Contextualizacin

Definicin y distincin
de trminos

Moral
Mos mores moribus = Costumbre o
inclinacin natural.

Objeto de la moral
Carcter hbitos actos
(Comportamiento humano)
tica
Ethos = carcter

Lugar interior actitud interna
Permite entrar en relacin consigo mismo
y con el mundo que le rodea.

Relacin tica moral

Versan sobre lo bueno
Deontologa
Deon = deber

Se encuentra dentro del campo moral, conocido
como moral especial.
Es aquello que el profesional debe hacer
cumplir dentro del campo laboral.

tica profesional
Directamente relacionado con tica y moral
Recorrido histrico de la
tica

Los criterios ticos surgen con la idea
de bondad, deber y justicia en el
hombre.
Surge con la intencin de fundamentar
y justificar sus acciones.
En Egipto, los papiros recogen las
normas morales que deben ser acatadas
por los individuos.
 Principales sistemas
ticos

Varias escuelas o sistemas filosficos
plantean una verdad moral que gua el
comportamiento humano, por lo cual
puede parecer que no existe un criterio
de verdad moral definido y, por el
contrario, cada individuo es capaz de
elaborar su propio camino moral.
Moral de las virtudes
En nuestra sociedad, de tradicin

occidental y cristiana, est fuertemente
enraizado el modelo moral del hombre
virtuoso.
Mxima aspiracin del hombre consiste
en la felicidad, que no puede
encontrarse sino en Dios, fin ltimo de
la vida humana. Esa felicidad se
alcanza mediante el ejercicio de las
virtudes
Hedonismo
Del griego Hedon: placer.

Mximo representante Epicuro (siglo
III y IV a.C.). Principio de todo bien se
halla en el placer.
Algunas afirmaciones refieren a un
placer grosero, al placer del vientre que
produce la comida y la bebida. Sin
embargo, este placer corporal es
descartado enseguida por el malestar
posterior que produce.
Saber seleccionar los placeres y

saber calcular su medida, con el fin
de eliminar lo ms posible el
sufrimiento, sera la mxima de la
actividad moral que brinda el
epicuresmo para los hedonistas de
todos los tiempos
Estoicismo
El camino de la perfeccin reside en la

apatheia: actitud de indiferencia positiva
frente a los acontecimientos. Para
alcanzarla el hombre debe comenzar
por cultivar la ataraxia:
imperturbabilidad. No dejarse tumbar
por nada, sea agradable o
desagradable, garantiza la tranquilidad
de espritu, en armona total con la
naturaleza..
Neoplatonismo
La bsqueda de la perfeccin = marcha

ascendente hacia el Uno, siempre
buscando se reabsorbidos msticamente
por l.
Por la purificacin de toda sensualidad
mediante una ascesis rigurosa, se logra
el dominio del espritu por la
contemplacin de las ideas hasta llegar
a Dios, anticipo de la felicidad que nos
espera despus de la muerte.
Moral Kantiana del deber
El hombre encuentra la perfeccin

moral en el cumplimiento del deber por
el deber mismo. No importan las
consecuencias de las acciones, el
beneficio o perjuicio que de ellas se
siga; lo importante es haber cumplido
exactamente con el deber; y el deber me
lo indican las leyes de la sociedad.
Utilitarismo
La conducta debe regirse solo por el
inters.

Toda la sabidura moral consiste en un
fro clculo de intereses. El sacrificio, el
ascetismo y el desinters, son ideales
falsos.
La mayor felicidad entendida por
placer para el mayor nmero de
hombres, es su mxima accin moral.
Moral del superhombre
Obra de Friedrich Nietzsche (1944 -
1900).

