EDAD MEDIA

Idea (siglos V - XV)

Es una denominacin peyorativa y descalificadora que

invent el "Renacimiento para designar lo que consideraban
una etapa oscura y de transicin entre el gran mundo
grecorromano y la recuperacin del clasicismo en los siglos
XV y XVI. (Marco Vinicio M. La edad media, un invento
historiogrfico)
 EDAD MEDIA
APORTES (siglos V -
XV)
1) Cultura cristiana
(la religin cristiana se fusiona con la filosofa griega y la
visin institucional romana, estableciendo la Iglesia
cristiano- catlica que determinar la cosmovisin de
Occidente)
 EDAD MEDIA
APORTES (siglos V -
XV)
2) Religin y civilizacin islmica
(Es la base de la cultura de la casi todos los rabes y otros
pueblos que hoy representan ms 1000 millones de
personas, siendo la primera religin del mundo. Influy en lo
relativo a las matemticas (nmeros, lgebra, etc.),
astronoma, medicina, qumica, palabras, arquitectura y
conservacin de obras de la antigedad clsica)
 EDAD MEDIA
APORTES (siglos V -
XV)

2) La civilizacin occidental
(producto del mestizaje entre
las culturas: greco-latino,
cristiana y germnico e incluso
juda y rabe)

3) Lenguas romances
(derivan del latn y
conforman la identidad de
las nuevas naciones
europeas)
EDAD MEDIA
APORTES (siglos V -
XV)
4) Universidades (enseanza
superior centrada en la
bsqueda de la verdad)

5) Arte Romnico y Gtico

(catedrales, vitrales, etc.)

6) Amor corts o romntico

(idealizado, ms all de lo
sexual; sostiene el matrimonio)
 EDAD MEDIA
APORTES (siglos V -
XV)

7) El capitalismo
(sistema econmico
centrado en la
racionalizacin del afn de
lucro)

8) Estado-Nacin
(organizacin que posee
el monopolio de la
violencia legtima y que
busca el bien comn)
 EDAD MEDIA
CRONOLOGA (V - XV)

Temprana
476 al 816 Baja
1270 al 1453

Alta
816 al 1270
EDAD MEDIA
GEOGRAFA (siglos V -
XV)
 EDAD MEDIA
INVASIONES BRBARAS (V -
IX)
Por qu brbaros?
Brbaros: son los pueblos extranjeros (no griegos o
romanos), y que eran considerados incivilizados por
ellos. Por lo general de vida nmada, sin la existencia
de complejas instituciones polticas.
EDAD MEDIA
INVASIONES BRBARAS (V -
IX)

1 oleada (siglo III): GERMANOS (Este)

2 oleada (siglo V): GERMANOS, ESLAVOS

y HUNOS (Este)

3 oleada (siglo VII): ARABES

MUSULMANES (Sur)

4 oleada (siglo IX-X): VIKINGOS (Norte)

5 oleada (siglo X-XI): Magiares (Este)

EDAD MEDIA
INVASIONES BRBARAS (V - IX)
EDAD MEDIA
IMPERIO CAROLINGIO (IX)
 EDAD MEDIA
EL FEUDALISMO (IX - XIV)
Regine Pernaud, Qu es la Edad Media?

Del poder centralizado en

el Imperio Romano La crisis del siglo IV:
invasiones brbaras

Los nuevos poderes

POSIBLE locales-regionales
Juramento personal. TRNSITO
Fidelidad.
Contrato Recproco
Jefes de Dueos de
bandas tierras

La seguridad exige un
compromiso mutuo
 EDAD MEDIA
EL FEUDALISMO (IX - XIV)
Regine Pernaud, Qu es la Edad Media?

