PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL

El tipo de estado desarrollado, sera el de Estado

Teocrtico, regentado por reyes sacerdotes. La
cermica an no se haba desarrollado, sin embargo, el
tallado de hueso y madera, la complementariedad de
pisos ecolgicos, el culto al waka de las varas o Dios
Viracocha (aunque algunos historiadores opinan que
son hondas las que porta) e incluso la economa de
retribucin de pocas posteriores de la historia
prehispnica peruana ya estaban desarrollados.
Con caractersticas similares, estn Huaca Prieta, en las
orillas del ro Chicama, en la regin La Libertad, y que
data de 2.500 aos a.C., eran agricultores y pescadores
avanzados; pescaban con redes de algodn o de fibras
vegetales. Kotosh, que data de 2.200 aos a.C., en la
margen derecha del ro Higueras, tributario del ro
Huallaga, en la regin Hunuco. La Galgada, en la
provincia de Pallasca, en el distrito de Tauca, a orillas
del ro Chuquicara, afluente del ro Santa, en la regin
yunga, con una antigedad que la ubica en el neoltico
o formativo temprano.
La comunidad aldeana, surge como una alternativa superior a la
comunidad primitiva y es consecuencia directa de la revolucin
agrcola. La aldea, por razones de posesin, somete a sus
viviendas, santuarios, chacras y ganado, a ciertos lmites
territoriales.
Este dominio de un ambiente geogrfico determinado y no
cualquier ambiente (como en la comunidad primitiva o etapa
anterior) es el origen de la propiedad comunitaria (propiedad
privada para la comuna) de los medios de produccin en la
comunidad andina.
Aparece la produccin de excedentes que permita distribuirlos,
redistribuirlos, almacenarlos e intercambiarlos. Esto oblig a un
reordenamiento de la economa y una jerarquizacin de la
sociedad. Aquellos que tuvieron mejor suerte en la agricultura y
lograron ms excedencia, surgen como clase privilegiada en
todas las comunidades aldeanas. Conjuntamente con esta casta,
cobran importancia los sacerdotes. Entre los ricos y los
influyentes sacerdotes, se elige a los que gobiernen las aldeas.
Ah surge el embrin del Estado. Los sacerdotes eran en realidad,
especialistas, sobre todo en el manejo del agua, necesaria en la
agricultura; sus conocimientos los hacan aparecer como
beneficiados por los dioses. Tambin aparece la organizacin en
familias o ayllus.
Cultura Mochica
Max Uhle, la denomin Cultura Proto Chim, Julio C.
Tello la denomina Cultura Muchik y los arquelogos
modernos prefieren denominarla Cultura Moche o
Cultura Mochica.
La zona de influencia, comprende los valles de los ros La
Leche, Reque, Saa (Lambayeque), Chicama, Moche, Vir
(La Libertad), Santa, Nepea, Casma y Huarmey (Ancash).
Tuvo penetraciones en la sierra de Cajamarca
(Pacopampa) y ncash (R. Matos). El rea directa de
influencia es de aproximadamente 7.000 kilmetros
cuadrados.
Las primeras aldeas del formativo de esta cultura se
encuentran ubicados en la desembocadura del ro
Jequetepeque, en el lugar denominado Dos Cabezas; en
este lugar aparece la cermica domstica de estilo Vir,
conjuntamente con cermica ritual Mochica. El ncleo
principal de esta cultura estuvo asentada en el valle del
ro Moche. Ah se asent una ciudad sagrada y la sede del
gobierno Mochica. Los principales restos de esta ciudad
son las Huacas del Sol y de la Luna. Otros asentamientos
importantes son Galindo y Pampa Grande
El carcter realista de la cermica Moche ha hecho que ella
sea fuente invalorable para el conocimiento de la vida de
este pueblo. La cermica mochica us la pasta fina y
domin el control de oxidacin en la quema.
Como todas la culturas peruanas, la agricultura fue su
principal actividad de subsistencia. Tuvieron perfecto
control del maz, de mejor calidad y rendimiento que sus
antecesores. Sus cultivos fueron frijol, mandioca, aj,
man, pallar, calabaza, lcuma, pacae, chirimoya, etc.
Para la siembra de los productos anteriores, los mochicas
manejaron obras hidrulicas de gran magnitud y fue una de
las mejores de la antigedad. Los agricultores de esta
cultura, abonaron sus terrenos de siembra con guano de las
islas, que sacaban de las islas litorales del Mar de Grau.
