Las Causas

Principales de la
Apostasa
.
Elena de White habla respecto a la apostasa que
se originara en un ngel de luz, desde el
principio, Dios y Cristo saban de la apostasa de
Satans y de la cada del hombre seducido por el
apstata.
Tan grande fue su amor por el mundo, que se
comprometi a dar a su Hijo unignito para que
todo aquel que en l cree, no se pierda
La Biblia dice: Entonces oyeron a Dios, el Seor, que se paseaba
por el jardn a la brisa del atardecer. Y el hombre y su esposa se
escondieron de su presencia entre los
rboles del jardn (Gn. 3:8).

Hasta ese momento el hombre y la mujer se haban

relacionado con Dios, convivan con l, gozaban de la
compaa de Dios, cada da disfrutaban de lo que Dios haba
creado solo para ellos, todo era armona en Edn, el
compaerismo con Dios era un gran deleite para la pareja, pero
una vez que se apartaron, ya nada fue igual, pronto enfrentaran
las tristes consecuencias.
La primera causa y esencia fundamental de
todas nuestras miserias, en este mundo, es la
apostasa.
Todos hemos cado por nuestra iniquidad,
hemos cado de Dios.
La apostasa significa que hemos renunciado
al paraso y que camos en el abismo.
Es el veneno mortal en nuestras almas y la
destruccin de nuestra comunin con el
Creador y Seor. La apostasa es la razn por
la que necesitamos la salvacin
A.Qu es lo que hace que los hombres se aparten
de la Palabra de Dios con tanta facilidad?

Por qu algunos estn dispuestos a renunciar las

bendiciones prometidas a los obedientes para seguir otro
camino que el Seor no aprueba?
stos suelen permanecer en la Palabra de Dios
durante un tiempo, pero por alguna razn u otra
deciden abandonar la senda de la vida; cambian la
verdad por la mentira.
Desde la creacin de Adn y Eva, se ha repetido la misma
historia pattica miles de veces hasta la fecha.

El ciclo vicioso de la apostasa sigue amenazando a

toda la humanidad.
B. En la Versin Reina-Valera de la Biblia,
revisin de 1960, la palabra castellana
"apostasa" se encuentra slo una vez y es
prcticamente idntica en el griego, el idioma
original del Nuevo Testamento.

En 2 Ts. 2:3, el apstol Pablo nos dice que la

segunda venida de Cristo no tendra lugar antes que
primero viniera la apostasa
 Esta apostasa no se inici hasta varios aos ms
tarde cuando muchos abandonaran el modelo
novotestamentario para seguir leyes y tradiciones
inventadas por hombres falibles.
Hoy da vemos el resultado de este alejamiento
de la verdadera fe en Cristo:
el mundo religioso presente se caracteriza por
muchas iglesias distintas, todas con
nombres diferentes, enseanzas diferentes,
adoraciones diferentes, organizaciones
diferentes.
C. Qu quiere decir la palabra "apostasa"? El
prefijo ap quiere decir "de, desde (en el sentido de
alejamiento)"1. La raz "stao" significa "estar de
pie"2.
1. Describe al que se mantiene apartado de
alguien y/o de algo. La apostasa indica
una separacin o distanciamiento.
2. Para evitar este alejamiento, Pablo anim a
los tesalonicenses a que estuvieran "firmes" y
que retuviesen "la doctrina" que haban
aprendido, 2 Ts. 2:15. El apstol no quiso que
fueran movidos de la verdadera fe en Cristo;
no quiso que se alejasen de la Palabra de
Dios. As que, se puede concluir que lo
opuesto de apostatar es "estar firmes" en la
Palabra de Jess, 1 Co. 15:1,2,58.
D. A pesar de las advertencias de Pablo, el Espritu
Santo le haba revelado que algunos apostataran de
la fe, 1 Ti. 4:1.
1. Empleando el mismo lenguaje griego, Lucas
describe lo que pasa con los que apostatan: "creen
por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se
apartan " (Lc. 8:13).
2. Por tanto, en 1 Ti. 4:1 el apstol Pablo predijo que
algunos iban a apartarse de la verdad del evangelio.
E. Cmo podemos evitar esta
trampa en la cual han cado
tantas almas?

