Campanhadafraternidade2017cf2017biomasbrasileirosresumodotextobase 170209201557

RESUMO
DO
TEXTO BASE
DA
CAMPANHA
DA
FRATERNIDADE:
ANO 2017
CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

TEMA:
FRATERNIDADE:
Biomas Brasileiros e Defesa da Vida
LEMA:
Cultivar e guardar a Criao
(cf. Gn 2,15)
OBJETIVO GERAL:
Cuidar da criao, de modo especial dos biomas
brasileiros, dons de Deus e promover relaes
fraternas com a vida e a cultura dos povos a luz do
Evangelho.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
1. Aprofundar o conhecimento de cada bioma;
2. Estimular compromissos com as populaes originrias de cada bioma;
3. Reforar o compromisso com a biodiversidade;
4. Compreender o impacto das grandes concentraes populacionais sobre o
bioma;
5. Articular aes com as igrejas, organizaes da sociedade e centros de
pesquisa;
6. Comprometer as autoridades pblicas sobre o meio

ambiente e defesa dos povos nativos dos Biomas;
7. Contribuir para a construo de um novo paradigma
econmico e ecolgico;
8. Estimular uma profunda compreenso dos desafios
da converso ecolgica (Papa Francisco).

INTRODUO
Bioma um conjunto de ecossistemas com caractersticas semelhantes presentes
numa mesma regio.
O Brasil tem 06 biomas: a Mata Atlntica, a Amaznia, o Cerrado, o Pantanal,
a Caatinga e o Pampa. Cada bioma, por suas caractersticas especficas, exerce
grandes influncias sobre o povo e sua cultura.
No BR h uma profunda relao entre os biomas e povos frutos da forte
miscigenao.
Os biomas brasileiros vem sofrendo interferncias negativas
desde a chegada dos primeiros colonizadores ao Brasil;
Os primeiros colonizadores foram exploradores da natureza e do
homem (ndios e negros tratados como escravos);
A Igreja Catlica, fiel sua misso de promoo do Reino de
Deus, tem sido voz proftica a respeito da questo ecolgica.
Atravs da CF 2017, a Igreja quer chamar a ateno da
sociedade para a importncia, respeito e o cuidado dos nossos
biomas.
a
CF COM TEMAS ECOLGICOS:
1979: Por um mundo mais humano. "Preserve o que de todos".
1986: Fraternidade e Terra. "Terra de Deus, Terra de irmos".
2002: Fraternidade e Povos Indgenas. "Por uma terra sem males".
2004: Fraternidade e gua. "gua, fonte de Vida".
2007: Fraternidade e Amaznia. "Vida e Misso neste cho".
2011: Fraternidade e Vida no Planeta. "A criao geme em dores de parto".
2016: Casa Comum, Nossa Responsabilidade. "Quero ver o direito brotar como
fonte e correr a justia como um rio".
2017: Fraternidade, Biomas Brasileiros e Defesa da Vida. Cultivar e
guardar a Criao

CAPTULO I: VER
OS
BIOMAS
BRASILEIROS
1. BIOMA AMAZNIA:
A Amaznia o maior bioma do Brasil, ocupa
61% do territrio nacional.
formado pelos estados da regio norte:
Acre, Amap, Amazonas, Par e Roraima,
Rondnia e Tocantins. A Lei n. 1806 de 1953
inseriu tambm os estados do Mato Grosso e
Maranho, criando a Amaznia Legal.
a) A BIODIVERSIDADE DA AMAZNIA
O bioma Amaznia marcado pela maior bacia hidrogrfica de gua doce do mundo, a
bacia amaznica. Tambm h o rio areo (evapotranspirao) que leva gua em forma
de vapor pela regio Centro-Oeste, Sul, Sudeste do Brasil.
A vegetao caracterstica do bioma Amaznia de rvores altas. H tambm as
plancies com matas de vrzeas (periodicamente inundadas) e as matas de igap
(permanentemente inundadas).CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS
b) SOCIODIVERSIDADE DO BIOMA AMAZNIA
Na Amaznia vivem 24 milhes de pessoas; 80% delas nas reas
urbanas;
Apesar da grande riqueza natural, a regio sofre com pobreza, a
violncia no campo, a carncia de infra-estrutura logstica, a
agressividade da agroindstria e da minerao; o xodo rural..
A populao mestia, indgena e quilombola... A partir dos anos 60
grandes levas de migrantes sulistas chegaram na Amaznia,
sobretudo, no sul do Par, em Rondnia e sul do Amazonas.
c) CONTEXTUALIZAO POLTICA
O problema fundamental da Amaznia o modelo de
desenvolvimento adotado para a regio: explorao
privada da riqueza natural e pouco investimento do
estado;
As populaes tradicionais da regio so: caboclos
ribeirinhos, indgenas e quilombolas vivem em tenso
resistindo contra a corrente do modelo de vida diferente.
d) CONTRIBUIO ECLESIAL
A Igreja Catlica est profundamente
encarnada na Amaznia; vive e cresce no
enraizamento na sabedoria tradicional e na
piedade popular que durante sculos
mantm viva a f e a espiritualidade do
povo da floresta.
uma igreja de mrtires: muitos leigos,
sacerdotes, religiosos (as) derramaram seu
sangue em defesa da dignidade humana.
2. BIOMA CAATINGA:
Palavra Caatinga de origem
indgena e significa mata clara e
aberta;
Encontra-se envolvida pelo clima
semirido entre a estreita faixa da
Mata Atlntica e o Cerrado.
um bioma exclusivamente brasileiro, que abrange territrios