La pesca fue otra actividad mochica importante, que
practicaban a bordo de sus caballitos de totora El Estado
era elitista, dominante y opresivo. La sociedad moche, tuvo
un ejrcito poderoso y guerrero; tenan un alto sentido de
Seguridad Nacional. A esta cultura pertenecen los restos del
Seor de Sipn, encontrados en 1989 Otro acompaante
de la sociedad mochica, era el perro
Cultura Vicus
Ubicada en la zona costera norte del Per, en el curso inferior del
ro Piura, a 7 kilmetros de Chulucanas, en la provincia de
Morropn, regin Piura.
Su sede administrativa, estuvo en el cerro Vics, a una altitud de
170 msnm; sirvi de enlace con otras ciudades andinas ubicadas
ms al norte. Los vics manejaron los metales como la plata, el
oro y el cobre, para elaborar sus instrumentos de labranza y
manejaron la aleacin de estos tres metales. Vics pas por tres
etapas en su desarrollo:
a) Etapa Chavn;
b) Etapa de desarrollo regional; y,
c) Etapa de influencia Mochica.
Las bases de su desarrollo econmico fueron la agricultura con
perfeccionamiento de los sistemas de irrigacin heredados de los
Chavn y el control de la sociedad por la economa de retribucin
para el aprovechamiento de la fuerza de trabajo; manej un frreo
militarismo. Un fuerte contingente de guerreros nobles recorra
sus dominios para trazar alianzas, recolectar tributos y hacer
cumplir los mandatos del soberano, a la manera que luego lo
haran los incas. Se sabe que Vics fue una sociedad
eminentemente machista, en donde los varones eran los nicos
que podan usar joyas y elegantes vestimentas, mientras que las
mujeres de la nobleza slo podan ponerse trajes muy sencillos.
El Reino Recuay
Distrito de Marca, provincia de Recuay, regin Ancash;
pero tambin se desarroll en Santa en la costa y Pashash
en Pallasca, al norte del Callejn de Conchucos. Otra teora
dice que fue parte de las ciudades estados que
conformaban el estado Moche.Su eje poltico, econmico y
social se ubic en el Callejn de Huaylas, entre la Cordillera
Blanca y la Cordillera Negra, en el rico valle del ro Santa.
Su rea de influencia abarc por el norte, la cuenca del ro
Maran (Pataz, La Libertad; Cutervo y Cajamarca); y
hacia el oeste, por los valles de Ancash (Santa, Nepea,
Casma, Culebras, Huarmey y Fortaleza). El aparato militar,
impona su hegemona en las zonas conquistadas. La
economa Recuay, estuvo basada en la ganadera de
auqunidos. En esa poca en las regiones Suni y Puna se
criaban llamas, vicuas y alpacas, aprovechando el
potencial de pastos naturales, como el ichu, ocsha y
champales. Los principales productos ofertados por esta
cultura era el charqui de llama y la lana de los auqunidos,
Esculpieron en grandes piedras figuras antropomorfas que
recordaban a los pobladores Recuay, que deban
obediencia al rey y a las normas sociales.
Cultura Lima
Esta cultura se desarroll en los valles de los ros Chilln, Rmac y
Lurn. Por el norte lleg hasta el valle del ro Chancay y por el sur
hasta el valle de Mala, por el oeste colind con el Mar de Grau y
por el este, hasta las primeras estibaciones de la cordillera de los
Andes ms all de Santa Eulalia.
El nombre de las culturas que se dan no necesariamente
corresponden a sus nombres originales, que en la mayora de los
casos, se pierden en el tiempo. Luego de la decadencia de Chavn
de Huntar, las comunidades aldeanas de la costa central del
Per, se desarrollan en tres etapas hasta ser conquistadas por los
Wari. Estas tres etapas son denominadas: Baos de Boza,
Playa Grande y "Maranga-Cajamarquilla-Nievera. Los palacios
y santuarios, se convierten en centros urbanos, se hacen tejidos
de algodn y de lana de auqunidos. Durante esta poca, se
detectan dos tipos de entierros:
1) Comn, en donde el muerto era cubierto con dos mantos,
con pocos utensilios de cermica y colocado el cadver en
posicin horizontal y enterrado a 1 metro o 1,50 metro de
profundidad.
2) Especial, el cadver sobre una parihuela (especie de
cama hecha con palos y caas), envuelto con varios mantos
decorados, cara arriba (cbito dorsal), con diversos
utensilios domsticos y de guerra y acompaado de otro
cadver, quiz sacrificado en su honor.
