The Rise of the Credential

Society (Peningkatan
Kelayakan Masyarakat)
AIMIE NADIA BINTI MOHD NASIR (823132)
 Kelayakan Pendidikan sebagai
Ukuran.

Beberapa pengkritik awal tentang

kelayakan berkata, bahawa
Walaupun ia kelihatan seperti
orang yang berpendidikan tinggi
majikan mahu menggunakan
mungkin akan membuktikan
orang yang berpendidikan tinggi,
kurang produktif dalam banyak
namun kelayakan ini ada
pekerjaan kerana mereka akan
bahagian pengkritiknya.
bosan jika pekerjaan mereka
tidak cukup mencabar (Berg 1970)
 Sebab kenapa majikan sanggup
Tetapi kebanyakan kritikan
membayar premium kepada
terhadap kelayakan adalah
pekerja yang berpendidikan
berdasarkan logik ekonomi.
tinggi adalah tidak selalu jelas.

Lagipun, orang yang kurang

berpendidikan jika diberi latihan
yang sebaiknya, mungkin akan
lebih mampu untuk melakukan
banyak kerja sama seperti orang
yang memegang ijazah yang
tidak memerlukan gaji yang
sama tinggi.
 Pengkritik kelayakn membuat sekurang-kurangnya satu
titik yang baik.
Di luar beberapa pekerjaan yang sangat teknikal,
pembelajaran kandungan akademik tidak kelihatan
terikat dengan kemahiran yang diperlukan oleh
kebanyakan pekerjaan.
Major bahasa Inggeris mungkin mempunyai ciri-ciri yang
menjadikan mereka pekerja yang diingini,tetapi ciri-ciri
tersebut biasanya tidak banyak berkaitan dengan
pengetahuan mereka tentang Shakespeare atau James
Joyce.
Lebih-lebih lagi, maklumat yang dipelajari di sekolah
tidak diingat dalam masa yang untuk membuatkan
kebanyakan pelajar melakukan terbaik pada kerja.
 Tetapi pengkritik berkali-kali mengatakan bahawa kelayakan tidak
berkaitan dengan prestasi kerja.
Kemajuan kelayakan diri telah ditonjolkan terutamanya pada
keperluan pemohon yang diperlukan oleh organisasi besar dan
kesediaan mereka untuk menerima kelayakan sebagai tanda yang
munasabah dari ciri-ciri ekonomi yang bernilai termasuk
kebolehpasaran (Bills 2003; Spence 1974)
Salah satu ciri yang paling penting ialah kelayakan pendidikan
adalah keupayaan pemohon kerja untuk menumpukan perhatian
kepada cara yang berdisiplin terhadap masalah yang ditugaskan.
Ciri-ciri lain yang dikehendaki oleh organisasi dalam
kebolehpercayaan termasuklah keupayaan untuk tepat pada
masa dalam mengendalikan perkerjaan bukan rutin dan kerja yang
diarahkan dan keupayaan untuk mematuhi arahan dan ketua
atasan.
 Ahli ekonomi, Lester Thurow (1973) mengatakan bahawa
kebanyakan majikan sanggup membayar premium
untuk orang-orang yang boleh mengambil tugas-tugas
baru dengan cepat dan kelayakan pendidikan itu
dilihat sebagai isyarat yang boleh dipercayai mengenai
keupayaan ini yang dipanggil kebolehkerjaan.
Penghakiman majikan boleh memberi keistimewaan
kepada orang dari latar belakang yang beruntung,
tetapi keistimewaan didasarkan pada persamaan
budaya yang tidak bernilai secara ekonomi, yang
menunjukkan keanggotaan dalam kumpulan status
yang sama seperti kepentingan keusahawanan,
keinginan untuk mengikuti dan kebolehkerjaan.
 Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, saintis sosial telah mula
membantah bahawa kelayakan pendidikan juga memberi isyarat
bahawa pemohon mempunyai keupayaan kognitif yang berharga
dari segi ekonomi, seperti keupayaan untuk menjalani penyelidikan,
menggunakan maklumat secara berkesan dan berazam dengan
baik.
Memandangkan bilangan graduan kolej meningkat, majikan telah
mula melihat gred dan jurusan sebagai faktor pemilihan, dan
bukannya menumpukan terutamanya kepada ijazah sahaja
(Murnane, Willett, dan Levy 1995).
Kemahiran kognitif seolah-olah lebih penting pada peringkat
perniagaan yang lebih tinggi.
 Orang yang menjalankan organisasi besar mempunyai
insentif untuk mencari cara yang cekap untuk
memproses pemohon dan untuk mengisi jawatan.