CAUSAS

Los hombres libres

Invasiones brbaras
o vasallos sin
destruyen las
tierras necesitan a
instituciones
un guerrero
polticas y Los Jefes o Seores poderoso que los
econmicas, existe poseen tierras y proteja y necesitan
una necesidad de necesitan reclutar tierras.
resolver la falta de soldados
seguridad y orden,
y la alimentacin
 EDAD MEDIA
EL FEUDALISMO (IX - XIV)

SOLUCIN:
PACTO entre el Seor y el vasallo.
El 1 ofrece tierra y proteccin,
el 2 fidelidad y trabajo de la tierra.

OBLIGACIONES: Qu se compromete cada

uno de los firmantes del Pacto feudal?
1) Seor: proteger al vasallo, hacerlo parte de
su ejrcito, darle parte de la tierra en usufructo.
2) Vasallo: obedecer al seor, trabajar la tierra,
y dar una parte de la produccin al seor.

LIMITACIONES:
Ley de Dios y sentido comn
 EDAD MEDIA
EL FEUDALISMO (IX - XIV)
Juramento personal.
Acuerdo Hombre a Hombre
Contrato Recproco

Esos compromisos derivan de su Lo interesante de esta situacin

propia historia. Algunos pueblos,
los burgundios por ejemplo, se
instalan en tierras cuyos dueos
galo-romanos no desean trabajar.
Para darle USO se estipula un
contrato oral de fidelidad
jurdica es que se impone una
doble normativa jurdica. La
propiamente romana y la nueva
forma brbara.
SE JUZGA SEGN LA LEY
PROPIA

Este hecho permite entender tanto la complejidad del

feudalismo, como su riqueza, individual o regional.
 EDAD MEDIA
EL FEUDALISMO (IX - XIV)
El papel del Rey en la sociedad Feudal

El Rey es uno ms
entre los otros seores

rbitro ante los Le corresponde guiar la

conflictos defensa del Reino

No era un Rey de carcter Absolutista

No cobraba No promulgaba No exista un

impuestos en todo el leyes generales Ejrcito del Reino,
Reino Sino particulares
 EDAD MEDIA
EL FEUDALISMO (IX - XIV)
CONSECUENCIAS DEL FEUDALISMO

ORDEN SOCIO-POLTICO
PODER FRAGMENTADO:

En los feudos la nobleza DECIDE, LEGISLA, Y JUZGA

AUSENCIA de CONCIENCIA NACIONAL (Rey sin poder)

La IGLESIA: Monopolio de la CULTURA, poder con pretensiones

universales

ORDEN ECONMICO: ausencia del mercado. Aumento de la

productividad en el siglo XI-XIII
 EDAD MEDIA
EL FEUDALISMO (IX - XIV)

LA ORGANIZACIN SOCIAL
EN LA ALTA EDAD MEDIA

La sociedad medieval estaba

integrada por tres rdenes.

Cada uno cumpla una funcin

determinada

CABALLEROS, CLERO Y SIERVOS

Guerra, oracin, trabajo

LAS CIUDADES DE LA EDAD MEDIA (H. PIRENNE,
1971)
CAPTULO 1: El comercio del Mediterrneo hasta finales del siglo
VII.
El mar es la garanta de la unidad poltica y econmica del
Imperio Romano (comunicacin y alimentacin) (p. 7).
LAS CIUDADES DE LA EDAD MEDIA (H. PIRENNE,
1971)
CAPTULO 2: La decadencia comercial del siglo IX.
Desde el cierre del Mediterrneo por el Islam no se encuentra
ningn rasgo de actividad comercial, () de una clase de
mercaderes profesionales, de sus establecimientos en las
ciudades (p. 26).
LAS CIUDADES DE LA EDAD MEDIA (H. PIRENNE,
1971)
CAPTULO 3: Las cits y los burgos
Las cits y los burgos han jugado en la historia de las ciudades
un papel esencial; han sido sus puntos de referencia (p. 51).

CAPTULO 4: El renacimiento comercial

El siglo X fue, si no una poca de restauracin, al menos una
poca de estabilizacin y de paz relativa (p. 53).