de 8 estados do Nordeste e o Norte de Minas Gerais, onde
vivem 27 milhes de pessoas.

a) BIODIVERSIDADE
A Caatinga apresenta uma grande riqueza de ambientes e espcies,
que no encontrada em nenhum outro bioma.
um ambiente seco, quente, com vegetao de savana;
H tambm reas serranas, brejos e reas de clima mais ameno;
Esse bioma est sujeito a dois perodos secos
anuais: um de longo perodo de estiagem, seguido
de chuvas intermitentes e um de seca curta seguido
de chuvas torrenciais;
Ameaas: 80% da caatinga foi alterada por causa
dos desmatamentos e das queimadas;
A Caatinga abriga 178 espcies de mamferos, 591
tipos de aves, 177 tipos de rpteis, 79 espcies de
anfbios, 241 classes de peixes e 221 espcies de
abelhas.
b) RIQUEZAS, FRAGILIDADES E DESAFIOS
A Caatinga, por ser uma vegetao geralmente
baixa, favorece a apicultura.
Bioma propcio para a criao de animais de
pequeno e mdio porte como cabras, ovelhas e
outros adaptados ao clima semirido;
Problemas desafiantes: queimadas, escassez de
gua potvel, desmatamento, desertificao
provocada pela economia irresponsvel e predadora.
c) OS POVOS ORIGINRIOS E A CULTURA sociodiversidade

Aproximadamente 40% da populao do Bioma Caatinga ainda est no
meio rural, sendo considerada a regio mais ruralizada do Brasil;
A populao dos centros padece de problemas como a falta de
saneamento, a violncia, ausncia de moradia adequada, ocupao
desordenada, criminalidade, etc.
d) CONTEXTUALIZAO POLTICA
A partir da dcada de 90 do sculo passado
foi abandonada a ideia de lutar contra a seca
caracterstica do bioma caatinga e
difundiu-se a ideia de aprender a conviver
com o semirido;
Essa mudana de hbito promoveu:

a captao da gua da chuva para beber;
a defesa dos territrios das comunidades tradicionais e indgenas;
a valorizao da cultura local, dos saberes dos povos catingueiros;
a explorao da energia solar, dos ventos e outros potenciais da regio.
expandiu-se a rede de infraestrutura social (energia eltrica, telefonia,
internet, etc).

e) CONTRIBUIO ECLESIAL
As festas de So Joo, rodas de So Gonalo, celebraes
da Quaresma e Semana Santa so marcas da religiosidade
popular da caatinga;
A figura do Padre Ibiapina, cearense, aproveitou a
religiosidade popular para estimular a resoluo de muitos
problemas do povo; no sculo XIX, ele concretizou a
captao da gua das chuvas nas cisternas, fundou as casas
da Caridade onde se acolhiam enfermos, mulheres grvidas.
e viajantes; Outro cearense marcante foi o padre Ccero que viveu
muito prximo ao povo pobre, explorado e sofrido; tinha
uma forte sensibilidade ecolgica;
O povo desse bioma marcado pela piedade popular
catlica e de movimentados santurios: Bom Jesus da Lapa
(BA), Santurio Frei Damio (PB), Santurio de So Francisco, em
Canind (CE), etc.
Forte vida das CEBs.
3. O BIOMA CERRADO:
O Cerrado tem duas estaes climticas bem definidas:
chuvosa e seca.
O solo de composio arenosa e considerado o bioma
brasileiro mais antigo;
O Cerrado est na regio Centro-