Cultura Nazca Se desarroll en la provincia de Nasca de la regin
Ica, su ciudad capital fue Cahuachi, a orillas del ro Aja
Quebrada Nasca, uno de los brazos del ro Grande.
Su rea de influencia por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta
Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Este contacto tuvo
especial importancia en la formacin del Estado Wari.
Cermica policromada, con figuras de hombres, animales,
plantas, etc. En muchas de estas cermicas, se representan a
hombres mutilados, lo que hace suponer que realizaron sacrificios
humanos en ceremonias religiosas o blicas El trabajo en
metales era inferior a los hechos en Chavn de Huntar, pero
tenan estilo propio. El arte textil floreci tanto como en la poca
de los Paracas.
Mencin especial, son los trazos efectuados por los Nasca en las
Pampas de Nasca y en otros sitios de la costa sur del Per. Los
trazos conocidos como Lneas de Nasca, se ubican en una zona
geogrfica con pocas precipitaciones, lo que demuestra
conocimientos de geografa, y meteorologa. Como dato
sumamente interesante y que refuerza la teora del conocimiento
meteorolgico de los Nascas, Julio R. Villanueva Sotomayor, nos
dice: En ese sito, las temperaturas llegan a 40C; pero de da las
piedras absorben el calor y de noche lo devuelven al medio
ambiente, evitando la presencia de contrastes en la presin
atmosfrica y, por ende, los fuertes vientos.
Estos trazados, segn lo han comprobado estudios como los de
Maria Reiche y otros investigadores no tienen relacin alguna
con la astronoma sino ms bien son marcas territoriales para
la distribucin de las tierras de cultivo y el agua, los cuales se
pueden observar desde lo alto de los cerros cercanos al valle.
La economa estaba basada en la agricultura y sta fue
intensiva y un ejemplo a la posteridad de cmo resolver el
problema de tierras eriazas en la costa. Los antiguos
nasquenses, construyeron acueductos para poder tener agua
todo el ao; obras que por otro lado debieron significar un gran
esfuerzo fsico, organizado y direccin tcnica de ingenieros
hidrulicos. Sus tomas se encuentran en las alturas de Nasca y
toman por infiltracin las aguas subterrneas para llevarlas a
la ciudad. Los acueductos ms importantes, son: Ocaa,
Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambra, Aja, Curve, Llcuas,
Soisnaguito, Copara y la Achirana. Villanueva nos dice que
actualmente se han contado hasta 42. Tienen ms de 5,800
metros de extensin. Con ellas se podra atender las
necesidades de 2,000 hectreas de tierras de cultivo en
limpio.
Los principales cultivos de Nazca, fueron: maz, frijol, calabaza,
zapallo, yuca, man, aj, guayaba, lcuma, pacae y algodn.
El foco irradiador del Reino Tiwanaku, se encuentra hoy, en
territorio boliviano a 21 kilmetros al sureste del Lago Titicaca.
Otros centros administrativos Tiwanaku, fueron Lucurmata,
Huancan y Pacchiri. Hubieron gran cantidad de centros
agrcolas, adems. Sus centros clsicos de vivienda, Templo de
Kalasasaya, la Pirmide de Akapana y Puma Punku, mostraban
gigantescas e impresionantes obras arquitectnicas.
Uno de los grandes misterios por resolver de esta cultura, es de
dnde salieron los enormes bloques de piedra con que hicieron
sus esculturas, habida cuenta que no hay canteras en la zona.
La abundancia de pastos naturales, hizo que sus habitantes,
basaran su economa en la ganadera de auqunidos, por lo que
no desarrollaron una agricultura intensiva.
Su cermica fue polcroma, en donde el color predominante era el
color naranja. Las vasijas, cntaros, vasos ceremoniales de boca
ancha, tienen dibujos hechos con la tcnica de precoccin con
representaciones de seres humanos, cndores, felinos y
serpientes.
Adoraron al Dios Viracocha o Dios de las Varas y se encuentra
representado en su cermica y en su escultura. Este dios con
variaciones propias de cada cultura se encuentra en Caral, Chavin
y otras culturas anteriores. Una de las ms representativas es la
Puerta del Sol. El dios Wiracocha, fue impuesto por los Tiwanaku
en las regiones de Per, Bolivia y Chile hacia el ao 500 d.C. como
waka tutelar.
La estratificacinsocial, se basaba en tres estamentos:
La clase guerrera gobernante.
la clase media artesanal.
La clase popular formada por agricultores,
pastores y pescadores.
Se podra decir que la primera industria alimentaria del
Per, se desarroll en Tiwanaku, ya que prcticamente
industrializaron la produccin de charqui para exportacin.