El renacimiento comercial se desenvolvi bajo los auspicios de

dos centros: uno situado al sur (Venecia y la Italia Meridional) y
otro al norte (la costa flamenca) (p. 56).

Al propagarse por el interior, los movimientos procedentes del

norte y el del sur acabaron por encontrarse. El contacto entre
ellos se efectu a medio camino de la va natural que va desde
Brujas a Venecia, en la llanura de Champagne, donde, desde el
siglo XII, se situaron las famosas ferias de Troyes, Lagny, Provins
y Barsur-Aube (p. 70).
 LAS CIUDADES DE LA EDAD MEDIA (H. PIRENNE,
1971)

CAPTULO 5: Los comerciantes

Entre esta masa de desarraigados

y aventureros hay que buscar sin
duda alguna los primeros adeptos
al comercio. Su gnero de vida les
impulsaba naturalmente hacia los
lugares en los que la afluencia de
hombres permita esperar algn
beneficio o algn encuentro
afortunado. Aunque frecuentaban
asiduamente las peregrinaciones,
no se sentan menos atrados por
los puertos, mercados y ferias. (p.
67).
 CONTEXTO SOCIOECONMICO Y POLTICO
SIGLOS XI: ESTABILIDAD Y PROSPERIDAD

SOCIEDAD
FEUDAL
Mejora la produccin Tambin surgen, con
agrcola (excedentes) fines comerciales,
Se produce un poderosas ligas de
-- Difusin de molinos; ciudades
incremento notorio
- - mejora del sistema - Hansa alemana con
de la poblacin
de tiro de los animales; factoras en Brujas,
- - generalizacin de la Londres, Bergen y
CASO FRANCIA:
rotacin trienal; Novgorod
-- perfeccionamiento - La acuacin de
Siglo V: 12 millones
del utillaje para la monedas de oro y
Siglo X: 5 millones
siembra (arado de plata (florn, ducado,
Siglo XIII: 16 millones
hierro). escudo) facilita las
relaciones
comerciales
 CONTEXTO SOCIOECONMICO Y POLTICO
SIGLOS XI-XIII: ESTABILIDAD Y PROSPERIDAD

En lneas generales esta es una poca

de expansin europea en lo econmico, militar y
cultural

Hechos histricos fundamentales

CRUZADAS: El Imperio germnico Nacen las monarquas

La cristiandad ataca al entra en pugna con el nacionales: Francia,
Islam Pontificado Inglaterra, Castilla

Formacin de Construccin de las Las Universidades

los burgos (ciudades) grandes catedrales y la Escolstica
LAS CRUZADAS (1096-1270)
 EDAD MEDIA (ALTA)
LA PLENITUD (Siglos XI - XIII)
LAS CRUZADAS
Las Cruzadas
En su ideal confluyen el deseo de
Peregrinacin Liberarlos Guerra santa contra
a los Santos Lugares de los musulmanes el infiel o su
conversin

A finales el siglo XI concurren algunos hechos de importancia

para llevara cabo ese proceso

La inminente El fortalecimiento del La fuerza militar en

amenaza turca prestigio papal ascenso de los
con Urbano II caballeros francos
 EDAD MEDIA
LA PLENITUD (Siglos XII - XIII)
Las Consecuencias de las Cruzadas
PODER MONRQUICO: inicia un lento
fortalecimiento frente a la nobleza (algunos
POLTICAS reyes unieron a los nobles y la poblacin por la
meta de las cruzadas)
Mercaderes siguen a los cruzados:
ECONMICAS reabriendo las rutas del comercio
mediterrneo. Inicio de la decadencia del
Feudalismo. Reurbanizacin de Europa.
Mejora la agricultura (excedentes)
Europa deja de ser una sociedad cerrada
SOCIO-CULTURAL SURGE LA BURGUESA y con ellos EL
ESPRITU BURGUS (ahorro, trabajo,
austeridad).
EDAD MEDIA (ALTA)
LA PLENITUD (Siglos XI - XIII)
EL ARTE GTICO
 EDAD MEDIA (ALTA)
LA PLENITUD (Siglos XI - XIII)