Oeste, no oeste de Minas Gerais, no
sul do Maranho e do Piau.
No Cerrado vivem 22 milhes de
pessoas.

a) CARACTERSTICAS DO CERRADO
No Cerrado est a nascente das trs maiores bacias da Amrica do Sul
(Amaznica/Tocantins, So Francisco e Prata);
Tem um elevado potencial aqufero e grande biodiversidade. Esse bioma
abriga mais de 6,5 mil espcies de plantas j catalogadas;
O Cerrado tem um clima tropical, quente sub-mido, com uma estao
seca e uma chuvosa e temperatura mdia anual entre 22C e 27C;
O Cerrado tem extensas chapadas e rea de

florestas ribeirinhas;
O Cerrado no produz gua, mas acumula a
gua das chuvas em seu subsolo poroso;
Os biomas Amaznico e Cerrado se unem
perfeitamente para a produo e distribuio da
gua para o Brasil.

b) BIODIVERSIDADE
O conjunto dos seres vivos do bioma Cerrado
representa 5% da fauna mundial;
A alta diversidade de ambientes se reflete em uma
elevada riqueza de espcies vegetais (23.000) e
animais (320.000), sendo que 90.000 so de insetos;
Porm, h 132 espcies na lista em risco de extino.
c) OS POVOS ORIGINRIOS E A CULTURA sociodiversidade
Os indgenas, primeiros habitantes do Cerrado, junto com os camponeses,
constituem os grupos importantes no Cerrado;
So eles os guardies do patrimnio ecolgico e cultural deste bioma.
d) BELEZA, FRAGILIDADES E DESAFIOS DO CERRADO
O Cerrado abastece a bacia do Rio So Francisco;
Apesar de ser to antigo, o Cerrado frgil em sua capacidade de
resistncia e regenerao.
e) REALIDADE POLTICA E OS DESAFIOS DO CERRADO
Avana sobre o Cerrado a ocupao desordenada em vista da
explorao econmica, com a destruio da biodiversidade e ameaa
vida e cultura dos povos originrios e comunidades tradicionais;
O agronegcio avana amparado pela poltica de governo e gera graves

males:
* produz amplo desmatamento;

* sequestra a terra dos povos e
comunidades tradicionais;
* modifica a qumica do solo
(agrotxicos);
* altera o regime das guas...
O que preocupante que o Cerrado, uma
vez destrudo, no se reconstitui.
A atividade garimpeira contamina rios de
mercrio e contribuiu para seu
assoreamento. A minerao favoreceu o
desgaste e a eroso dos solos.
Nos ltimos 30 anos, a pecuria extensiva, as monoculturas e a
abertura de estradas destruram grande parte do cerrado. Hoje,
menos de 2% est protegido em parques ou reservas.
f) CONTRIBUIO ECLESIAL
A Igreja Catlica est empenhada na aprovao da Proposta de Emenda
Constitucional PEC 115/150 - que inclui o Cerrado e a Caatinga como
Patrimnios Nacionais.
Tambm produz material popular para ativar a conscincia da
preservao ambiental junto s comunidades.
4. BIOMA MATA ATLNTICA
A Mata Atlntica abrangia uma rea equivalente a 1.315.460
quilmetros quadrados e estendia-se originalmente por 17
estados.
Hoje restam 8,5% de remanescentes florestais;
Desde a chegada dos

colonizadores a Mata Atlntica vem
sendo destruda comeando com a
explorao do pau-brasil.

a) CARACTERSTICAS NATURIAS biodiversidade
A vegetao da mata Atlntica a floresta composta por rvores
altas e relacionada a um clima quente e mido;
Na Mata Atlntica h mais de 220 mil espcies de plantas, sendo 8
mil endmicas (que existe somente em uma determinada rea ou
regio geogrfica); 270 espcies conhecidas de mamferos; 992
espcies de aves; 197 rpteis; 372 anfbios; 350 peixes;
Ameaas:
* a devastao total da araucria ocorreu a
partir do sculo XX com a intensa
explorao da agricultura e agropecuria;
* a expanso urbana desordenada.

