar.
Antes de continuar
Contesta brevemente las
siguientes preguntas:

Cmo defines pensamiento

crtico?
Cmo defines buen juicio y
prudencia?

Sino
Si noests
estsseguro/a
seguro/adedetu
turespuesta,
respuesta,
puedesvolver
puedes volveratrs
atrsaacotejar
cotejar
algunasde
algunas delas
lasdefiniciones
definicionespresentadas.
presentadas.
Pero, cules son los criterios o
estndares que una persona precisa
conocer para mejorar la calidad de su
proceso de razonamiento o para
desarrollar un buen juicio?

En la siguientes tres pantallas

encontrars una lista de los
estndares que definen lo que es
un buen pesador crtico.

Procura
Procura examinarte
examinarte aa titi mismo/a
mismo/a
contra
contra estos
estos criterios.
criterios.
Un/a buen/a pensador/a crtico/a
debe:
tener una gran de curiosidad intelectual

Inspeccionar, con rigurosidad, cualquier argumento o

pronunciamiento

Sondear, con rigurosidad, sus propias creencias,

convicciones y opiniones (autoreflexionar)

ser capaz de admitir que no sabe algo o que no posee

informacin sobre algn tema en especfico

ser capaz de distinguir entre sus sentimientos

personales, creencias y hechos

distinguir entre lo objetivo y lo subjetivo

 buscar evidencias para sostener sus opiniones y sus
argumentos.

examinar con rigor las cosas que escucha de los dems

e investigar los hechos.

ser capaz de hacer preguntas pertinentes.

ser capaz de escuchar a los dems y de reaccionar a lo

que otros dicen de forma efectiva.

reconocer la estructura de un buen argumento y poder

desarrollar buenos argumentos por s mismo.

distinguir entre lo razonable y no razonable.

 mantener su mente abierta y evitar el ocio y la estrechez
intelectual.

ser capaz de llegar a sus conclusiones y crear su

pronunciamiento en sus propias palabras por s mismo.

es capaz de vislumbrar la existencia de diferentes

perspectivas, puntos de vista y explicaciones para un
asunto en cuestin.

estar conciente de su propia parcialidad socio-cultural y su

inclinacin hacia privilegiar su propio punto de vista
obviando los intereses, puntos de vista y posiciones de los
dems.

ser capaz de reconocer y superar sus prejuicios por s

mismo
Un estudiante sin preguntas es como un
un carpintero sin martillo.
Juan E. Marcano Medina
Veamos ahora unos ejemplos

de la aplicacin de
estos criterios para
juzgar el nivel de
pensamiento crtico
ilustrado por ellos.
Ejemplos de situaciones aplicando los
criterios del buen pensar

Muchas veces los/as profesores/as mencionan algo que

desconocemos y por temor o por indiferencia no nos interesamos
en preguntar qu eso quiere decir o no mostramos ninguna
curiosidad al respeto. Igual sucede cuando estamos haciendo una
lectura y encontramos palabras que no sabemos, nombres de
personas que parecen importantes y desconocemos y no hacemos
nada por salir de la ignorancia. Simplemente continuamos la
lectura como si no fuera importante conocer sobre eso o como si
no valiera la pena aprender el significado de una palabra
desconocida. Con ello slo demostramos poca o ninguna curiosidad
y una aguda pereza intelectual.

Por ejemplo: El/La profesor/a o la lectura hacen referencia a personajes

como Carlos Marx, o Pablo Picasso, o a lugares del mundo como Sirilanka
y los/os estudiantes/as ni saben ni les interesa saber sobre quines son
estas personas o dnde estn esos lugares (o si les interesa no se
atreven preguntar.) La falta de curiosidad se comprueba, an con ms
claridad, pues al salir del saln tampoco corren a buscar informacin
respecto a lo desconocido.
 A veces no somos capaces de separarnos de
nuestros propios sentimientos o emociones
cuando pasamos juicios sobre alguna cosa,
situacin o persona.

