NIVERSIDAD NACIONAL DE

SAN AGUSTN

ESCUELA PROFESIONAL DE
ECONOMA
 Marx, Durkheim y Weber

CREADORES DE GRANDES PARADIGMAS

TERICOS Y METODOLGICOS, QUE
PROPORCIONAN MARCOS CONCEPTUALES
1.- EL PARADIGMA DE MARX
1. En pensamiento crtico (capaz de diferenciar , de
modo verdadero, la condicin humana)
2. Sociedad como sistema capitalista, intercambio y
circulacin de mercancas.
3. Sistema capitalista como sistema de explotacin
y dominacin
1.2 .- La alienacin
 1.- ALIENACIN
Consiste en tomar los productos hechos por el
hombre, no solo bienes materiales sino las
acciones sociales y culturales.
(creda como determinacin normal y no como
condicin creada por el capitalismo ).
Se produce una enajenacin de los hombres
con respecto de los bienes que producen.
1.2.2 .- Como se da?
POR 4 TIPOS DE ALIENACIN,
OBJETIVA :
1.- Respecto a su actividad
productiva (ahora trabaja ya no
para comer, si no para los
capitalistas)
2.- Relacin con el producto de
su trabajo (ahora le pertenece a
los capitalistas)
3.- Respecto a sus compaeros (rompe las
relaciones de cooperacin, el capitalista para
obtener mxima rentabilidad, fomenta la
competencia y la hostilidad)
4.-Limitacin de sus capacidades
(tareas simples y rutinarias el
trabajador pierde todas las
posibilidades de expresarse como ser
humano)
1.2.2.- Alienacin
subjetiva:
Cuando el ser no puede
realizar sus objetivos
personales, percibe la
vida como algo extrao,
y determinado por
condiciones sociales
externas, sobre las
cuales no tiene control
y se desinteresan de la
vida misma .(poltica)
1.3.- ESTRUCTURA DE LA
SOCIEDAD CAPITALISTA
Es la principal causa de
la alienacin del ser
humano
 YA QUE GENERA DISTORSIN DE LA
NATURALEZA HUMANA NACIDA DE DOS
CLASES SOCIALES DONDE:
Una clase social es duea de los medios de produccin

La otra clase social aun haciendo uso de las

herramientas y siendo dueos de la produccin, no
son dueos de lo que producen.
Entonces las relaciones entre si, estn rotas
1.4- MERCANCAS:
Problema estructural
central del
capitalismo
Los seres producen
mercancas, para
satisfacer necesidades
(valor de uso), pero
no les pertenecen,
pero son producto de
su trabajo y por tanto
inseparables.