Siglos XI y XII

Crecimiento de las monarquas

Proceso de centralizacin

Creacin de Desarrollo Primaca de

la de las la
 EDAD MEDIA (ALTA)
LA PLENITUD (Siglos XI - XIII)
RDENES MENDICANTES
Medicare (pedir,
limosna)
-- formado por
hermanos;
- - 3 rdenes: frailes,
monjas y laicos;
- - se dedican al
estudio y la
contemplacin;
-- pero no se encierran

en monasterios viven
predicando por los
caminos.
-- Franciscanos: 1209
-- Dominicos: 1216

-- Agustinos: 1244

-- Carmelitas: 1247
LA ESCOLSTICA

La Escolstica se vio movilizada por un

doble impulso: el respeto de la autoridad
de Dios (representada por la Biblia, la
tradicin de los Padres de la Iglesia y el
Magisterio de la Iglesia) y el ejercicio
de la razn. La bsqueda del equilibrio
entre ambos y la definicin de su mutua
relacin fue una de las cuestiones de
mayor importancia para los filsofos de
este perodo. El objetivo, el ideal al
alcanzar, era integrar el saber que los
griegos haban obtenido naturalmente, a
travs de la experiencia y la razn, con el
saber recibido sobrenaturalmente por los
cristianos a travs de la revelacin y la fe.
Ferrater Mora, J. 1994 Diccionario de Filosofa.
Abbagnano, N. 1993 Diccionario de Filosofa
 LA ESCOLSTICA
El mtodo escolstico, utilizado en las universidades, inclua la lectura de
textos (lectio) y la discusin pblica de los mismos (disputatio). Todos los
profesores universitarios tenan la obligacin de presentarse varias veces
por ao ante una asamblea, compuesta por los dems docentes y los
alumnos, con el fin de defender en debate pblico las afirmaciones
centrales de su enseanza contra todo aquel que quisiera cuestionarlas.
Ferrater Mora, J. 1994 Diccionario de Filosofa. Abbagnano, N. 1993 Diccionario
de Filosofa.

Escolstica:
Pre-Escolstica: Siglos XII-XIII
Siglos IX-XII Post-Escolstica:
Filsofos judos y rabes Siglos XIV
Guillermo de permiten la entrada de
Champeaux Aristteles a Occidente
Roscelino San Alberto Magno Guillermo de
Abelardo San Buenaventura Occam
Santo Toms de Aquino
SANTO TOMS DE AQUINO

Vida: Toms de Aquino (1225-1274) era

miembro, hijo segundn, de
familia noble italiana. Destinado en su
juventud a ser monje benedictino,
se impuso a su familia tras duros
avatares: un rapto y una prisin de ms
de un ao en el castillo de Rocaseca su
voluntad de ingresar en la Orden
de Predicadores, fundada a comienzos de
ese siglo por Domingo de Guzmn.
(Widow, J. A.; 1995, Escritos polticos de
Santo Toms de Aquino).
 SANTO TOMS DE AQUINO
(Filosofa poltica o ciencia poltica)

Fuentes del conocimiento Temas de la filosofa poltica

poltico:
1) la Sagrada Escritura (la
Revelacin),
2) los principios de los filsofos
(la razn natura),
3) los ejemplos de los prncipes
ms esclarecidos (la historia).
(De Regimine Principum).
CUIDADO EN EL USO DE LOS
CONCEPTOS Y LA
REALIDAD POLTICA
(diferentes a la antigua y
moderna, y escribe en
tomista:
1) La ciencia poltica (orden del
conocimiento),
2) Fin de la ciencia poltica,
3) Potestad (poder),
4) El rgimen poltico,
5) Ley humana,
6) Virtudes polticas,
7) La guerra y la sedicin (sobre
la guerra justa).
 SANTO TOMS DE AQUINO (I. ciencia poltica)