Ello sucede, por ejemplo; cuando sin conocer a alguien

personalmente decimos de ste/a que es de cierta
forma o manera. Como por ejemplo, ...fulano es un
mujeriego. Sutana es una estpida. Menganito es
tal o cual cosa. Realmente no conocemos la persona,
pero hablamos como si la conociramos. Basados
solamente en una informacin parcial sobre la persona
nos embarcamos en el procesos de juzgarla, como si
supiramos todo lo que hay que saber sobre ella.
 Otro ejemplo del caso anterior nace con las ideologas polticas. A
veces, siendo de tal o cual partido, favoreciendo tal o cual visin
poltica, no somos capaces de observar favorablemente, o al menos
con objetividad, las ideas o propuestas del adversario poltico.
Adems de actuar muchas veces sin objetividad, cometemos el
error de convertirnos en fanticos. El fanatismo es una especie de
ceguera intelectual que en nada contribuye al desarrollo de nuestro
pensamiento crtico.

Todo lo anterior es muestra de un pensamiento poco crtico y poco

razonable. Por eso, cuando se habla o se juzga a una persona se le
debe conocer con alguna precisin. O por lo menos, uno debe tratar
de ser objetivo, o sea, no dejarnos influenciar por nuestros
sentimientos o emociones. Lo mismo sucede en el mbito de lo
poltico. Hay que escuchar crticamente y con objetividad las ideas,
posiciones y proyectos del adversario dejando atrs las emociones
que en nada contribuyen al dilogo y al consenso tan necesario en
la poltica.
 Tampoco debemos basar nuestras ideas o juicios
sobre otra persona en lo que la gente dice
pblicamente sobre sta , mucho menos en rumores.
Ejemplo: Fidel Castro es un personaje despreciable.
Quizs eso sea cierto, pero;

qu sabemos a ciencia cierta y por nosotros mismos sobre

este personaje para hablar de l como si le conociramos casi
personalmente? Alguna vez hemos buscado informacin sobre
esta persona para pasar juicio sobre ella? Cunto en verdad
sabemos sobre l? Hablar de un personaje histrico sin
conocer ni un poquito sobre su vida es ejemplo de falta de
pensamiento crtico, porque uno se deja llevar por rumores,
por emociones y por ideas que no tienen ningn fundamento o
base de conocimiento propio. Aqu no hay objetividad.

El
El camino
camino del del necio
necio es
es derecho
derecho en
en su
su opinin;
opinin; masmas el
el que
que obedece
obedece al al consejo
consejo es
es
sabio. El necio al punto da a conocer su ira; mas el que no hace caso de la injuria
sabio. El necio al punto da a conocer su ira; mas el que no hace caso de la injuria es prudente es prudente
(...)
(...) hay
hay hombres
hombres cuyas cuyas palabras
palabras son
son como
como golpes
golpes dede espadas;
espadas; mas
mas la
la lengua
lengua dede los
los sabios
sabios
es
es medicina
medicina (...)
(...) El
El hombre
hombre cuerdo
cuerdo encubre
encubre su
su saber;
saber; masmas el
el corazn
corazn dede loslos necios
necios publica
publica la
la
necedad (...)
necedad (...)
Proverbios
Proverbios 12:
12: 8-25
8-25
 Muchas veces nos vemos sorprendidos por nuestra propia
ignorancia respecto a alguna cosa en particular sobre la cual nos
hemos pronunciado anteriormente y no somos capaces de
reconocer nuestra equivocacin al respecto ni mucho menos de
modificar lo que ya dijimos. A esto se le podra llamar, orgullo
intelectual.

Este tipo de orgullo representa un obstculo para el pensamiento

crtico pues no le permite al individuo reconocer sus propios errores ni
su desconocimiento y, por lo tanto, tampoco le permite a ste el auto-
evaluarse crticamente. Esto ltimo es una facultad esencial para el
desarrollo del individuo.

Actuar sin ningn entendimiento, y hacerlo as

habitualmente, sin ninguna especie de reflexin ni examen,
tomando diferentes sendas a travs de sus vidas sin conocer
los principios que rigen dichas sendassta es la forma en
que [operan los necios].
Mencio
 Muchas veces nos pronunciamos respeto a diversos asuntos
o evaluamos, personas o eventos informados por nuestros
propios prejuicios. Tener un prejuicio es pasar un juicio
sobre alguien o sobre algo sin realmente saber. Los
prejuicios son perjudiciales para uno mismo y para la
sociedad, particularmente porque son la mayor fuente de
discriminacin contra muchas personas.