b) OS POVOS ORIGINRIOS E A CULTURA
sociodiversidade
Originalmente, os povos Tamoio, Teminin,
Tupiniquim, Caets, Tabajara, Potiguar, Patax e
Guarani ocupavam o imenso territrio litorneo
brasileiro;
Os colonizadores: espelharam doenas,
usaram os ndios como escravos e soldados nas
guerras;
Hoje, milhares de comunidades tradicionais pesqueiras dependem dos
manguezais para sua reproduo fsica e cultural;
Para as comunidades pesqueiras o manguezal, no apenas um lugar que
se retira o sustento, mas espcie de lugar sagrado;
Situao preocupante: grande parte do que resta da Mata Atlntica est
nas mos de proprietrios particulares.
c) A BELEZA, AS FRAGILIDADES E OS DESAFIOS DO BIOMA
MATA ATLNTICA
Das 633 espcies de animais ameaados de extino no Brasil, 383
ocorrem na Mata Atlntica;
Por causa da ocupao desordenada, grandes cidades como So Paulo,
Rio de Janeiro, Salvador, Recife, Porto Alegre e outras padecem de
desmoronamentos e a falta de saneamento bsico;
H grande concentrao populacional na rea
urbana, em ocupao em reas de risco, de
mananciais e encostas de morros;
Os servios de tratamento de esgoto, resduos
slidos ainda so muito precrios o que aumenta a
degradao do ambiente. O maior problema deste
e de outros biomas so as consequncias de um
modelo. (???)
A ganncia capitalista, conivncia do poder pblico e falta de conscincia
ecolgica tem provocado a degradao do meio ambiente e a expulso de
diversas comunidades;
A ausncia do saneamento bsico grave
ameaa;
Grande parte dos esgotos das residncias de
reas urbanas e rurais despejada diretamente
nos rios, no mar e nos mangues;
Os primeiros missionrios, Padre Manoel da Nbrega, Jos de Anchieta e
outros, deram incio ao aldeamento, construo de conventos e colgios;
Tambm outras ordens religiosas e congregaes deram a sua contribuio:
os franciscanos, beneditinos, carmelitas e outros;
No podemos deixar de lembrar tambm das pastorais sociais, com atuao
nos diversos seguimentos da sociedade, defendendo a vida.
5. BIOMA PANTANAL: LOCALIZAO
O bioma Pantanal considerado uma das maiores
extenses midas contnuas do planeta;
O Pantanal um bioma
praticamente exclusivo do
Brasil, pois apenas uma
pequena faixa dele adentra
outros pases (o Paraguai e a
Bolvia).

a) CARACTERSTICAS NATURAIS biodiversidade
O Pantanal caracterizado por inundaes de longa durao;
A vegetao predominante a savana.;
A cobertura vegetal original de reas que circundam o Pantanal foi
em grande parte substituda por lavouras e pastagens;
O Pantanal muito influenciado pelos regimes

dos rios presentes nesses lugares, pois, durante o
perodo chuvoso (outubro a abril), a gua do
pantanal alaga;
A vegetao e os animais se adequam ao
movimento das guas;
A fauna constituda por vrias espcies de aves,
peixes, mamferos, rpteis etc.

b) OS POVOS ORIGINRIOS E A CULTURA sociodiversidade
Quando chegaram os primeiros colonizadores, 1,5 milhes de
indgenas habitavam a regio;
Hoje, esta populao muito pequena e grande parte dos
indgenas remanescentes vive em cidades da regio ou trabalham
nas fazendas. Outra pequena parte reside numa rea indgena do
Pantanal;
Hoje, a populao no pantanal

brasileiro de aproximadamente
1.100.000 pessoas.

