SEMANA 2

tica de la virtud, los fines y el placer

 La virtud y fines humanos
Significado de virtud:
Aret
Grecia

Expresin de los Altos ideales humanos Unidos a una conducta selecta y heroica

Expresada en fuerza y poder con nobleza

Jaeger (1983) caballeresca ( distingue en acciones guerreras)
 Virtud griegos
Aret
Nobleza caballeresca
Ideal del educador
Formados por los ms
grandes maestros Forma ms pura de la
virtud humana
Jaeger (1983)
 Segn Homero el maestro griego

Jaeger (1983) Caractersticas de la virtud griega

Aret Aret Aret Aret

Designa la La tienen los
No lo tienen los
superioridad de hombres nobles
Viene los hombres
los seres no y designa la
dioses ordinarios ni
humanos: excelencia
los esclavos
hroes humana
 La virtud griega se consolida en las dos
ciudades

Jaeger (1983)
 Las cuatro virtudes cardinales de Platn
Aret de Platn:

Mundo ideal o
mundo perfecto La justicia es el principio de las otras virtudes

Bien Prudencia Se expresa mediante el buen consejo

Justicia Valor Mediante la fortaleza
Belleza Templanza Dominio de si mismo
Amor Deber universal: realizar lo que se tiene obligacin
Justicia
de hacer

Jaeger (1983) Modelos de Estado : monarqua o aristocracia

 Justicia e injusticia en Platn
Aret de Platn:
Jaeger (1983)

Estado justo (1988, Cap. IV):

Partes del Cuando cada una de las tres partes u ordenes que lo componen
alma hacen lo que es su deber

Mandar Por ser prudente y tener la misin de vigilar

Racional
Irascible Obedecer Obedecer y secundar a la parte racional

Su apetito sensitivo, que ocupa la mayor parte

Sensitiva Obedecer
del alma y es insaciable por tu naturaleza, debe
ser gobernado por la parte racional e irascible

Injusticia cuando las partes del alma usurpan atribuciones que le son ajenas
https://www.youtube.com/watch?v=qK8J-yIAnSM
 Aristteles: tica teleolgica
TICA TELEOLGICA Todo tiene un fin
Finalidad

BASADO EN

LA FELICIDAD
(EUDAIMONIA)
SE CONSIGUE

VIRTUD

Araos (2003) ser un HABITO y no

casualidad
https://www.youtube.com/watch?v=9N1b31J4Fto
 VIRTUD

ETICA
DIANOETICA

Araos (2003)
 ciencia
(la excelencia de la razn)

arte
inteligencia

prudencia
sabidura

Araos(2003)
 - el hbito (la capacidad)
- de escoger el justo medio (entre dos extremos viciosos),
- adecuado a nuestra naturaleza,
(control de los
apetitos)
- determinado por la razn: (prudencia)

Abril (sf)
https://www.youtube.com/watch?v=sdVu9dkQi6k
 La felicidad como bien supremo

La felicidad, el bien supremo, es

aquel estado que todo ser aspira.
Tanto la multitud como los
refinados admiten que vivir y
obrar bien es lo mismo que ser
feliz.
Pero la verdadera felicidad es
aquella producto de la
Abril (sf) inteligencia, a la cual no todos
podan acceder.
 Tres principales modos de vida
La vida voluptuosa, que es la que llevan la masa y los
mas groseros que la identifican con el placer.
La vida poltica, que es la que llevan los hombres
refinados y activos que ponen el bien en los honores,
lo cual es el fin en esta vida.
El tercer modo de vida es la teortica, es la vida
puramente contemplativa y que tiene como virtud
mxima el saber.

Abril (sf)
 HEDONISMO

Hedonismo proviene del griego

hedon, que significa placer.
hedonista es la doctrina que
identifica el placer con el bien y
concibe la felicidad en el marco de
una vida placentera

Cevallos (sf)
Escuelas hedonistas clsicas I
LOS CIRENAICOS formaron una escuela
iniciada por un discpulo de Scrates,
Aristipo (435 A.C), para quien la finalidad
de nuestra vida es el placer, entendido
como goce sensorial, sensual corporal y no
como mera fruicin intelectual

https://www.youtube.com/watch?v=TrP9Q7SlR3w

Aristipo de Cirene
 Escuelas hedonistas clsicas II
EL EPICURESMO va a identificar placer
con felicidad. Epicuro de Samos (341-
270) define placer como ausencia de
dolor. la felicidad consiste en organizar
de tal modo nuestra vida que logremos
el mximo placer y el mnimo dolor.
Para los epicreos, la razn moral ser
siempre una razn calculada.

Cevallos (sf) El jardn de Epicuro

 El Tetrafarmakon
Epicuro propone el Tetrafarmakon como los cuatro remedios para
superar los miedos e inquietudes.

Cevallos (sf)
https://www.youtube.com/watch?v=PqW8jMAk_tU
 Tipos de placeres
Segn Epicuro, debemos diferenciar dos tipos de placeres:
Placeres del cuerpo: su propuesta es el equilibrio voluntario y
consciente de estos placeres, no su eliminacin; no es posible
conocer el placer si no se conoce el dolor, no se disfruta del agua si no
se conoce la sed.
Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo:
el corporal tiene vigencia en el momento presente, pero es breve,
mientras que los del alma son ms duraderos y adems pueden
eliminar o atenuar los dolores del cuerpo. El estado mximo es la
ataraxia, la imperturbabilidad del alma.
Cevallos (sf)