ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

La estructura del sujeto cognoscente es dual:

espiritual y sensible. La fuente del primero es la
razón, del último es la experiencia. ¿Es la
razón o la experiencia la fuente y base del
conocimiento humano?

Para tratar de respondes a este

problema hablaremos sobre
diferentes teorías:
El racionalismo
Un conocimiento sólo merece este nombre cuando es
lógicamente necesario y universalmente válido.
RACIONALISMO TRASCENDENTE: PLATÓN
 La médula de este racionalismo es la teoría de la
contemplación de las Ideas. Todo verdadero saber se
distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez
universal.
 El mundo de la experiencia se encuentra en un continuo
cambio y mudanza, por lo que no puede proporcionarnos
un verdadero saber. Propone la teoría de la anamnesis:
“todo conocimiento es una reminiscencia”.
 Propone el mundo de las ideas, un reino de esencias
ideales metafísicas, en primer término en relación con la
realidad empírica. Las Ideas son los modelos de las cosas
empíricas, las cuales deben su manera de ser a su
participación en las Ideas. El mundo de las Ideas se halla,
en segundo lugar, en relación con la conciencia
cognoscente.
RACIONALISMO TEOLÓGICO: PLOTÍNO Y SAN
AGUSTÍN
La médula de este racionalismo es la
iluminación divina.
 Plotino: Coloca el mundo de las Ideas en el
Nus cósmico, o sea Espíritu del universo. El
conocimiento tiene lugar simplemente
recibiendo el espíritu humano las Ideas del
Nus, origen metafísico de aquél.
 San Agustín: El conocimiento tiene lugar
siendo el espíritu humano iluminado por Dios.
El Dios personal del cristianismo ocupa el
lugar del Nus. Las Ideas se convierten en las
ideas creatrices de Dios. Todo saber en
sentido propio y riguroso procede de la razón
humana o de la iluminación divina.
RACIONALISMO TEOGNOSTICISMO: MELEBRANCHE, GIOBERTI
Es una intensificación del racionalismo teológico.
 Malebranche: Su tesis fundamental dice: Nous voyons toutes choses en
Dieu (Vemos todas las cosas –las cosas del mundo exterior- en Dios).
 Gioberti: Conocemos las cosas contemplando inmediatamente lo
absoluto en su actividad creadora.
RACIONALISMO INMANENTE: DESCARTES
Es la teoría de las ideas innatas: son innatos los conceptos más importantes, los
conceptos fundamentales del conocimiento. Confunden el problema
psicológico y el lógico (Racionalismo inmanente, teognosticismo, racionalismo
teológico y racionalismo trascendente).
RACIONALISMO LÓGICO:
Distingue rigurosamente la cuestión del origen psicológico y
la del valor lógico y se limita estrictamente a investigar el
fundamento de este último.
 Parte de la conciencia general, es algo puramente lógico,
una abstracción, significa el conjunto de los supuestos o
principios supremos de conocimiento.
 El pensamiento es la única fuente de conocimiento. El
contenido total del conocimiento humano se deduce de
los principios supremos por modo rigurosamente lógico.
 El merito del racionalismo consiste en haber visto y
subrayado con energía la significación del factor racional
en el conocimiento humano.