c) A BELEZA, AS FRAGILIDADES E OS DESAFIOS
Durante a cheia, os rios, lagos e riachos ficam interligados por canais e
lacunas ou desaparecem no mar de guas permitindo o deslocamento
de espcies;
Ameaas: a expanso desordenada e rpida da agropecuria com a
utilizao de produtos agroqumicos, a explorao de diamantes e de
ouro nos planaltos, com a utilizao intensiva de mercrio;
A minerao ativa na regio pode afetar os lenis freticos que
abastecem os rios, crregos e poos, contaminando a gua.
O trfico, a caa e a venda de peles,
couro ou artefatos provenientes de
animais silvestres so prticas que,
embora ilegais, ainda ocorrem.
Vrias espcies de animais j estiveram
ameaadas de extino.
A falta de viso e polticas integradas para o Pantanal
resulta em aes isoladas e com pouca repercusso em sua
totalidade.
A Igreja tem uma expressiva atuao no
Pantanal: Conselho Indigenista
Missionrio, Critas, Pastoral da Criana,
Pastoral da Sade, Comunidades Eclesiais
de Base, etc
A Igreja tambm dedica especial ateno
aos povos originrios, ribeirinhos e
pantaneiros.
6. O BIOMA PAMPA:
O bioma pampa est presente no Rio Grande do
Sul, ocupando 63% do territrio do Estado e
tambm se estende pelo Uruguai e pela
Argentina;
marcado por clima chuvoso, sem perodo seco
regular e com frentes polares e temperaturas
negativas no inverno.
Em virtude do clima frio e seco, a vegetao no consegue

desenvolver-se, sendo constituda principalmente por gramneas;
Esse tipo de paisagem apresenta dois tipos bem definidos:
Campos limpos: ocorrem quando a vegetao no apresenta
arbustos;
Campos sujos: ocorrem quando h uma maior presena desses
arbustos, que se misturam paisagem.
a) CARACTERSTICAS NATURAIS biodiversidade
A vegetao predominante do pampa constituda de ervas e
arbustos, recobrindo um relevo nivelado levemente ondulado.
As estimativas indicam valores em torno de trs mil espcies de
plantas.
A fauna expressiva, com quase 500 espcies de aves. Tambm
ocorrem mais de 100 espcies de mamferos.
O vento uma das caractersticas marcantes do

cenrio dos pampas.
Ameaa: expanso das monoculturas promove a
rpida degradao e descaracterizao das
paisagens naturais do bioma Pampa.

b) OS POVOS ORIGINRIOS E A CULTURA sociodiversidade
Os primeiros europeus a ocupar o Rio Grande do Sul foram os jesutas
espanhis vindos do Paraguai e paulistas e estabeleceram-se na parte
noroeste do estado trazendo indgenas e gado bovino;
No sculo XVIII os negros chegaram ao Rio Grande do Sul trabalhando nas
lavouras de trigo e estncia de criaes;
A partir do sculo XIX surgiram as fazendas mudando as relaes
familiares. O carter da subsistncia cede lugar fazenda comerciais.
A mulher tem assumido o papel na conservao do
Pampa: responsveis pelas lidas domsticas,
alimentao da famlia e cuidado com os filhos;
Atualmente, muitas mulheres rurais nos Pampas so
responsveis pela economia domstica, cooperativas,
pecuria, artesanato, preservao dos recursos
naturais;
Produo: ovinocultura, bovinocultura, indstria...
c) DESAFIOS DO BIOMA PAMPA
Iniciativas governamentais que contrariam a
vocao natural da regio para a pecuria e o
turismo: grandes plantios de pinus e eucaliptos
deserto verde que causam impactos
ambientais, tais como: alterao dos recursos
hdricos; interferncia no regime dos ventos e de Deserto Verde
evaporao.
Outras preocupaes: ampliao da rea de soja, trigo e arroz, mamona
para a indstria do biocombustvel.
Nos Pampas existem grandes latifndios (Rio Grande do Sul) voltados para
a criao de gado, apostam na monocultura de eucalipto, accia e pinus;
Monocultivos so denominados pelos Movimentos Sociais de Deserto Verde;
Apesar de ser regio latifundiria, h muitas famlias de pequenos
agricultores, indgenas, quilombolas.
A Igreja est presente na regio desde a primeira
evangelizao, mas com caractersticas muito prprias.
Foi ali que os missionrios jesutas fundaram As Misses
dos Sete Povos.
Nos ltimos anos, a partir das

Pastorais Sociais, das Semanas Sociais,
das Campanhas da Fraternidade, das
CEBs, muito se valoriza a agricultura
familiar, os territrios das comunidades
tradicionais e os remanescentes
indgenas.

