MISSO INTEGRAL DA IGREJA

Aula 1
Professor: Pr. Urias Junior
 CAP. 1 O EVANGELHO E A MISSO INTEGRAL DA IGREJA

1. Introduo.
Quais as marcas que distinguem a verdadeira Igreja de Cristo das demais?
O que um Evangelho Social?
Como desenvolver a conscincia da Misso Integral na Igreja Local?
Qual o papel da Igreja Local na sociedade?
Afinal para que serve a Igreja?
 A Misso Integral e a Salvao
2. Marcas da Verdadeira Igreja de Cristo.

A Igreja deve ser Guardi da Palavra de Deus, pois as Escrituras

revelam a vontade de Deus ao ser humano.

A Igreja tem a responsabilidade de ensinar a mundo que a Salvao est

exclusivamente na pessoa de Cristo.
 A Questo do Evangelho Integral
Se a Bblia nos diz que o Evangelho o Evangelho de Deus, ou seja,
ele no foi produzido ou pertence ao homem, mas tem procedncia divina,
por que nos ltimos tempos se tem falado de forma ampla em Evangelho
Social, uma vez que no novo Testamento das 76 vezes que o termo
Evangelho mencionado no est no plural, para que pudesse justificar
expresses como: Evangelho Pessoal e Evangelho Social, sendo que no
h separao entre ambos?
Ren Padilha ao falar sobre o Reino de Deus, nos chama a ateno
para o ainda no e o j deste Reino. O Reino de Deus ainda no
vivencia a sua plenitude, mas este Reino j est entre ns. Deus j
reina sobre o universo, a terra, a histria, os homens e, particularmente,
sobre o povo que reconhece o seu senhorio.
 A Questo do Evangelho Social
3. O Evangelho Integral.
O Reino de Deus possui marcas, caractersticas de santidade no
carter como o amor, a bondade, a mansido. Igualmente este Reino
testemunhado pela implementao de valores sociais como justia e paz.
Portanto, o Evangelho Integral ter comprometimento com todas as
demandas de Jesus Cristo, incluindo todos os requisitos ticos que so
inerentes mensagem do Evangelho. Ele trata da integralidade da vida,
sendo que sua mensagem deve chegar totalidade do homem. Ele
tambm pleno no sentido de que atende ou busca atender todas as
necessidades quer seja espirituais ou materiais do homem. Porm no
podemos esquecer que a pregao do Evangelho primaz nesse trabalho.
A Igreja tem essa dupla responsabilidade: evangelstica e social.
 O Desenvolvendo a Conscincia da Misso Integral da Igreja

Os dois extremos:
Apenas questes espirituais e esquecimento que
ainda vivemos neste mundo.
Predominncia social e detrimento do espiritual.
 O Desenvolvendo a Conscincia da Misso Integral da Igreja

Os dois extremos:
Apenas questes espirituais e esquecimento que
ainda vivemos neste mundo.
Predominncia social e detrimento do espiritual.
 O Desenvolvendo a Conscincia da Misso Integral da Igreja

A Palavra de Deus fala de ministrar aos

santos, indicando a tarefa social que a igreja
executou e que est relatada no somente na Igreja
Primitiva, mas tambm no ministrio de Jesus. O
prprio Senhor estabeleceu o servio social na Igreja
como um ministrio, sendo Ele mesmo o exemplo a
ser seguido.
Infelizmente h muitas igrejas que excluem
esse trabalho de seus departamentos ministeriais, se
mantendo insensveis s necessidades do pobre e aos
servios sociais na sua rea de influncia.
 O Papel da Igreja Local Hoje

Prtica da Hospitalidade.
Responsabilidade Social.
Deve fazer o bem.
Voltar-se a questes sociais como: sade, fsica, psicolgica, moradia,
saneamento bsico, transporte mais barato, liberdade de expresso, etc.

AFINAL, PARA QUE SERVE A IGREJA?

 MISSO INTEGRAL DA IGREJA

Aula 2
Professor: Pr. Urias Junior
 CAP. 2 JESUS, NOSSO REFERENCIAL DE MISSO INTEGRAL

1. Jesus Paradigma para Misso Integral

Quais as marcas do ministrio de Jesus como modelo de Misso Integral?