El capitalismo hace que los productos se

produzcan para otros, los que son
intercambiados mediante un libre mercado,
por dinero (valor de cambio).
 Mistificacin de la mercanca
Por lo que le da valor independiente como
una realidad externa.
 1.4 .- EL FETICHISMO DE LA
MERCANCIA
El fetichismo de la
mercanca es el
proceso por el cual
los actores otorgan a
las mercancas y al
mercado creado para
ellas, una existencia
objetiva e
independiente en la
sociedad capitalista
 1.5. CAPITAL
Es el mas relevante de
los elemento, como
estructura
independiente (en
manos de los actores
para generar su propio
beneficio, la burguesa)
y al explotacin de los
trabajadores, el poder
del capitalismo es un
poder otorgado del
capital .
Empieza, como punto de partida del capital, con la
circulacin de las mercaderas (mercanca, dinero,
mercanca) que crea un circulo vicioso donde se controla
al actor ( pescador vende pescado compra pan)
PLUSVALA
.
1.5.- LA PROPIEDAD PRIVADA
Esta propiedad se deriva del trabajo de los
actores y es consecuencia del trabajo alienado.
(queda de lado la conciencia de su propio
producto).
La trascendencia de la propiedad privada, es
cuando se apropia de la vida humana.
1.6.- LA DIVISIN DEL TRABAJO
1.6.1.- LA ESPECIALIZACIN:
a).- Separa al individuo de la comunidad
b).- El proceso laboral se rompe, hasta el
punto en que se separan las funciones.
c).- las capacidades del individuo, se
reducen a una herramienta mas en el
proceso de produccin.
1.7.- LA CLASE SOCIAL
Dos clases scales la burguesa y el proletariado,
desatan un conjunto de relaciones sociales, definidas
por los actos de produccin.
1.7.1.- CLASE Y CONCIENCIA DE CLASE: es de
importancia en el anlisis de la estructura social, que
define a una clase como:
Un conjunto de personas que desempean una
misma funcin, en el proceso de produccin;
definiendo dos clases antagnicas, cada una con su
conciencia de clase.
A.- Conciencia de clases.
Elementos Jurdicos,
polticos, religiosos,
culturales, artsticos; los
cuales se explican por
contradicciones que se
dan en la vida material.
El proletariado cuenta
con una falsa
conciencia.
La burguesa nunca llegara
a transformarse; si el
proletariado no cuenta
con una conciencia para
si
B.- Ideologa
Sistema integrado de ideas,
la dominante es la de la
clase duea de los medios de
produccin.
Las ideas de los que carecen
de los medios de produccin
estn sometidas a las de la
clase dominante.
La clase obrera cuenta con
una ideologa distorsionada,
que incluso apoya a la de la
clase dominante.
Estas no son solo ideas, ya
que determinan tambin las
acciones.
LUCHA DE CLASES
 2.- EL PARADIGMA DE DURKHEIM
2.1- Conciencia colectiva:
Especial preocupacin por la vida moral el conjunto de
sentimientos comunes; en una sociedad forma por un
sistema determinado, y ese tiene vida propia que afecta a
las conciencias individuales.
 Responde como la fuerzas sociales ocultas hacen
posible la unin de las gentes.
A.- solidaridad Mecnica:
Poca divisin del trabajo,) la totalidad de la sociedad
comparte la misma conciencia colectiva, uso de sanciones
represivas, rgida, de contenido religioso, basada en una
gran participacin de creencias y valores (sociedades
pequeas, sencillas y tribales). (ve la vida de la misma
manera)
B.-Solidaridad orgnica:
Amplia divisin del trabajo, conciencia colectiva
menor, sustitucin de la moral por leyes penales,
la gente esta interconectada por la diferencia de
sus actividades y sus roles hacen que se
necesiten para sobrevivir. .
 Sociedad como un
cuerpo humano
Por ello el termino
solidaridad orgnica,
debido a que cada parte
de este cuerpo, esta
estrechamente ligada
con otra, pero mantiene
su independencia.
en los valores.
Como por ejemplo. El estudio del cuerpo humano, es
diferente al estudio de cada una de las partes, y cada una de
estas tendrn una importancia en el funcionamiento del
cuerpo.
La sociedad es para el algo externo a la gente, que
impone limites poderos a sus comportamientos, y
que se resiste a los esfuerzos del pueblo, para
lograr el cambio social.
Con mucho nfasis en la cultura, las ideas de la
sociedad y en los valores.
 2.2 Anomia
En las sociedades con solidaridad
orgnica, y en el suicidio;
tenindola como una situacin
social, donde las normas dejan de
regir y los individuos dejan de
comportarse de acuerdo a ellas.
A.- Concepto para
analizar conductas
desviadas (respecto a
ciertas normas).
Al nivel individual, es un
estado de confusin,
desorden, desorientacin,
del individuo .
B.- Desde su estudio El suicidio, explico desde el
efecto individual, (analizando causas sociales y no
individuales). 4 tipos
1.Egoista: se da en personas que
no estn tan ligadas a la
sociedad y se siente
patolgicamente libres de hacer
lo que deseen quitarse la vida
existen vnculos sociales
dbiles que comprometen al
individuo en su propia vida.
Ausencia, de coercin y presin de la sociedad

2.-Altruista: cuanta con

esperanza de tener una vida
mejor despus de la muerte,
resalta una baja importancia
del yo (los ancianos
honrosamente se matan o el
haraquiri).
3.- El anmico: individuo desligado Golpe de estado, ya no existe libre mercado,

de fuerzas reguladoras sociales, o Estatizacin de todas las empresas

normas del grupo social, que dejan

de ejercer su poder regulador en
conductas (crisis econmicas, de
bonanzas, cambios industriales
vistas como perturbadores
sociales que generan cambios
bruscos), motivan corrientes
sociales anmicas