CAPTULO II JULGAR
NA SAGRADA ESCRITURA
A Sagrada Escritura no se
preocupa diretamente com os
biomas. Mas nos oferece
elementos que iluminam a temtica
a partir do projeto de Deus nela
apresentado.
Tal projeto inicia-se pela criao e
organizao do mundo.
O verdadeiro significado da criao revelado
em Cristo Jesus.
A F JUDAICO-CRIST: O MUNDO CRIADO
POR DEUS
A criao apresentada em dois relatos. O
primeiro relato apresenta: a criao realizada
em sete dias processos, etapas, continuidade e o
stimo dia, descanso (Gn 1,1-2,4a);
O segundo relato destaca: Deus providenciando a chuva e para a

fecundao da terra e s depois cria o homem e o coloca como guardio
de toda obra criada; a criao obra prima das mos de Deus (Salmo 8).
O homem recebe a ordem de Deus de ser guardio da terra (cf. Gn 1,28);
O Papa Francisco na encclica Laudato SI explica que cultivar quer
dizer proteger, cuidar, preservar, velar. Isso implica uma relao de
reciprocidade responsvel entre o ser humano e a natureza.
O homem, que imagem e semelhana de Deus, recebeu a vocao de
cuidar e guardar com ateno dos seres que dela fazem parte.
A ALIANA ROMPIDA E O PECADO
As primeiras pginas do livro do Gnesis relatam
tambm a triste realidade do pecado do homem (Gn
3,6). O ser humano provoca uma ruptura nas
relaes (com Deus e com prximo - (Gn 3,12-13); a
hostilidade atinge tambm a natureza (cf. Gn 3,19);
Os profetas: denunciam o pecado confrontado com
o plano de Deus e tambm a insistncia para o valor
do arrependimento (Am 5,4;. Os 14; Jr 3,12; Is 55,7;
57,15; Ez 18,23).
So crticos e sonham com relaes harmoniosas, com profeta
Isaas: o lobo, ento, ser hspede do cordeiro, o leopardo vai se deitar
ao lado do cabrito, o bezerro e o leozinho pastam juntos, uma criana
pequena toca os dois () O beb vai brincar no buraco da cobra
venenosa (Is 11,6-8).
TEMPOS MESSINICOS: restaurao de tudo em Cristo
Jesus, nas suas mensagens catequticas utiliza-se de elementos
da criao (cf. Jo 4,10-14; Mt 5,45; Jo 15;; Mc 4,1-20).
Por meio da contemplao da natureza o ser humano convidado
por Jesus a compreender que sua vida est nas mos de Deus (cf.
Mt 6,28-29).
Somente buscando o Reino de Deus em
primeiro lugar o homem pode libertar-se do
materialismo (cf. Mt 6,33-34).
O livro do Apocalipse apresenta o
desequilbrio gerado pelo pecado do
homem em toda a criao: rios poludos (cf.
Ap 8,8); queimadas (cf. Ap 8,7); terremotos
(cf. Ap 16,18); doenas (cf. Ap 9,4-5).

Quando tudo parece perdido, Deus age e
coloca fim no sofrimento, fazendo surgir
um novo cu e uma nova terra (cf. Ap
21,1). Jesus reconstri toda a criao e faz
novas todas as coisas (cf. Ap 21,5).
MAGISTRIO DA IGREJA:
A questo ecolgica h muito tempo faz parte das preocupaes do
magistrio da Igreja.
a) Papa PAULO VI: urgente conscincia ecolgica
Carta Apostlica Octogesima Adveniens, em comemorao dos 80 anos da
encclica Rerum Novarum do papa Leo XIII, dizia Paulo VI: o ambiente
material que se torna uma ameaa permanente, poluies e lixo, novas
doenas, poder destruidor absoluto; o mesmo quadro humano que o
homem no consegue dominar... que poder tornar-se para a humanidade
insuportvel (AO 21).
b) SO JOO PAULO II: ecologia e tica
A mensagem XXIII Dia Mundial da Paz (01/01/1990): O gradual
esgotamento da camada do oznio e o consequente efeito estufa que ele provoca
j atingiram dimenses crticas, por causa da crescente difuso das indstrias, das
grandes concentraes urbanas e do consumo de energia. Lixo industrial, gases
produzidos pelo uso de combustveis fsseis, desflorestamento imoderado ()
tudo isto nocivo para a atmosfera e para o ambiente.
Na encclica Centesimus Annus (01/05/1991):

