A SEGUNDA TPICA: O SUPEREGO

Texto: FREUD, S. Conferncia XXXI - A dissecao da personalidade

psquica [1933 (19320].
Texto complementar: FREUD, S. O Ego e o ID [1921].
 O ID E O EGO

De incio, o que temos o organismo tomado pelas pulses.

O ID o reservatrio primitivo das pulses, o plo pulsional da personalidade,
da mente. Os seus contedos, portanto, so expresso psquica das pulses.
regido pelo princpio do prazer.
o plo pulsional da personalidade.
 O EGO se desenvolve e se diferencia, a partir do ID.
Se diferencia pela fora de dois processos vivenciais:
A experincia com a realidade = a percepo do objeto externo criana (o
alimento, a me etc.) a obriga ao desenvolvimento de um registro dessas
percepes e ao processamento delas para uma ao/reao, que preserve o
bem-estar do organismo e do indivduo. Por apoio satisfao das
necessidades fisiolgicas (instintos de autopreservao), o sujeito vai
experienciando incio da diferenciao desprazer/prazer, dento/fora, eu/outro.
O ego aquela parte do id que foi modificada pela influncia direta do mundo
externo, por intermdio do sistema perceptivo (p. 39).
A experincia corporal = a superfcie do corpo da criana sede de inmeras
sensaes (externas e internas, de prazer e de dor) que leva constituio de
uma representao do prprio corpo (inicialmente fragmentada, depois
unificada).
Por esta razo, Freud afirma que o ego , primeiro e acima de tudo, um ego
corporal; no simplesmente uma entidade de superfcie, mas , ele prprio, a
projeo de uma superfcie (p. 40).
 Portanto, o Ego a parte do ID diferenciada e modificada pelo sistema
perceptivo (a porta de entrada do aparelho psquico para o mundo externo) e
pelo sistema Pcs/Cs. Ou seja, o Ego o representante na mente do mundo
externo real.
O Ego o plo defensivo da personalidade pe em jogo uma srie de
mecanismos de defesa, a partir da percepo de algum afeto intolervel,
desagradvel (fonte de angstia).
No se acha totalmente separado do Id; sua parte inferior permanece fundida
com ele.
 O SUPEREGO
QUESTO Como se forma o Superego?
O fenmeno da Melancolia:
Frente perda do objeto, na impossibilidade de elaborar o luto, o Ego
incorpora, introjeta, o objeto e se identifica com ele. O objeto introjetado
instalado no prprio Ego. Desta forma, uma relao de objeto substituda por
uma identificao.
Pelo estudo da Melancolia, Freud se d conta da existncia dessa operao
psquica, pela qual o Ego capaz de incorporar em si mesmo parte do objeto.
 Identificao processo pelo qual, frente perda ou interdio do
objeto, o Ego retm partes do objeto em si.
Freud sugere que, talvez, essa identificao seja a nica condio em
que o Id consiga abandonar os seus objetos.
Portanto, uma parte considervel do Ego constituda pelas identificaes que o Ego vai
fazendo ao longo de sua histria de escolhas e relaes de objeto. O Ego retm as
marcas e os resduos dessas relaes de objeto que vo sendo vivenciadas ao longo da
histria do sujeito.

O SUPEREGO O HERDEIRO DO COMPLEXO DE DIPO:

Na anlise do que se passa no processo do Complexo de dipo, Freud se d conta de
que essa operao de identificao tem um papel fundamental.
No Complexo de dipo, a criana (menino e menina) tem uma intensa ligao libidinal
com as figuras parentais (me e pai) e uma identificao inicial com ambas as figuras.
No desfecho do dipo haver uma identificao predominante com o pai ou com a me.
A intensidade relativa das duas identificaes, em qualquer indivduo, refletir a
preponderncia nele de uma ou de outra das duas relaes de objeto primordiais.
Essas duas identificaes primordiais (com a me e com o pai) formam um precipitado
no Ego, uma parte diferenciada no Ego, que Freud chama de SUPEREGO.
 A formao do Superego, portanto, correlativa do declnio do
Complexo de dipo:- a criana renunciando satisfao de seus
desejos edipianos atingidos pela interdio (vivncia da castrao),
transforma o seu investimento nos pais em identificaes com os
pais.
No entanto, o superego no simplesmente um resduo das primitivas
escolhas de objeto do Id (identificaes primrias). Ele enriquecido
pelas introjees posteriores das exigncias sociais e culturais
(resultado da educao, da religio, da moralidade).
 Portanto:
O Superego a instncia do aparelho psquico que se diferencia do
Ego a partir do Complexo de dipo.
O Superego o resultado das identificaes com as figuras parentais e
com as exigncias da moral e da cultura.
O Superego surge, ento, como a instncia do aparelho psquico que
encarna a LEI e cuida para que ela no seja transgredida.
Como o Ego, o Superego tem uma parte consciente e outra
inconsciente (por exemplo, o sentimento de culpa inconsciente no
obsessivo ou no melanclico).
 : - na segunda tpica (segunda teoria do aparelho psquico) a
Resumindo

origem das trs instncias psquicas (Id, Ego e Superego) concebida

como uma diferenciao progressiva.
 ID:
Plo pulsional da personalidade.
o reservatrio primitivo das pulses.
a sede das pulses, portanto, das pulses de vida e de morte, lado a
lado, em oposio dialtica, mas sem suprimirem ou anularem uma a
outra.
essencialmente inconsciente.
regido pelo princpio de prazer. Visa sempre a mxima satisfao,
pelo caminho mais direto e imediato possvel.
Nele esto as pulses e tambm os contedos que foram recalcados.
 EGO:
Se diferencia a partir do ID.
Tem uma parte consciente e uma inconsciente.
Plo mediador e defensivo da personalidade.
Embora se situe como o mediador entre o mundo interno e o externo, encarregado de
defender os interesses da totalidade da pessoa, sua autonomia apenas relativa. O Ego
est numa relao de dependncia quanto s reivindicaes do Id, bem como quanto
aos imperativos do Superego e s exigncia da realidade.
So suas funes:
As funes da percepo, ateno, pensamento.
Realiza o registro e o processamento (elaborao) dos estmulos que vm do mundo
externo, da realidade.
Controla a motilidade, a ao (descarga da excitao no mundo externo).
Procura aplicar a influncia do mundo externo ao Id e s tendncias deste, e esfora-se
por substituir o princpio de prazer, que reina irrestritamente no Id, pelo princpio de
realidade.
Pe em ao os mecanismos de defesa, quando alguma exigncia pulsional, algum
desejo inadmissvel, detectado.
a parte da personalidade responsvel pelos investimentos pulsionais (da libido), ou
seja, de onde a libido enviada para os objetos.
 SUPEREGO:

Se diferencia do Ego, no processo do Complexo de dipo.

Tem uma parte consciente e uma inconsciente.
Compreende duas instncia:
Uma instncia crtica, cujas funes so:
Auto-observao.
Julgamento e censura.
Conscincia moral.
Sentimento de culpa.
Senso de lei e de justia.
Proibio da transgresso.
Senso esttico.
O Ideal do Ego:- modelo ideal, constitudo a partir das identificaes com as figuras
parentais, com seus substitutos e com os ideais coletivos e sociais, ao qual o indivduo
procura se moldar.
 Julgamentos
Ideais
do
Superego

EGO Exigncias/Possibilidades
da Realidade
Exigncias/Impulsos
do ID

COMPORTAMENTO
(Sintomas)