Como podemos, a exemplo de Jesus, desenvolver um ministrio pastoral

relevante, com prticas contextuais e objetivas dentro do nosso contexto
social e poltico atual?
 Fundamentos praticados por Jesus.
Em uma sociedade moderna, cada vez mais distante de Deus, se
torna difcil ser um cristo autntico, por isso devemos observar na pessoa
de Jesus, fundamentos que nos ajudaro a suportar as presses no crists
que nos cercam.
Mente de Cristo.
Carter de Cristo.
Enviado pelo Pai.
Atitude de Cristo.
Misso de Cristo.
 MISSO INTEGRAL DA IGREJA

Aula 3
Professor: Pr. Urias Junior
 CAP. 3 MISSO INTEGRAL E OS POBRES
1. Introduo A pobreza na Amrica
Latina.
Qual a Misso da Igreja em uma
Sociedade de contrastes to marcantes?
Na Amrica Latina existe mais de 500
milhes de pessoas, sendo que deste grupo
70 % vivem na pobreza. Este povo alm de
pobre, inculto, com fracos valores ticos e
morais. No podemos negligenciar de
forma alguma as necessidades desse povo.
A Palavra de Deus deve ser o guia para esta
sociedade latino-americana.
 A Pobreza na Amrica Latina.
Afirmamos que Deus tanto
criador como juiz de todos os homens.
Portanto, devemos participar dessa
solicitude divina pela justia e
reconciliao em toda sociedade
humana e pela libertao do homem
de toda forma de opresso. Sendo o
ser humano feito imagem de Deus,
toda pessoa, independentemente de
raa, religio, cor, cultura, camada
social, sexo, idade, possui uma
dignidade intrnseca, razo pela qual
deve ser respeitada e servida, e no
explorada [...], (Lausanne, 1974).
 A Pobreza na Amrica Latina.
No adianta gastar milhes de dlares num projeto se a
comunidade no estiver envolvida. (Yves Cabannes Urbanista)
 A Conceituao da Pobreza.
 Os Indigentes.
 Os Profissionais da Misria.
Existe um grupo que se aproveita da misria e da desgraa alheia.
Usam as tragdias e necessidades do pobre para se promover e tirar algum
tipo de vantagem.
 O Pacto de Lausanne e a Pobreza.
Deus tem interesse de se revelar a todos, independentemente de sua
condio social, raa, sexo ou cor. Quando se pensa no menos favorecido
deve-se ter em mente o que podemos fazer para ajud-lo.
 Ser que existe Soluo?
O pobre precisa ser liberto da pobreza e ser libertado atravs da
educao. Atualmente se consegue provar que uma pessoa com educao
tem menos chance de ser pobre.
A probabilidade de uma pessoa com menos de um ano de
escolaridade ser pobre de 75%. Esse nmero cai para 62% ela tiver entre
4 e 8 anos de escolaridade, caindo para 41% entre 8 e 12 anos e se tiver
mais de 12 anos de escolaridade, cai para 2%.
A soluo para a pobreza ultrapassa o assistencialismo. O problema
no pode ser tratado de maneira superficial; ajudar o necessitado uma
obrigao, porm precisa-se ensinar os carentes como eles podero
encontrar caminhos que os ajudaro a sair da misria.
 Os Pobres precisam ser Considerados.
A pobreza nos assusta, isto , com enorme nmero de pessoas que no
tm o que comer, cujo teto e vesturio so penosamente inadequados,
e cujas oportunidades de educao, de emprego e de assistncia mdica
so mnimas. Todo cristo sensvel deve sentir-se chocado com essa
situao e nunca se acostumar tanto com ela a ponto de nada fazer em
vista dela. (John Stott)
 MISSO INTEGRAL DA IGREJA

Aula 4
Professor: Pr. Urias Junior
 Cap. 4 Fazendo a Lio de Casa
1. Famlia Crist.
No podemos pensar em Misso Integral sem refletirmos sobre a
famlia crist. A famlia assim como a Igreja, lugar para a formao
humana e cotidiana, que reflete a eficcia do ministrio e que o lder
cristo deve ter a sua vida familiar como fundamento para sua teologia e
sua f.
 A Famlia Lugar de Formao
O lar o lugar mais apropriado para dar credibilidade ao nosso
cristianismo. A partir do desenvolvimento do relacionamento familiar, sua
teologia vai encontrando identificao com as necessidades do povo. O
fortalecimento da vida pessoal vem a partir de um relacionamento sincero
e franco no mbito familiar entre esposa(o), filhos, vida sincera e
transparente diante de Deus.
As mudanas sociais nas ltimas dcadas tm transtornado as
maneiras tradicionais de formar e desenvolver uma famlia. Muitos lderes
vm de famlias destroadas, faltam modelos e poucos so aqueles que
convivem num ambiente adequado onde tanto o homem como a mulher
exercem suas funes dentro da famlia.
 A Famlia Lugar de Formao
necessrio que um(a) lder cristo, juntamente com sua esposa(o),
procurem seguir os princpios bblicos concernentes famlia, para
poderem servir de modelo e inspirao para outros que desejam se
adequar aos moldes cristos.
O lder cristo deve estar consciente de seu exemplo perante as
pessoas com as quais ele convive e exerce influncia. Seus problemas
familiares e vitrias servem de exemplo para outros, de forma tanto
positiva quanto negativa.
O lder cristo precisa com a Graa de Deus, superar as dificuldades
familiar. O desafio apresenta-se no sentido de enfrentar as situaes
diferentes de convivncia, esprito aberto para aprender, disposio para o
concerto, transparncia em seus relacionamentos dentro e fora de casa.
No se acomodar aos problemas achando que no existe soluo. O
relacionamento com Deus deve ser fortalecido a cada dia.
 MISSO INTEGRAL DA IGREJA