O homem, tomado mais pelo desejo do ter e do prazer, do
que pelo ser e crescer, consome de maneira desordenada os
recursos da terra e da sua prpria vida...
A ateno preservao dos habitat naturais das diversas
espcies animais ameaadas de extino deve ir de mos
dadas com o respeito pela estrutura natural e moral, da qual o
homem foi dotado.
A crise ambiental no s tecnolgica, mas
fundamentalmente moral...
c) BENTO XVI: a ecologia humana
Mensagem para Dia Mundial da Paz (01/01/2007)
ele retomou e consolidou a relao inseparvel que
existe entre ecologia da natureza, ecologia humana
e ecologia social.
Na encclica Caritas in Veritate (29/06/2009): urgente a

promoo da solidariedade que promova a redistribuio mundial dos
recursos energticos de modo que os pases desprovidos possam ter
acesso a eles.
Na audincia Geral de 26/08/2009: indispensvel converter o
atual modelo de desenvolvimento global... por causa do impacto sobre
criao: isso exigido no s pelas emergncias ambientais, mas
tambm pelo escndalo da fome e da misria.
d) FRANCISCO: uma ecologia integral
Na Exortao apostlica Evangelii Gaudium (24/11/2013): Ns, os seres
humanos, no somos meramente beneficirios, mas guardies das outras
criaturas. Pela nossa realidade corprea, Deus uniu-nos to estreitamente
ao mundo que nos rodeia que a desertificao do solo como uma
doena para cada um, e podemos lamentar a extino de uma espcie
como se fosse uma mutilao.
Na encclica Laudato SI - 24 de maio de 2015:
a primeira encclica ecolgica;
o Papa apresenta uma relao ntima entre os
pobres e a fragilidade do planeta. Tanto a natureza
como os pobres so usados como formas para o
lucro fcil: explorao da mo de obra barata e
extrao desenfreada dos recursos naturais, tudo
em nome do lucro fcil disfarado de progresso
humano.
CONCLUSO
A reflexo sobre os biomas e os povos originrios recebe uma rica
iluminao da Palavra de Deus e do Magistrio da Igreja.
preciso que a constatao das riquezas e dos desafios ligados ao
tema da Campanha da Fraternidade seja levada ao a partir de
uma reflexo serena e profunda dos ensinamentos da tradio
crist.
A partir da f crist, grande a

contribuio que pode ser dada s
questes da ecologia integral e, em
particular, convivncia harmnica com
os nossos biomas.

CAPTULO III - AGIR
O agir da Campanha da Fraternidade de 2017 est em sintonia com a
Doutrina Social da Igreja, principalmente com a encclica Laudato SI e com
a Campanha da Fraternidade Ecumnica de 2016.
Elas indicam a necessidade da converso pessoal e social, dos cristos e
no cristos, para cultivar e cuidar da criao.
O AGIR NO BIOMA AMAZNIA: preciso...
Superar a ideia de que a Amaznia terra a ser
explorada;
Aprender com os povos originrios e comunidades
tradicionais a convivncia com o meio ambiente;
Fortalecer as cooperativas, baseadas no
agroextrativismo que gera renda para muitas
famlias;
Fortalecer as polticas pblicas por saneamento
bsico e transporte pblico de qualidade.
O AGIR NO BIOMA CAATINGA
Promover os preceitos ecolgicos do P. Ccero: No derrube o mato e nem toque
fogo no roado. No cace, deixe os bichos viverem. No crie boi ou bodes soltos. No
plante em serra cima, faa uma cisterna para guardar gua da chuva. Plante a cada dia
pelo menos um p de rvore.
preciso ainda retomar as discusses sobre a realidade urbana,
principalmente em relao ao esgotamento sanitrio.
Ampliar o uso de cisternas para captao da gua da chuva, promover a
produo de energia solar e elica.
Reforar a luta pela demarcao dos
territrios indgenas, quilombolas e
comunidades tradicionais.
Trazer para as escolas o estudo sobre o
bioma caatinga para que as pessoas ali
residentes aprendam a conviver e superar os
desafios da seca.
O AGIR NO BIOMA CERRADO
Promover o intercmbio entre as comunidades locais;
Fortalecer a agricultura familiar, preservar fruteiras e ervas medicinais.
Reforar a campanha promovida por diversas entidades cujo lema :
Cerrado, bero das guas: sem Cerrado, sem gua, sem vida.
Exigir controle sobre o licenciamento de novos projetos de irrigao.
O AGIR NO BIOMA MATA ATLNTICA
Exigir do poder pblico a recuperao das reas
degradadas do bioma, polticas de saneamento bsico;
Cuidar das nascentes e dos rios;
Apoiar as aes em defesa do bioma frente ao avano das
mineradoras que degradam e retiram riquezas.
Denunciar os projetos econmicos imobilirios em reas
de Preservao Permanente (APP).
Apoiar a produo agroecolgica camponesa;
Incentivar o consumo e a produo agroecolgica e
sustentvel.
O AGIR NO BIOMA PANTANAL
Dar visibilidade as populaes pantaneiras com
suas culturas e costumes.
Apoiar os povos indgenas para garantir sua
permanncia em suas terras ancestrais e sejam
preservadas;
Promover campanhas de conscientizao quanto
ao descarte adequado dos resduos slidos e
esgotos sanitrios, para preservar os rios, lagos e
igaraps.
Promover a integrao das lideranas indgenas e das populaes
tradicionais na luta pelas causas comuns.
Assegurar a presena efetiva da Igreja na assistncia espiritual s
comunidades catlicas indgenas.
O AGIR NO BIOMA PAMPA
Incentivar aes que promovam o direito vida e a cultura dos
povos tradicionais que habitam o bioma.
Conscientizar da necessidade de defender a biodiversidade
animal e vegetal do bioma.
Propor novos mtodos de produo das