Kelayakan pendidikan telah terbukti sebagai cara yang
paling kos efektif untuk mengehadkan pemohon yang
layak dan untuk membantu pengambilan orang yang
mempunyai kualiti organisasi yang berharga (DiPrete
and Grusky 1990).
 Walaubagaimanapun, erti dan nilai kelayakan pendidikan tetap
kontroversial.
Ini adalah kerana kelayakan pendidikan memainkan peranan yang
berlainan dalam pasaran buruh. Sesetengah kelayakan adalah
apa yang David Bills (2003) panggil langkah-langkah kecekapan
yang kaya maklumat (dan oleh itu sebagai penunjuk yang
bermakna modal insan).
Sesetengah kelayakan lain boleh digunakan terutamanya sebagai
symbol latar belakang dan pembiakan dan mempunyai nilai
status yang agak berbeza dari kapasiti mereka untuk memberi
isyarat apa-apa tentang kecekapan kerja.
 Hasil dari semua usaha penyaringan majikan dan
memberi isyarat kepada para pencari kerja adalah
percambahan bidang kuasa pekerjaan khusus dari
batas ke sesiapa tanpa bukti pendidikan yang diterima.
Persatuan professional, kerajaan dan institusi pendidikan
masing-masing memainkan peranan dalam mengukir
struktur kerja ke dalam teka-teki jigsaw ini bidang kuasa
pekerjaan yang dikuasai oleh pemeganga kelayakan
yang khusus.
Beneficiaries of the Credential
Society (Penerima Manfaat
daripada Kelayakan
Masyarakat)
 Kelayakan pendidikan telah memainkan peranan yang menegaskan
bahawa sumber keluarga dan reputasi keluarga pernah dimainkan.
Kajian statistik mengesahkan bahawa walaupun latar belakang
keluarga sekali merupakan penentu yang paling penting dalam
peluang hidup seseorang, pencapaian pendidikan kini lebih tegas
(Jencks et al. 1979; Featherman dan Hauser 1978; Hout 1988).
Tidak menghairankan, ketika persekolahan semakin menjadi penting
sebagai penentu peluang hidup, orang telah menimbulkan persoalan
tentang keadilan sistem.
Di permukaan, sistem berasaskan pendidikan untuk mengurutkan
orang ke dalam pekerjaan boleh kelihatan lebih adil daripada sistem
sebelumnya.
Ia seolah-olah memberikan peluang yang lebih besar untuk anak-anak
yang mampu dan rajin dari keluarga berpendapatan rendah untuk
meningkat, sementara pada masa yang sama memerlukan anak-anak
dari keluarga status yang lebih tinggi sekurang-kurangnya
membuktikan diri mereka di sekolah jika mereka ingin mengekalkan
kelebihan mereka
 Namun, hampir dari awal, sesetengah ahli sosiologi bimbang
bahawa perkara yang sebaliknya akan berlaku: kemajuan melalui
persekolahan tidak akan adil kepada mereka yang lebih dekat ke
bawah struktur kelas daripada kemajuan melalui kerja keras atau
perniagaan komersial.
Dua perspektif yang sangat berbeza, sepadan dengan kedua-dua
imej yang berbeza ini, telah dibangunkan sebagai tindak balas
kepada soalan-soalan mengenai pengedaran peluang dalam
kelayakan masyarakat.
 Perspektif Perspektif
berdasarkan berdasarkan
gagasan idea pembiakan
meritokrasi. sosial
Teori Meritokrasi
Istilah "meritokrasi" dicipta oleh ahli sosiologi British Michael Young
dalam satira The Rise of the Meritocracy (1958), sebuah buku
tentang masyarakat yang tidak bahagia masa depan.
Di dalam masyarakat ini, orang yang mempunyai IQ yang tinggi
diukur dengan rasa bersemangat yang semakin meningkat
sementara mereka yang ukuran lQs rendah bekerja dengan
sungguh-sungguh tanpa rasa tidak selesa terhadap ketidakadilan di
dunia.
Walaupun usaha kadang-kadang dimasukkan sebagai kriteria
untuk keanggotaan dalam meritokrasi, kemungkinan lain "merit"
(contohnya, watak) biasanya dibiarkan daripada perbincangan
mengenai prinsip.
 Idea meritokrasi dalam edaran sebelum istilah itu diwujudkan.
James Bryant Conant (1938, 1940), kemudian presiden Universiti
Harvard, menulis dua artikel penting pada akhir era Depresi yang
meletakkan rasional untuk perubahan radikal dalam proses
pemilihan sosial.