NATURALEZA HUMANA: Animal social

(requiere ayuda de multitudes para vivir bien)

Multitud civil (fin: vida buena)

Multitud domstica (fin: vida)
(necesidades de la vida del cuerpo
(necesidad de la generacin,
ms all de la familia, y de la vida
el alimento y la disciplina)
Moral)

Un ser humano, en cuerpo y alma, es una persona singular

creada para sus propios propsitos y con un destino que
trasciende y por lo tanto limita cualquier orden poltico. Sus
acciones polticas son libres, responsables, y buscan la felicidad,
 SANTO TOMS DE AQUINO
(I. Ciencia poltica)

LA CIENCIA POLTICA ES LA MS IMPORTANTE DE LAS

CIENCIAS PRCTICAS:

PORQUE LA COMUNIDAD POLTICA ES LA MS

COMPLEJA Y PERFECTA DE LAS COMUNIDADES
HUMANAS

Se ordena al uso del hombre y tiene el hombre como fin

Se debe encontrar y defender el lmite para la accin legtima de

la opinin colectiva sobre la independencia individual
 SANTO TOMS DE AQUINO (III. Potestas poltica)

El mejor gobierno es el monrquico, pero:

Qu hacer ante un rey tirnico? (Suma Teolgica, parte II, seccin
II, cuestin 90)
Condiciones Acciones
1) es preferible tolerarla,
porque al oponerse se pueden
1) Si la tirana no fuese excesiva:
generar peligros mayores que la
tirana (venganza o tirano peor)

2) Deponerlo pero por iniciativa

2) Si la tirana cae en excesos Pblica (totalidad del pueblo)
intolerables: apegado a los procedimientos.
Pedir la ayuda de Dios.
 SANTO TOMS DE AQUINO (II. Fin de poltica)
FIN DE LA SOCIEDAD POLTICA:
El Bien Comn que es del todo (muchas ciudades) y del individuo en
cuanto parte del todo
ORIGEN DEL PODER

DESCIENDE DE DIOS
(Romanos, XIII)
Razn por la que se le debe obediencia

Cundo se impide el derecho de potestad?

1) Quien se hace del dominio por violencia,

2) Quien abuse de la potestad por mandar a pecar (en este caso,
el deber es no obedecer),
3) Se obligue a algo a lo cual el orden de la potestad no se extiende
 SANTO TOMS DE AQUINO (V. La ley humana)
LA LEY: es una cierta regla y medida de los actos, por la cual se
induce a actuar o se retrae de la accin: la ley, en efecto, se llama
as en cuanto procede de ligar, puesto que obliga a actuar.
(Suma Teolgica, parte II, seccin I, cuestin 90)

La razn compete ordenar al fin (), y el fin ltimo de la vida

humana es la felicidad; () y el hombre es parte de la comunidad
perfecta, por tanto la ley debe buscar la felicidad comn.

Cmo lo logra?

1) el efecto propio de la ley es hacer buenos, en absoluto o bajo algn

particular respecto, a aquellos a quienes se da;
2) la ley se ordena al verdadero bien, que es el bien comn regulado segn
la justicia divina (no lo til o deleitable) (es justa cuando en cuanto deriva de la
Ley Natural);
3) La ley es la disciplina que perfecciona la virtud, y prohbe los vicios ms graves.
 SANTO TOMS DE AQUINO (VII. La guerra)
PROBLEMA: Todo el que empuare la espada, morir (Mt 26,52).
Por tanto, toda guerra es ilcita. Existe una excepcin?

Guerra Justa
(justificacin)

El Rey debe obrar Recta intencin:

justicia y castigar el Promover el bien
Causa justa: restituir
mal (Rm 13,4) o evitar el mal.
La justicia.