De hecho, uno de los mayores obstculos para el desarrollo

ptimo del pensamiento crtico en una persona son sus
prejuicios. Los prejuicios entorpecen la auto-reflexin y/o
autocrtica porque evita que el individuo se de cuenta de
los defectos y/o debilidades de sus propias creencias o
convicciones y de sus prejuicios sobre el mundo que le
rodea. El prejuicio destruye la capacidad de auto-
evaluarnos y por lo tanto nos impide crecer como seres
humanos intelectual, emocional y espiritualmente.
Existen diversos
tipos de prejuicios.
Algunos de ellos son: Tres clases hay de
ignorancia: no saber
lo que debiera
saberse, saber mal
el estereotipo lo que se sabe, y
el sexismo saber lo que no
debiera saberse.
el racismo
el etnocentrismo Franois de la
Rochefoucauld
el egocentrismo
 Un ejemplo tpico de sexismo es cuando
un hombre dice que, todas las mujeres
son locas, o por el contrario, cuando una
mujer dice que, todos los hombres son
igualmente brutos. Ambos son ejemplos
del prejuicio que nace de pensar que se
conoce a todos los miembros de un
mismo sexo a partir quizs de alguna que
otra experiencia negativa con algunos
miembros de dicho sexo.

Racismo: Los dominicanos son poco

inteligentes. Me casar con una chica
rubia para mejorar la raza. l es
negrito pero tiene buen corazn. Todos
estos son claros ejemplos de racismo.
 El etnocentrismo se da cuando un individuo
piensa que su grupo tnico y su cultura son
superiores o mejor a la de otras culturas. No se
reconoce as el valor y de las dems culturas,
obviando la diversidad cultural. La comida
puertorriquea es la mejor del mundo.
Cuestionar las tradiciones culturales de otros
pases sin entenderlas o sin tan siquiera
reconocer que otras gentes simplemente son
diferentes, son posiciones etnocntricas. Es muy
comn que una persona est parcializada a
favor de su propia cultura, raza o grupo social.
Pero este prejuicio es un estorbo para una
persona que desea poseer apertura intelectual
reconociendo la diversidad cultural.
 El egocentrismo: este tipo de prejuicio, se
podra decir que es de todos el peor, pues
muchos de los prejuicios mencionados
anteriormente se desarrollan a partir de
ste. El mismo se produce cuando la
persona percibe la realidad desde su propio
punto de vista.

Para el individuo egocntrico es normal

exaltar su propia imagen y personalidad de
una manera exagerada, l/ella est
parcializado/a a favor de s mismo/a o de
su situacin muy particular. Ella o l intenta
siempre ser el centro de atraccin y se
sobre valora demasiado.
 Para
Paraeste
esteindividuo
individuono
noexiste
existeclara
claradiferencia
diferenciaentre
entre
lo
loobjetivo
objetivoyylo
losubjetivo,
subjetivo,entre
entreel
elyo
yoyyel
elotro.
otro.
En
Enel
elpeor
peordedelos
loscasos
casosooen
enel
elcaso
casoms
msextremo,
extremo,
este
esteindividuo
individuoesesincapaz
incapazde
detransmigrar
transmigrar
oode
detener
tenerlo
loque
quealgunos
algunoshan
hanllamado
llamadoimaginacin
imaginacinmoral.
moral.
 La imaginacin moral
(transmigracin) no es
otra cosa que tener la
capacidad de pensar, de
imaginar, que las dems
personas sufren, sienten y
padecen igual que uno.
Cuando transmigro me
traslado hacia el otro, me
pongo en sus zapatos.
Ponerse en los zapatos de
otro/a precisa utilizar la
imaginacin para salir
fuera de uno mismo y
poder imaginar la situacin ste/sta es un ser
en la que la otra persona
se encuentra.
La persona egocntrica, sin
embargo, parece estar en
una burbuja, parece estar
metida en una caja de la
que no desea salir pues no
quiere imaginar la situacin
del/la otro/a ni
compararse con nadie.
hermtico/a,
encerrado en s
mismo/a, totalmente
prejuiciado a favor de
su propia situacin y
de su propia persona.
El hermetismo nato [de la
persona egocntrica] le
impide lo que sera condicin
previa para descubrir su
[propia] insuficiencia;
comparerse con otros seres.
Comparerse sera salir un rato
de s mismo y trasladarse al
prjimo. Pero el alma
[ignorante y egocentratada] es
incapaz de
transmigraciones

Jos Ortega y Gasset

 La persona egocntrica al extremo:

Habla mucho sobre s mismo/a ignorando la

presencia y el valor de las dems personas.

Desprecia las cualidades, las ideas y opiniones de

los dems.

No es capaz de escuchar con detenimiento a los

dems, ni mucho menos reconocer las necesidades
de la otra persona.