Ideanya berkait rapat dengan konsep moden meritokrasi. Conant
berhujah bahawa demokrasi tidak memerlukan "penyebaran
seragam barangan dunia atau" penyamaan kekayaan radikal
Apa yang diperlukan bukannya" proses yang berterusan di mana
kuasa dan keistimewaan boleh diagihkan secara automatik pada
akhir setiap generasi "( Conant 1940: 598).
 Conant dan meritokrat pertengahan lain dianggap sekolah
menjadi mekanisme utama pengagihan semula ini.
Mereka menganggap bahawa bakat tidak tertumpu di bahagian
atas struktur kelas sosial tetapi sebaliknya lebih luas diagihkan ke
seluruh struktur kelas.
Idea meritokrasi menggabungkan prinsip kepemimpinan "aristokrat
dan prinsip pemilihan demokratik, atau kesamaan peluang.
Sejauh teori teori meritokrasi itu benar, kita akan mengharapkan
orang-orang di puncak struktur pekerjaan menjadi orang-orang
yang adalah kerja yang paling intelektual dan paling sukar dan
bahawa orang-orang ini akan datang dari pelbagai latar belakang
sosial.
Teori pembiakan sosial
Berhujah bahawa "pengedaran semula automatik" di Conant pada
akhir setiap generasi tidak berlaku.
Sebaliknya mereka telah mencadangkan, "bangsawan bakat"
adalah nama lain (dan yang sangat menyalahi undang-undang)
untuk apa yang kebanyakannya diwarisi dan status sosial yang
dihantar.
Orang-orang yang sudah mendapat keuntungan dengan tatanan
sosial adalah orang-orang yang paling mungkin dipilih olehnya
pada generasi berikutnya di bawah nama meritokrasi.
Bagi para ahli teori ini, keadilan adil meritokrasi tidak wujud kerana
sistem persekolahan sering gagal melihat potensi mereka yang
tidak mewarisi bahasa, budaya, dan nilai kelas atas.
 Ahli teori penghasilan sosial berpendapat bahawa struktur kelas
mengehadkan kemampuan masyarakat untuk mengenal pasti
merit.
Mereka menunjukkan contoh-contoh seperti berikut: Bayangkan
seorang gadis yang dilahirkan dalam sebuah keluarga berbahasa
Sepanyol di California selatan. Menganggap bahawa dia
mempunyai potensi kognitif tinggi.
Walau bagaimanapun, perbezaan linguistik boleh membuat kanak-
kanak malu di hadapan penceramah asli. Dia mungkin mempunyai
sedikit cara dalam struktur yang konsisten di dalam rumahnya, dan
ini boleh membuatnya sukar untuk menyesuaikan diri dengan
persekitaran sekolah yang berstruktur.
 Kerana ibu bapanya mempunyai arahan terhad bahasa Inggeris
dan pendidikan formal yang sedikit, mereka mungkin tidak tahu
bagaimana untuk merangsang minatnya di sekolah, atau bahkan
berfikir bahawa ini akan diingini.
Kekurangan sokongan untuk aktiviti intelektual di rumah boleh
membawa dia untuk mencari perhatian dan pujian di kawasan
kehidupan yang lebih disahkan secara konsisten seperti agama,
bersosial dengan rakan-rakan, atau feminin seperti kerja kraf dan
memasak.
Gadis ini mungkin dilahirkan dengan potensi yang besar tetapi
menjadi kurang "bersemangat" dari masa ke masa.
 Teori pembiakan sosial bermula di Eropah sebagai kritik terhadap
bias kelas sosial dalam sistem persekolahan (Bernstein 1961;
Bourdieu dan Passeron 1977).
Walau bagaimanapun, ahli sains sosial yang kritikal dengan cepat
mula membantah bahawa dek pendidikan boleh sama atau lebih
sama sekali disusun oleh kaum minoriti etnik (Rist 1970; Ogbu 1978)
dan wanita (Byrne 1978; Hall 1983).
Setakat teori pembiakan sosial adalah betul, kita akan melihat
tahap penghantaran status yang tinggi melalui sistem
persekolahan, bukannya "pengagihan semula automatik"
pekerjaan status tinggi kepada "terbaik dan paling terang" setiap
generasi tanpa mengira asal-usul sosial mereka.
Selain itu, jika pembiakan sosial adalah fungsi utama persekolahan,
keupayaan kognitif harus mengira kurang daripada latar belakang
sosial sebagai peramal siapa yang akan maju di kedua-dua
persekolahan dan di tempat kerja.