4.-Fatalista: cuando existe

una regulacin social
excesiva de la vida del
individuo (reglas muy
inflexibles), este se siente
atrapado, por esa
disciplina. Siente que tiene
una vida de esclavo.
 2.3 Socializacin y educacin moral.
De estas dos aprenden los nios a ser
humanos y Por medio de la disciplina,
(adquieren herramientas, fsicas, e
intelectuales y morales )

Determinan, el campo de su
actuar social en lo
permitido, el objetivo de la
socializacin debe ser ,
adquirir un sentimiento de
respeto a la sociedad y a
su sistema moral
Los orgenes de un hecho social, no son tan importantes como este en si;
ya que este genera una influencia en la sociedad.
Sicariato no importa mucho como se produce, el hecho es que un poco
de ello, hace que la sociedad reaccione, que ponga en funcionamiento su
bagaje moral y normativo; si es mucho, este genera debilitamiento del
orden social, ya que pode al descubierto la debilidad moral y normativa
de una sociedad.
 3.- El paradigma de Weber
Las explicaciones sociolgicas deben derivarse de
comprender, el por que los individuos eligen ciertas
acciones.
Propone que los individuos deben ser estudiados en
diversos niveles de manera objetiva y no subjetiva, por
lo que hay factores sociales que deben ser analizados
mediante mtodos cientficos. Los hechos sociales son
el resultados de los hechos individuales.
Es el precursor de la racionalizacin de los hechos sociales
y el estudio de las instituciones sociales.
Considero a la sociedad occidental que iba en un cambio de:
orientaciones tradicionales, hacia orientaciones
racionales.
(Por ejemplo: el argumentaba que la religin haba
apoyado al desarrollo del capitalismo y la expansin
econmica, con creencias tales como: las manos ociosas
son el taller del demonio)
3.1- Tipos ideales (mayor de las contribuciones):
Creada para analizar las caractersticas de algunos
eventos o entidades sociales.

Construir instrumentos conceptuales para analizar la

realidad social e histrica.
Tal tipo ideal, no existe en la realidad con todas las
caractersticas que se les asigna, puede darse con
alguna individualidades a las que se refiere el
investigador, es abstracto.
Permite preguntas tales como: Por que en un caso
concreto existe o no tales o cuales rasgos de tipo ideal.
Un hospital, escuela , etc.
3.2 Accin social
Define a la sociologa como la ciencia que se
ocupa de la comprensin interpretativa de la
accin social de los individuos, pero tambin
analizo grandes sistemas como la burocracia.

Y para ello define 4 tipos ideales de accin

social
A.- Accin racional conforme a fines.
Esperando las expectativas del mundo exterior,
teniendo estas expectativas como medio para
el logro de fines.
B.- Accin racional conforme a
valores.
Creencia en algn valor tico, esttico o
religioso.
C.-Accin afectiva.
Por el estado emocional del actor
D.- Accin tradicional.
Habituado el actor, sus costumbres
 3.3 Burocracia.
Como tipo ideal:
1.- Organizacin continua
2.- Cada cargo tiene una esfera
(obligaciones, divisin
sistemtica del trabajo,
autoridad, funciones, medios
requeridos)
3.-cargos organizados jerrquicamente.
4.- cuentan con reglas o normas.
5.- el personal no es dueo del cargo
6.- el titular del cargo no puede apropiarse de su
posicin.
7.-actos administrativos y decisiones son por escrito
 3.4 lder carismtico.
comparado con la burocracia,
persona con cualidades
especiales, que a diferencia de
la autoridad tradicional,
puede representar amenaza
para el sistema.
El lder no tiene:
Preparacin tcnica especial

su posicin en la estructura no corresponde a

una carrera que lo haya llevado a ella.
No se rige por reglas formales

su caracterizacin es diferente a las de la

burocracia tomada como tipo ideal
Al respecto de la lucha por el poder .
Considera que el pueblo lucha por el poder, pero las
agrupaciones polticas del pueblo no reflejan los
intereses econmicos.
Para el pertenecer a una clase econmica esta ser
solo una de las muchas identidades sociales, sobre
cuya base el pueblo rene sus fuerzas.
Por ejemplo una elite, rene a sus miembros por
diversas caractersticas no econmicas, tales como
una asent, lugar de educacin, tipo de amigos o
antepasados.
Hay grupos que tiene su fuerza en la jerarqua (elites)
y otros en su numero (sindicatos).