Respuesta a la pregunta de Jess a los discpulos

acerca de la opinin que la gente tiene de l.

Son diversas las respuestas que se han dado a
esta pregunta durante el correr de los tiempos.
La reflexin teolgica, estatutariamente crtica,
cumple con la funcin de dar orientaciones para
verificar las opiniones que se pueden tener ante
Jesucristo.
La teologa profundiza lo que la fe cree e intenta
mostrar su lgica y racionalidad y hacer
comprensible la fe confesada.
 Las verdades de la fe son inmutables, la
reflexin teolgica puede variar en sus acentos
en la medida que presta atencin a las
estructuras de pensamiento de los
contemporneos.
En los ltimos decenios, la historia ocupa un
lugar importante.
Esta sensibilidad hodierna ha influido tambin
sobre la cristologa, Por eso la cristologa da un
peso relevante a la narracin de los hechos de la
vida de Jess y la proposicin de su verdad
universal.
La Cristologa profundiza en la realidad histrica
de Jess, en su funcin como Salvador de los
hombres (Mesas, Cristo) y en la relacin que le
une con Dios (Hijo).
 La historia personal de Cristo (acciones, misin, mensaje)
es el punto de partida y de referencia de la cristologa.
El contenido de la cristologa es el ser y el tiempo, el
hacer y padecer, la vida y la muerte de Jesucristo; lo que
Dios y los hombres hicieron con l y lo que l hizo ante
Dios y para los hombres.
La historia personal de Jess tiene cara exterior y cara
interior, es decir, los hechos visibles ayudan a llegar a la
conciencia.
La tarea de la cristologa es pasar de la historia de Cristo
a su conciencia. Para saber quin es Cristo hay que
analizar sus acciones, su mensaje, la misin que acogi y
padeci, procurando llegar a su autoconciencia.
El objetivo ltimo de la cristologa es conocer y compartir
la propia conciencia de Cristo.
 La confesin cristolgica es relacional:
Cristo en relacin con Dios Trino
Cristo en relacin con el hombre
Cristo en relacin con el mundo
El ser de Dios y la historia del hombre aparecen
desde el comienzo constituyendo el ser y el
destino de Cristo.
La Iglesia primitiva ha situado a Cristo en el
horizonte de la vida trinitaria y ha entendido su
historia como historia de Dios. Encarnacin
evento trinitario. Historia de Cristo es actuacin
salvfica de Dios Trino.
 Cristologa es el estudio de la persona de
Cristo, soteriologa el estudio de su obra,
son diferenciables pero no separables.
Son dos aspectos complementarios de la
cristologa: ontolgico y funcional.
La historia no siempre hizo justicia a esta
complementariedad.
En la cristologa hay que tomar en cuenta
complementariamente: el en s de Cristo y
el para m.
 El lugar prximo donde Cristo se hace cognoscible es la
Iglesia. La Iglesia es mediacin necesaria para que Cristo
sea manifestado a otros hombres.
La Iglesia es el legtimo y necesario lugar en donde surge,
se vive y se piensa la fe en Cristo; es fuente notica de la
fe en Cristo, el mbito fundamental para hacer cristologa.
Ella alberga la Sagrada Escritura, la Tradicin, los Concilios,
los Snodos, los Obispos, los telogos, los msticos, todo
aquello que se hace fuente particular de la cristologa.
Iglesia es: personas, acciones, textos; lugar concreto y
fuente cercana de la cristologa.
Sujeto de la ciencia teolgica y de la cristologa, en
particular, es la Iglesia. Slo inmersos en el sentire cum
ecclesia es posible hacer cristologa.
 La fe: condicin interior del quehacer cristolgico.
Fe: iluminacin de la inteligencia, robustecimiento
de la voluntad y purificacin del corazn.
No hay que olvidar que teologa es reflexin sobre
la fe, resultado del encuentro y conocimiento
personal de Dios.
Oracin: explicitacin y realizacin de la fe.
Condicin prxima de la teologa. A travs de la
oracin se interioriza en la identidad de Cristo.
La racionalidad es tambin necesaria para la
cristologa.
 Dos mtodos tpicos, los del NT:
ascendente y descendente. Concurrentes
en el NT.
Optar por uno de ellos exclusivamente no
hara justicia al misterio cristolgico. La
unidad del NT fuerza a establecer la
conexin entre esas dos perspectivas
cristolgicas.
El misterio pascual, que incluye muerte y
resurreccin, ayuda a encontrar equilibrio
cristolgico.
 Estar Orientada histricamente: partir de Jess
de Nazaret y no de necesidades sociolgicas,
antropolgicas, cosmolgicas.
Ser de alcance universal: pensada y justificada
desde la historia y que por ello tenga relevancia
en toda poca y circunstancia.
Hay que evitar cristologas parciales,
reduccionistas.
Determinada soteriolgicamente:que
experimente la funcin salvfica del amor de
Dios. El Cristo en s lo conozco en la medida de lo
que es Cristo para m. Al creyente le interesa
quin es Cristo y qu hace a favor de l.
 Una dificultad presentada por la modernidad :
pasar del hombre a Dios, de un judo al Eterno.
Sealar la continuidad de las definiciones
cristolgicas de los primeros concilios con la
cristologa neotestamentaria.
Hacer justicia a la constitucin personal y
comunitaria de la fe; a la constitucin
sacramental e institucional de la Iglesia. Evitar
una cristologa a la carta.
Ser conscientes de la pluralidad de cristologas,
ya presentes en el NT, pero al mismo tiempo de
la unidad de Cristo.
Dejar claro el tema de la salvacin crstica:
Dominus Iesus.