Como en todo el Ande y en todo el territorio del Per, el
sistema de intercambio, fue el trueque. La base de
intercambio para el Tiwanaku, fue el charqui que cambiaban
por otros productos que necesitaban en la sociedad
tiwanaquense. Tuvieron conocimientos importantes de
meteorologa y de los fenmenos climticos ya que elegan
sus pocas de siembra, de aporque y de cosecha. Si bien no
fue importante su agricultura cultivaron, la papa, olluco,
oca, mashua, etc.
Dada las condiciones climticas y los fenmenos que se
producan, en la Meseta del Collao, los jerarcas Tiwanaku, se
proyectaron a la conquista de nuevos territorios con la
finalidad de asegurar su supervivencia. Esta conquista se
realizaba pacficamente por tratados o por la fuerza, de
manera semejante a como lo haran luego los incas.
Imperio Chim
John Rowe lo denomina Reino Chimor y es quiz el
ms representativo de esta etapa del desarrollo. El
Imperio Chim, tuvo casi 1.000 kilmetros de largo y
su ancho promedio fue de 50 kilmetros. Su rea fue
de 50.000 km2, es decir, 4,17% del rea del Per
actual. Fue un imperio que se desarroll totalmente en
la costa, en los valles de Lambayeque, Reque,
Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa,
Huarmey, Casma, Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura y
Chancay. La poblacin total de este imperio fue de
500.000 habitantes y su capital fue la ciudad de Chan
Chan, que albergaba a 50.000 habitantes.
La base de su economa, fue la agricultura de la que
sacaron provecho en todos los valles mencionados; no
tuvieron pretensiones territoriales en los Andes, salvo
en aquellos, donde podan controlar el recurso hdrico,
bastante escaso en la costa: con infraestructura de
riego montada, el reino del Chimor logr cultivar el
doble de tierras que en la actualidad.
Construyeron represas, acueductos, canales, puquios y
acequias, tanto para mantener y mejorar sus reas de
cultivo como para ampliar su frontera agrcola. En el valle
de Moche, construyeron los sistemas de riego Mochica,
Huatape y Santo Domingo. El sistema La Cumbre, fue su
mxima obra hidrulica, tena 80 kilmetros de longitud y
una los valles de Chicama y Moche. Tuvieron otras
irrigaciones no menos importantes, en Lambayeque por
ejemplo como Taymi, Racarrumi, Chaname, Cumperlate,
Chumbenequi y Talambo, que irrigaban unas 100.000
hectreas de cultivos.
Adicional a lo anterior excavaron pozos con la finalidad de
aprovechar la napa fretica, como los pozos de Kiriwac,
Puquio Lato, Puquio Bajo y Puquio Larrea. Las represas
las construyeron con la finalidad de tener agua en pocas
de sequa, un ejemplo de ello, es la represa de Bolsillo del
Diablo. Los cultivos ms frecuentes eran: maz, man, aj,
algodn, pacae, ciruelo del fraile, lcuma, palta y
guanbana. La ganadera, la pesca y la caza, les provean
y completaban la dieta con el aporte proteico necesario
Imperio Chim
Su idioma oficial fue el muchik, pero se hablaba tambin el
quignan (entre los pescadores principalmente). Su artesana
era utilitaria y su principal materia prima fue la totora;
crearon chacras artifiales o wachaques de totorales, para la
construccin de sus viviendas, balsas, etc., con un ingenioso
sistema de proteccin contra el arenamiento y consecuente
secado.
El Imperio Chim, fue diseado basndose en polos de
desarrollo y ellos fueron, Tcume, Batn Grande en la zona
norte y Paramonga en el sur. Otras ciudades importantes
fueron Pacatman (en el valle de Pacasmayo), El Purgatorio
(en el valle de La Leche) y Apurtec (en el norte de Motupe).
Todas las ciudades tuvieron doble funcin administrativa y
religiosa.
La ciudad de Chan Chan, capital del imperio, fue fundada por
el ciquic (rey en el idioma muchik) Tacaynamo, quien
adems inicia las conquistas del Imperio Chim, que son
seguidas por sus descendientes, en especial por su hijo
Guacricur, quien somete a las tribus aledaas al imperio, para
ms tarde Naucempinco llevarlas hasta Pacasmayo, por el
norte y Santa, por el sur.
Imperio Chim
Los ciquic usaron los palacios como santuarios tambin.