Los hombres poderosos, muy escasos y
solitarios, constituyen una raza
superior caracterizada por valores
opuestos a los de la raza inferior. Para
ellos no existe otra regla moral que el
desarrollo de su propia personalidad en
vistas al poder y la grandeza.
El superhombre es duro, sin

sentimientos y profundamente inmoral
o amoral. Hace todo lo que sirve a sus
fines, sin necesidad de justificar nada,
ya que est ms all del bien y del
mal.
La moral es conveniente, ms an
indispensable para los hombres
inferiores; por eso llama a la moral
judeocristiana una moral de esclavos.
Existencialismo
Su principal exponente es Jean Paul

Sartre (1905 - 1980), quien sostiene que
no hay existencia eterna y material que
se diferencia de otra existencia que es la
conciencia humana.
El hombre es el que crea valores, el
valor mximo es la libertad junto a la
responsabilidad.
Moral marxista
La accin, la produccin y el trabajo

son los indicadores de la verdad y de la
bondad moral.
Alienacin = fuente y la mxima
expresin de la deshumanizacin.
Los ideales religiosos son alienantes,
porque al trabajador explotado
predican resignacin en este mundo,
como medio para alcanzar la felicidad
eterna en la otra vida
Moral cristiana
Se basa en la creencia de que todos los

hombres somos hermanos, hijos del
mismo y nico Dios, a quien le
debemos nuestro ser y quien nos
comunica un nueva vida, su propia
vida, para que vivamos conforme a su
Espritu y no conforme a los apetitos
del instinto, propios de la animalidad
LA GLOBALIZACIN Y SU INFLUENCIA EN LA
FORMA DE ACTUAR DEL SER HUMANO

El Hedonismo
El dinero
El consumismo
El poder
EL HEDONISMO
Ser humano nace con posibilidad de
experimentar placer.
Placer no bueno ni malo, solamente existe.
Exceso de placer se convierte en vicio.
EL DINERO Y PODER
Son dos situaciones que suelen ir juntas en la actualidad,
puesto que se plantea que el dinero da poder.

No solamente se refiere a un poder formal, como puede ser un

cargo cualquiera, sino que es tambin la capacidad de una o
ms personas de influir, obligar, mandar, manejar, gobernar,
someter, dominar, conducir, seducir, persuadir, convencer,
convocar, engaar o administrar a otras personas, con o sin su
consentimiento, e incluso con o sin que se percaten de estarlo
siendo.
 Para Max Weber Poder es:
La capacidad de imponer la voluntad propia
sobre la de los dems, incluida la influencia.
En el mbito poltico-social el trmino ms
preciso es dominacin, entendida como la
posibilidad de encontrar obediencia frente a un
mandato", la que requiere de "la voluntad de
obediencia por parte de los individuos
dominados por cualquier Poder pblico y la
creencia en la legitimidad de la dominacin."
 Puede juntarse la concepcin de poder con una
correcta postura tica?

Efectivamente, tal es el caso de aquellos lderes

democrticos que velan por los inters de todos,
incluso por encima de su propio beneficio.
EL CONSUMISMO

El problema tico del consumismo aparece

cuando una persona enfoca su felicidad en
cosas materiales, creando un ciclo segn el cual
se debe de consumir para encontrase bien.
TICA Y CALIDAD
DE VIDA
3.1. LA NOCIN DE CALIDAD DE VIDA
El hombre en su afn por obtener el mximo bienestar
social, ha desarrollado actividades que han generado
problemas ambientales, y esto ha sido motivo de
reflexin acerca de la necesidad de superar dichos
problemas para mejorar la calidad de vida.
Tiene una visin antropocntrica (Castaeda, 1986), es
decir que se toma al hombre como centro.
El bienestar depende de la conservacin ambiental la
cual es una actividad humana (Ferrer, 1994).
3.2. VENTAJAS DE LA CALIDAD DE VIDA
No se queda simplemente en el aspecto econmico,
sino que llega a los elementos importantes como son la
inclusin social, justicia y salud.
Parte del bien comn, es decir que no es solamente
para un grupo individual, sino que va ms all, a toda
la sociedad.
No se enfoca solamente en el ser humano, sino que
aborda al entorno que lo rodea en su totalidad.
3.3. PELIGROS DEL CRITERIO DE CALIDAD DE
VIDA

Implica un gran riesgo, al no tener un lmite de

satisfaccin, no disfrutar la vida, por estar solo
pensando en cosas materiales sin importancia, que al
final de cuentas solo es la obsesin de tener ms sin
en realidad necesitarlo o darle un buen uso al
producto.
Esto afecta en la calidad de vida tambin debido al
estrs, insatisfaccin, y depresiones que produce la
adiccin de consumir sin tener un lmite.