reas ocupadas pelo agronegcio;
Motivar a recuperao das fontes de gua
potvel, rios, lagoas e banhados;
Exigir polticas pblicas para o controle de
explorao e comercializao da gua;

CONCLUSO GERAL
As questes tratadas no so isoladas no territrio brasileiro, uma
questo mundial sria;
Somos convocados ao cuidar, discernir e mudar de mentalidade;
O Papa Francisco instituiu o dia 01/09/2016 - Dia Mundial de Orao
pelo Cuidado da Criao;
H uma profunda relao entre ecologia ambiental e ecologia humana
somos convidados promoo da ecologia integral;
A CF 2017 deseja despertar as comunidades,
famlias e pessoas de boa vontade a conscincia
da necessidade do cuidado e cultivo da casa
comum.
Cuidar da natureza deve ser um compromisso de
todo cristo;
A criao obra amorosa de Deus confiada a seus
filhos e filhas.
ORAO CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2017
Deus, nosso Pai e Senhor, ns vos louvamos e bendizemos,
por vossa infinita bondade.
Criastes o universo com sabedoria e o entregastes em
nossas frgeis mos para que dele cuidemos com carinho e
amor.
Ajudai-nos a ser responsveis e zelosos
pela Casa Comum.
Cresa, em nosso imenso Brasil, o desejo e
o empenho de cuidar mais e mais da vida
das pessoas, e da beleza e riqueza da
criao, alimentando o sonho do novo cu e
da nova terra que prometestes. Amm!
Fim
RESUMO E EDIO:
Antnio de Assis Ribeiro (Pe. Bira) SDB
EMAIL: Salesiano de Dom Bosco
birasdb@yahoo.com.br
www.facebook.com/Birasdb

Campanhadafraternidade2017cf2017biomasbrasileirosresumodotextobase 170209201557

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Campanhadafraternidade2017cf2017biomasbrasileirosresumodotextobase 170209201557

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

RESUMO

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

6. Comprometer as autoridades pblicas sobre o meio

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

um bioma exclusivamente brasileiro, que abrange territrios

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

c) OS POVOS ORIGINRIOS E A CULTURA sociodiversidade

Essa mudana de hbito promoveu:

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

O Cerrado est na regio Centro-

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

O Cerrado tem extensas chapadas e rea de

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

O agronegcio avana amparado pela poltica de governo e gera graves

* produz amplo desmatamento;

Desde a chegada dos

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

O Pantanal muito influenciado pelos regimes

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

Hoje, a populao no pantanal

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

Em virtude do clima frio e seco, a vegetao no consegue

O vento uma das caractersticas marcantes do

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

Nos ltimos anos, a partir das

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

O segundo relato destaca: Deus providenciando a chuva e para a

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

Na encclica Centesimus Annus (01/05/1991):

Na encclica Caritas in Veritate (29/06/2009): urgente a

A partir da f crist, grande a

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

Propor novos mtodos de produo das

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

CF 2017: FRATERNIDADE E BIOMAS BRASILEIROS

Anda mungkin juga menyukai