Cules son las causas

principales de este
alejamiento de la fe?
I. La Ignorancia de las
Escrituras
A. Dios revel al profeta Oseas que su
pueblo fue destruido porque le falt
conocimiento (Os. 4:6).

Muchos se guan por el refrn: "lo que no s no

me puede hacer dao", pero Dios nos dice que
no es as. A causa de su ignorancia de la
voluntad de Dios, el pueblo de Israel se haba
entregado a la idolatra y ms tarde este mismo
pecado les llevara a la autodestruccin.
B. Jeremas dijo algo parecido en cuanto a
Jerusaln y Jud. "Pero yo dije:
Ciertamente stos son pobres, han
enloquecido, pues no conocen el camino
de Jehov..." (Jeremas 5:4).

Aqu vemos la triste condicin de los que se

extravan de la senda de Dios. En el sentido
espiritual, los tales no tienen un cntimo y no
se dan cuenta de que son necesitados. Adems,
su ignorancia les quita el buen juicio.
1. Eran culpables los judos por no haber
conocido el camino del Seor? Algunos nos
diran que no.
2. "Si son ignorantes, pues qu culpa
tienen?", es la excusa que omos a
menudo.
3. No obstante, como en el caso de muchas
personas hoy en da, vemos que la
ignorancia de los judos era
deliberada.
El profeta Zacaras nos dice que "...no
quisieron escuchar, antes volvieron la
espalda, y taparon sus odos para no or;
y pusieron su corazn como diamante, para
no or la ley ni las palabras que Jehov de los
ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio
de los profetas..." (Zac. 7:11,12).

2. Por tanto, vemos que la apostasa de

los judos se deba a su falta de conocimiento
de la ley de Dios.
A causa de esta ignorancia intencional se
alejaron con facilidad del buen camino.
II. El Confiar Ciegamente en
los Hombres
A. En el mundo religioso apstata se
suele or los siguientes comentarios
tristes:
B. "Yo s que mi pastor nunca me dira
algo que no fuera la verdad."
C. "El predicador tiene que estudiar la
Palabra; no es responsabilidad ma."
"Aunque no conozco muy bien las
Escrituras, confo en que mi iglesia siempre
me guiar por el buen camino."
D. "Cmo puede un hombre tan amoroso
estar equivocado?" etc.
B. Por lo general, los que hacen estas declaraciones no
investigan la Palabra de Dios por s mismos.
Dejan que otros la averigen por ellos y de esta
manera son fcilmente "llevados por doquiera de
todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engaar emplean con astucia las
artimaas del error" (Ef. 4:14).

El Espritu Santo dirigi estas palabras a los

cristianos efesios en particular, ya que algunos de
ellos confiaran demasiado en los ancianos de la
iglesia (Hch. 20:17, 28-32).
Cmo es que algunos de estos obispos de feso
iban a poder "arrastrar tras s a los discpulos"?
Cmo seran llevados a la apostasa? Sencillamente porque,
en vez de investigar la Palabra de Dios por s mismos, pusieron
toda su confianza en los ancianos para guiarles por el camino
correcto. Puede que hayan pensado:

"Lo que ellos nos digan tiene que ser la verdad porque son
ancianos." Esto me recuerda lo que me dijo una amiga hace
unos meses. Dijo que el pastor de su iglesia predicaba la
verdad "porque si no fuera as, no sera pastor".

O sea, si Dios le ha dejado ocupar un sitio tan importante en

su iglesia ser porque predica la verdad. Seguramente algunos
de los efesios tuvieron la misma manera de pensar en cuanto a
sus obispos, pero cuando estos pastores se apartaron de la
Palabra de Dios sus seguidores fueron arrastrados con ellos.
C. En el tiempo de Cristo muchos
confiaban ciegamente en los fariseos y
saduceos para guiarles por el buen
camino.