Aula 5
Professor: Pr. Urias Junior
 Cap. 5 Tarefas e Modelos Pastorais
Contextualizados e Relevantes
1. Introduo.
Deus nos escolheu para fazermos aqui e agora, bons atos que Ele
planejou para que fizssemos. A verdadeira f no fica escondida, mas
deve apresentar seus frutos. Temos vrios desafios urbanos, e a soluo
para tais desafios passa pela estrada pastoral, sendo Jesus nosso modelo
pastoral.
 A Questo da Violncia
 A Soluo passa pela estrada da Pastoral
Diante desta situao necessrio fazer algumas consideraes a
respeito do papel ou responsabilidades da pastoral protestante.
No podemos ser simplistas a ponto de achar que o cristo est
imune a situaes de roubo, sequestros, mortes, etc., e nem fatalistas e
inconsequentes, crendo que uma pessoa foi sequestrada, roubada e
violentada por ser essa a vontade de Deus.
 Responsabilidades da Pastoral Protestante
1. Articular Programas.
Precisamos articular programas educacionais e de renda mnima,
para evitar que os jovens caiam na marginalidade. Podemos criar projetos
voltados para os grandes guetos, onde impera a delinquncia. Cabe aos
lderes de igrejas, pastores e responsveis por ministrios, pensarem em
alternativas comunitrias, educativas e produtivas, para encaminhar
pessoas que, naturalmente, tm menos oportunidade do que outras.
2. Pastoral Comunitria.
Precisamos desenvolver uma pastoral comunitria, pois os pastores e
os lderes cristos em sua maioria se tornaram gerentes e executivos de
igrejas, se esquecendo de sua funo principal. No gabinetes eles tentam
resolver os problemas numa perspectiva clnica e gerencial.
 Responsabilidades da Pastoral Protestante
3. Pastoral da Renncia.
Muito ingressam no ministrio cristo em buscar de uma vida melhor
(meio gospel um exemplo disso). O desapego aos bens materiais e a
disposio de servir so uma raridade. O que muitas vezes se v uma
corrida desenfreada motivada pela vaidade pessoal e pelo poder e status.
(Reflita sobre essa viso no ministrio do Senhor Jesus)
4. Jesus nosso referencial de Pastor.
Jesus o nosso referencial de pastor, por isso deve ser tambm o
referencial para toda a igreja. A igreja enviada a buscar ovelhas para o
aprisco, dar sabor e a preservar, agente de reconciliao, uma
comunidade sacerdotal e proftica, testemunha viva das virtudes de Deus,
ajudar aos que sofrem.
 Responsabilidades da Pastoral Protestante
5. A Dimenso da tarefa Pastoral.
A tarefa pastoral no tem dimenso apenas teolgica, mas poltica.
6. Uma Pastoral Genuna.
A pastoral deve ser genuna dentro da sociedade onde est inserida,
fazendo a diferena nestas comunidades, participando da associao de
moradores do bairro, APAE, desenvolver programas de atendimento aos
idosos, de orientao vocacional para os jovens e de distribuio de
literatura, visitas aos moradores do bairro, etc.
 O Desafio da Educao Teolgica
1. Uma das Tarefas Fundamentais da Igreja Crist.
Tal tarefa a formao de lderes. Vrias vozes, de diversas
localidades, consideram que a educao teolgica est em crise. Por qu?
 Novo Latino-Americano e a Educao Teolgica
No contexto urbanos, vemos um crescente nmero de igrejas onde a
maioria dos membros so profissionais, universitrios, pessoas plenamente
urbanizadas que participam da sociedade com seus laptops e celulares a
mo. Algumas dessas igrejas exigem uma formao teolgica completa de
seus lderes.
Algumas realidades do Novo Latino-Americano:

1. Urbano Popular.
2. Rural Campesino.
3. Indgena.
4. Imigrante.
 O Retrato do Mundo Contemporneo
1. Os Impactos do Neoliberalismo.
2. A Busca em Novas Esquerdas.
3. Vivendo no Pr-Modernismo, Modernismo e Ps-Modernismo.
4. Do Exclusivismo ao Pluralismo Religioso
As opes religiosas tradicionais.
O cristianismo e as religies indgenas.
As novas opes.
A diversificao das igrejas.