Despus de muerto el ciquic, los parientes y servidores,
tenan la obligacin de adorar a su mallqui o momia. Un
cronista dice: lo trataban como si estuviera vivo. El resto
del pueblo, viva en barrios marginales y en casas
seguramente de quincha (barro y caa). Los chims,
estratificaron su sociedad de la siguiente manera de acuerdo
a su jerarqua de mayor a menor: ciquic, a los reyes;
alaec a los curacas; fixl a los hacendados; parang a los
vasallos; gana a los sirvientes. No se tiene conocimiento
cmo denominaron en su idioma chimor, a los curanderos y
mercaderes, que eran parte de la estratificacin social.
Los artesanos metalrgicos ms famosos del antiguo ande,
salieron del Imperio Chim. Manejaron el cobre, la plata y el
oro con trabajos y cantidades extraordinarias. Cuando se
produjo la conquista Inca, grandes cantidades de oro con sus
artesanos, fueron trasladados al Cusco. Producida la
conquista espaola al Imperio Inca, gran parte del tesoro de
Atahualpa, sali de Chim y grandes cantidades de oro en
barras o trabajada, fue enviada a la corona espaola desde
1533.
 ORIGENES DE LA AMAZONIA. TEORIAS DEL
POBLAMIENTO AMAZONICO. CULTURAS

El orgen se remonta a los grupos que se ubicaron en Ucayali Central y en la

Regin Loreto, entre los 2000 y 1000 a.C y entre los 100 a 1500 d.C.
Mayormente fueron confederaciones tribales vivan en ribera de los grandes
ros, casas multifamiliares construidas de madera, techo inclinado de
palmas y una puerta a cada extremo. Eminentemente alfareros y textiles, su
produccin era yuca, faria, carne seca, maz, pias, man, aj, frutales,
frijoles, tabaco, camote, algodn.
Hablaban la lengua TUPI-WARANI, localizado en Napo, los Omaguas
fueron los mas desarrollados por cuanto lograron una tecnologa alfarera y
textil muy elaborada, al igual que en las tcnicas de caza, pesca, recolecta y
en artesana.
Eran guerreros, tenan dardos envenenados, usaban escudos de proteccin,
hacan hachas y anzuelos de caparazn de tortugas; tenan una
organizacin social muy fuerte; formaron una Confederacin con un Jefe
Supremo que consideraban como fran seor o dios que llevaba el nombre de
tururucari
 ORIGENES DE LA AMAZONIA. TEORIAS DEL
POBLAMIENTO AMAZONICO. CULTURAS

En la Teora del POBLAMIENTO AMAZONICO , tiene bastante influencia

la penetracin del hombre blanco y de sus costumbres en el rea de influencia,
deform considerablemente las tradiciones culturales originales de los pueblos
amaznicos.
A este proceso de desintegracin de las culturas nativas seaade la
desaparicin fsica de poblaciones enteras diezmadas por la fiebre amarilla,
viruela, gripe, disentera y otras dolencias.
Asimismo, disminuy considerablemente la poblacin, las matanzas llevadas a
cabo para desalojarlos de su territorio, es de suponer que actualmente estas
poblaciones estn en retroceso, no existiendo medidas eficaces de proteccin
para su desarrollo y conservacin.
Estos grupos nativos estaban divididos en cerca de 250 tribus pertenecientes a
varias familias tnicas, como los Jbaros, Macunas, Campas, Witotos,
Shipibos, Yaguas, Aguaricos, Cotos y otros, estos pueblos tienen patrones
comunes como : uso arco, cerbatana, lanza con venenos (curarar), desnudez,
adorno corporal.
 ORIGENES DE LA AMAZONIA. TEORIAS DEL
POBLAMIENTO AMAZONICO. CULTURAS

Al igual que hoy, antiguamente estas culturas en nmero aproximado de dos

millones se encontraban dispersos en toda la inmensa superficie de la
Amazona, continan habitando en las proximidades de los ros, en la cima
de los barrancos o en habitaciones construidas sobre pilares que los
protegan de las grandes inundaciones.
Las habitaciones se agrupan en pequeas aldeas en que los habitantes son
en su mayora de la misma familia y forman unidades polticamente
independientes.
Algunas aldeas son multifamiliares, caso en que tienen un Jefe hereditario
con poderes limitados o compartidos con un hechicero.
Estas poblaciones son semipermanentes debido a la economa de
subsistencia de sus habitantes basada en la caza, la recoleccin, la pesca y
una agricultura rudimentaria.
Las actividades religiosas se centran en la persona del Chamn o de alguien
que conozca, organice y dirija las ceremonias tribales, desempeando las
funciones de curandero y de hechicero.