Es desconsiderada/a con las otra gente, porque no

puede considerar lo que no valora.

Es poco tolerante.

Nunca es culpable de nada.

 Por todas estas razones, la persona egocntrica termina siendo juzgada
por los dems como una persona poco razonable. Consecuentemente, el
egocentrismo se nos presenta simplemente como uno de los mayores
obstculos en el desarrollo del pensamiento crtico de cualquier
individuo.

Por supuesto que, casi nadie es una persona egocntrica extrema como
lo definimos anteriormente, pero s podemos reconocer que mucha
gente, quizs todos/as, tenemos un poco de egocntricos/as y que, por
lo tanto, a veces pecamos de intolerantes, irracionales, de poco
objetivos/as, etc. Sencillamente nos encerramos en nosotros/as
mismos/as. Sin darnos cuenta, no slo actuamos egocntricamente, sino
que nos limitamos intelectualmente porque nos cerramos a los dems.
Esto resulta en una limitacin moral, adems de intelectual, que sin duda
nos presenta un gran obstculo para observar y desenvolvernos en el
mundo que nos rodea.

Los criterios previamente establecidos sobre cmo mejorar nuestro

pensamiento crtico nos ayuda a mejorar como seres humanos al darnos
las herramientas para salir fuera de nosotros/as mismos/as e ir hacia el
prjimo.
Antes de continuar
Reflexione respecto a los criterios que definen
lo que es un buen pensador crtico. Para ello
escriba en una hoja de papel o en su libreta
varios ejemplos sobre cmo poner en prctica
dichos criterios (los ejemplos deben ser
originales y no los que aparecen en el
mdulo).

Adems, ofrezca definicin de prejuicio,

mencione las diferentes clases de prejuicios
que existen y explicacin de por qu los
prejuicios son un elemento que obstaculiza el
pensamiento crtico. Esta reflexin suya ser
utilizada para la discusin en clase.

Sino
Si noests
estsseguro/a
seguro/ade
detus
tusrespuestas,
respuestas,
puedesvolver
puedes volveratrs
atrsaacotejar
cotejar
lainformacin
la informacinpresentada.
presentada.
Conclusin
Para poner en prctica el pensamiento crtico de manera efectiva
es necesario comenzar por superar nuestro propio egocentrismo
para a su vez ser capaces de superar otros prejuicios que forman
parte de nuestro pensamiento. Solamente la auto-reflexin servir
como vehculo para descubrir los prejuicios que obstaculizan
nuestra razn.

Por eso es necesario ser ms objetivos y ms razonables, utilizar

ms nuestra imaginacin y capacidad de auto-crtica, ser capaces
de ir ms all de nuestro propio esquemas de pensamiento y
estructuras culturales, mirar otros puntos de vista, ser capaces de
transmigrar y ser ms tolerantes. As podremos comenzar a
desarrollar, de una manera ptima, nuestro pensamiento crtico y
convertirnos en hombres y mujeres ms prudentes.

Es importante reconocer que el estudio de las ciencias sociales

requiere de individuos o estudiantes con mentes abiertas y crticas
para confrontar los problemas sociales y situaciones especiales de
la sociedad-mundo en el que habitamos.
Continuacin de la conclusin
El/La estudiante de ciencias sociales precisa tener una mente capaz
de romper con esquemas socio-culturales, de su propia sociedad,
para comprender las diferentes manifestaciones culturales del
mundo y poder mirar las dems culturas y problemas de la
humanidad con mayor apertura intelectual.

Ir ms all de su propia realidad, imaginar, crear y comprender son

las tareas intelectuales de cualquier estudiante universitario/a.

Aplicar los criterios del buen pensar previamente establecidos es

slo el comienzo para el desarrollo de una mente abierta y de un
pensamiento crtico eficaz. Pero hay que subrayar que como en
todas las artes y disciplinas humanas, la prctica hace la perfeccin.
Antes de continuar
Contesta brevemente la
siguiente pregunta:

Cul es la importancia del

pensamiento crtico como
herramienta en el estudio de
las ciencias sociales?