En vez de investigar la Palabra de Dios por

s mismos, se dejaron llevar por estos
maestros falsos (Mateo 15:13,14).
III. El Dejarse Llevar por los
Sentimientos
A. Tales como los judos en el tiempo del
apstol Pablo, muchos hoy en da
"tienen celo de Dios, pero no conforme
a ciencia" (Romanos 10:2).
B. Este versculo nos ensea claramente que
nuestros sentimientos con respecto a
nuestra relacin con Dios y "nuestra
iglesia", de por s, no son ninguna garanta
de que estemos en el camino correcto.
Estos judos no eran salvos pese a su "celo"
(Ro. 12:1).
La obra de apostasa comienza con alguna rebelin secreta
del corazn contra los requerimientos de la ley de Dios.

Se fomentan y complacen deseos impos y ambiciones

ilcitas y, como resultado, la incredulidad y las tinieblas
separan al alma de Dios.

Si no vencemos estos males, ellos nos vencern. . . La

complacencia del orgullo espiritual, de los deseos
profanos, de los pensamientos concupiscentes, de
cualquier cosa que nos aleje de una asociacin ntima y
santa con Jess, pone en peligro nuestra alma. -FC 256.
B. Desde luego, es esencial servir a Dios con mucho
amor y entusiasmo pero tambin es necesario
servirle conforme al conocimiento correcto, el cual su
encuentra en la Palabra de Cristo (Jn. 14:23; 2 Jn.
9).
Cuando el hombre se deja llevar por los sentimientos en
vez de la Palabra el resultado inevitable es la apostasa.

C. En una ocasin un "mormn" (o sea, un miembro

de la "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das") dijo: "Yo s lo que digo es la verdad
porque tengo una sensacin calorosa en el pecho."
Esto s es dejarse llevar por los sentimientos!
IV. La Elevacin de los Deseos de Uno
Mismo Sobre la Palabra de Dios
A. Una razn por la cual iglesias cadas en el
mundo se han apartado de la verdadera fe
en Cristo es que muchos desean escuchar
enseanzas que les agradan, aunque esas
mismas enseanzas no estn de acuerdo con
lo que dice la Palabra de Dios.

B. El apstol Pablo habla de esta clase de

personas en 2 Ti. 4:3,4. Los tales buscan a
maestros conforme a sus propios deseos o
segn sus propios caprichos y, por
consiguiente, apartan de la verdad el odo y se
vuelven a las fbulas. Apostatan!
 Aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y
presentaros sin mancha delante de su gloria con gran
alegra. (Jud. 24)
Debemos pelear "la buena batalla de la fe", si queremos
echar "mano de la vida eterna" (1 Tim. 6: 12).

Debemos ser "guardados por el poder de Dios mediante la

fe, para alcanzar la salvacin" (1 Ped. 1: 5).

Si el pensamiento de la apostasa os resulta opresivo. . .

"aborreced lo malo", seguid lo bueno" (Rom. 12: 9) -RH 8-5-
1888.334
"Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y
vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones." Sant. 4: 8.

La humildad cristiana es un don maravilloso, un antdoto eficaz contra

la apostasa de Satans, que est lleno de ambicin impa y de todo engao
que puede idear. CADA DA CON DIOS

La gracia de la humildad otorgada por medio de Cristo Jess, inducir al hombre

imperfecto a descubrir sus imperfecciones, y a prepararlo para participar de la
herencia de los santos, donde Dios es todo y est en todo. . .

Entonces su justicia ir delante de usted, y la gloria del Seor ser su retaguardia.

"Separados de m" -dice Cristo-, "nada podis hacer" (Juan 15: 5). Si rechaza su
consejo, entonces estar en peligro ( Carta 21 , del 8 de enero de 1892