CONDICIONES ESPECFICAS DE LA GUERRA JUSTA

1) Certeza de que el dao causado por el agresor es duradero y grave;

2) La ineficacia de toda alternativa pacfica;
3) Fundadas posibilidades de xito en la accin defensiva y
4) Ausencia de males an peores, dado el poder de los
medios modernos de destruccin. (CIC Compendio, 483)
 EDAD MEDIA
BAJA Edad Media (Aos 1270-1453)
La CRISIS del Mundo Medieval
1) RENACIMIENTO DE LAS CIUDADES Y EL COMERCIO
(Generarn la crisis socioeconmica del feudalismo y la lenta
aparicin del burgus y el capitalismo)

2) APARICIN DE LAS MONARQUAS NACIONALES

(Generar las crisis poltica del poder de los seores feudales y
la centralizacin en torno al Estado-Nacin)

3) PESTE NEGRA (1348-52)

(Crisis demogrfica que terminar de consolidar la desaparicin del
feudalismo, y fortalecer la crisis del cristianismo)

4) CRISIS DE LA CRISTIANDAD
(Crisis de la cultura cristiana se inicia con los conflictos internos (cisma
de Occidente) y los anhelos de reforma que llevarn reforma protestante)
 EDAD MEDIA
BAJA Edad Media (Aos 1270-1453)
La CRISIS del Mundo Medieval
CRISIS DEL FEUDALISMO:

- Abandono del campo por parte de siervos y vasallos,

- Mayor uso de la moneda, y surgimiento de los bancos,
- Divisin del trabajo (aparicin de mltiples clases urbanas),
- Conflicto campo ciudad (dependencia del campo),
- Debilitamiento de los valores del caballero frente a los
burgueses,
- Rebeliones campesinas contra los seores,
- Intervencin del poder real en los feudos.
Todos estos factores generaron la debilidad econmica de la
nobleza que no poda hacer producir sus tierras y el valor de
las mismas disminua.
 ESTADO MODERNO (segn Garca-Pelayo):
a) Independencia de todo poder superior (Papado-Imperio)

b) Firmeza de la organizacin interna (Rex-regnum) frente a

los feudos
1) El Estado como empresa racional (fines-medios adecuados)

2) Origen del Poder en DIOS (control del desorden) y RAZON (necesidad)

3) Monopolio de la creacin y abolicin de normas jurdicas

4) Administracin burocrtica y de justicia

5) Poder sujeto a responsabilidad y lmites

6) Abolicin de los poderes intermedios (feudos y ciudades)

7) Monopolio de la violencia legtima

8) Unidad econmica-territorial (abolicin aduanas int., una moneda,etc)

 EDAD MEDIA
BAJA Edad Media
La CRISIS del Mundo Medieval
3. LA CRISIS DEMOGRFICA Y ECONMICA
Consecuencias:
- muerte del 40% de la poblacin
PESTE NEGRA europea (40 millones),
Aos:1348-1352 - gran crisis agraria genera mayores
muertes por hambre y la migracin
a las ciudades,
-aumento de los precios alimentos,

POLTICAS:
-Debilitamiento de la NOBLEZA

RELIGIOSAS: ritualismo
 EDAD MEDIA
BAJA Edad Media
La CRISIS del Mundo Medieval
4. CRISIS DE LA CULTURA CRISTIANA
1) CRISIS FILOSFICA DE LA DOCTRINA CRISTIANA:
Ruptura fe y razn (siglo XIV: doctrina de la doble verdad de Eckart)
2) CRISIS DEL SENTIMIENTO RELIGIOSO:
Conflicto entre la piedad de la iglesia (tendencia ritual), y la piedad personal

3) CRISIS DE LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA:

- Cisma de Occidente (1377-1417),
- Teoras conciliaristas,
- desprestigio de la autoridad del Papa,
- anhelos de reformas para superar la corrupcin,
- Indulgencias y relajacin moral.

4) Monarquas nacionales: anhelan limitar el poder de la Iglesia

5) Desarrollo del humanismo como sentimiento tico religioso individualista