Sino
Si noests
estsseguro/a
seguro/adedetu
turespuesta,
respuesta,
puedesvolver
puedes volveratrs
atrsaacotejar
cotejar
algunasde
algunas delas
lasrazones
razonespresentadas.
presentadas.
Puedespensar
Puedes pensarenenotras
otrasrazones?
razones?
Ejercicio de evaluacin final
A continuacin te presento tres
ejercicios un tanto parecidos a los
primeros que trabajaste al iniciar el
mdulo (ejercicios #4, #5 y #6).
Ahora usars lo aprendido acerca del
pensamiento crtico para contestarlos.
Cuando termines, debes entregar las
contestaciones al profesor del curso
para su cotejo.
Al entregarlas, acumulars 30 puntos
que se sumarn a los puntos de las
pruebas cortas.
Ejercicios para desarrollar el intelecto:

Ejercicio # 4
Instrucciones: Lea cada una de las siguientes aseveraciones y reaccione a las
mismas sealando si est de acuerdo o no con las mismas y aada una
explicacin a su respuesta. Su respuesta puede ser que no sabe y/o que
desconoce lo suficiente sobre el asunto para pasar juicio sobre el mismo.

La mayora de los/as puertorriqueos/as son unos/as vagos/as y

unos/as mantenidos/as.

La Repblica Dominicana es un pas extremadamente pobre.

La economa de Puerto Rico no es una muy buena.

Puerto Rico es un pas pobre y sin recursos.

Puerto Rico nunca ser Estado de los Estados Unidos.

Puerto Rico nunca podr sobrevivir sin los americanos.

 Ejercicio # 5
Instrucciones:
Fidel Castro es un personaje sobre el cual mucha gente habla sin
conocer o sin tener casi ninguna informacin sobre ste. El siguiente
ejercicio permite al estudiante conocer a la persona un poco mejor
para luego tener la capacidad de pasar un juicio sobre l.

1. Lea cuidadosamente la informacin que

encontrar al oprimir las estrellas que siguen a
continuacin en el orden de izquierda a derecha:

2. Reflexiones:
Piensa cmo las lecturas sobre Castro han
cambiado las ideas que poseas sobre ste.
Reflexiona respecto a tus sentimientos e ideas que
ahora posees sobre Fidel. Realice la misma reflexin
luego de hacer las partes 4 y 5 de este ejercicio.
Escribe tus reflexiones en una hoja de papel o
libreta. Estas anotaciones te sern tiles para el
ejercicio final del presente mdulo.

3. Contina el presente ejercicio en la prxima

pantalla.
Continuacin Ejercicio # 5

Instrucciones:
4. Lea cuidadosamente la informacin
sobre la vida y obra de Castro que
encontrar al OPRIMIR la foto de Fidel la
cual se encuentra a la izquierda de las
instrucciones. Una vez en la pgina web,
favor de ir a biografa de Castro y leer.
Luego regrese a la primera pgina y
navegue por los enlaces.

5. Lea cuidadosamente un discurso de

Castro que encontrar al OPRIMIR el
CASTRO nombre de Castro ubicado justo debajo de
la foto de ste.
Ejercicio # 6
Instrucciones:
Para concluir se le requiere al/ la estudiante que redacte un corto
ensayo [aproximadamente tres (3) pginas)] aplique el material
aprendido al estudiar este mdulo.

Usted debe de utilizar lo que ha aprendido recientemente sobre la figura

de Fidel Castro para ilustrar en su ensayo cmo su pensamiento crtico
se ha activado al leer sobre este personaje. Es decir, usted deber
indicar en su ensayo; cmo cataloga su conocimiento sobre ste
personaje previo a lo ledo en el mdulo, cmo se ha transformado su
pensamiento sobre l a partir de lo que ley, qu ha sido lo ms que le
ha impactado sobre Castro y cules cosas positivas y negativas conoce
ahora sobre ste. En otras palabras, utilice el proceso de pensar y pasar
juicios sobre Castro por el cual usted pas al leer el mdulo como el
tema central de su ensayo.

El ensayo deber escribirlo en computadora. Por favor no utilice

carpetas. Solamente grape los papeles y entrguelos. Este trabajo
tendr un valor de 20 puntos y se sumar a la nota de pruebas cortas. El
profesor le indicar en clase la fecha de entrega del mismo.
 Bibliografa
Elder, Linda and Paul, R. The Miniature Guide to Critical Thinking:
Concepts and Tools

Elder, Linda and Paul, R. "Critical Thinking: Why we must transform our
teaching." Journal of Developmental Education 18:1, Fall 1994, 34-35.

Norris, Stephen P. "Synthesis of Research on Critical Thinking. Educational

Leadership, v 42 n 8 May 1985. 40-45.

http://rescomp.stanford.edu/~cheshire/EinsteinQuotes.html