ZAMAN KEGEMILANGAN MELAYU

MELAKA
 Empayar Melaka-tempat pertemuan pedagang, dikenali
dengan nama “The Venice of the East”.
 Masyarakat plural – terbentuk secara semulajadi melalui
interaksi orang tempatan dengan pedagang asing.
Berlaku kerana tiada persempadan
politik/wilayah/negara.
 Zaman keagungan Melaka dapat dilihat melalui aspek
pemerintahan, perdagangan, kependudukan, dan
kebudayaan.
 PEMERINTAHAN
• Menggunakan Hukum Kanun Melaka dan Undang-
undang Laut Melaka
• Institusi raja / sultan : Hindu dan Islam mengukuhkan
kedudukan raja.
• Pegawai istana: Terdiri daripada campuran Melayu
tempatan dengan bangsa asing.
• Perkahwinan campur: Sultan Melaka, Sultan Mansur
Shah dengan anak pemerintah China (Puteri Hang Li
Po).
 PERDAGANGAN

 Pusat perdagangan dunia:

China, India, Timur Tengah, Asia
Timur dan Kepulauan Melayu.
 Undang-undang Kanun Melaka -
menjaga keselamatan laut
Melaka.
 Sistem pemerintahan terbuka
dan pentadbiran pelabuhan
 CORAK
KEPENDUDUKAN
 Zaman kesultanan Melayu Melaka, zaman
pluraliti-proses penghijrahan berlaku secara
semulajadi
 Pedagang tidak memerlukan pasport atau visa
 Pedagang Arab, Cina, India, dan Nusantara
melalui proses asimilasi dan amalgasi dengan
penduduk tempatan.
 Masyarakat Majmuk Era
 Kolonialisme
Kedatangan British
British berlandaskan serampang 3 mata :
- Keagamaan
- Kekayaan
- Kemegahan
 Masyarakat pluralistik
– Perkembangan ekonomi kapitalis mendorong
kewujudan masyarakat plural.
- Penjajah membawa imigran China, India untuk
mengeksploitasi ekonomi.
 1786 – pembukaan Pulau Pinang
dan penubuhan Negeri-negeri Selat
1874 – bermula campur tangan
British secara rasmi.
- Bermula di Perak dan negeri-
negeri lain.
 Negeri-negeri Melayu Bersekutu
 Negeri-negeri Melayu Tidak
Bersekutu

Dasar-dasar British
 Sistem Residen
 Persekutuan 1896
 • Teori Ekologi
HUBUNGAN ETNIK
TEORI BERKAITAN

• Teori Freudian
• Teori Kelas
• Teori Masyarakat Majmuk
• Teori Pasaran Buruh Terpisah
• Teori Pilihan Rasional
• Teori Pertukaran Sosial
• Teori Sistem Ekologikal
Bronfenbrenner
 TEORI EKOLOGI
ROBERT E. PARK (1950)
Teori ini boleh difahami melalui 4 usul:
a) Penghijrahan membawa bersama – fenotaip ras yg
berbeza.
b) Persaingan perhubungan – individu sedar akan ciri2
status yang membezakan mereka.
c) Kelainan darjat dan status.
d) Prejudis – kesedaran kumpulan & pertahankan
kepentingan.
TEORI EKOLOGI (Cont.)
ROBERT E. PARK (1950) – persoalan
berkaitan dengan hubungan ras.
Dipengaruhi dengan teori Darwin (1859),
“kemenangan bagi yg tergagah”.
Menurut Park, manusia mempunyai 2 bentuk
warisan;
a) Ahli kumpulan ras - Mewarisi pusaka
biologikal.
b) Ahli kumpulan sosial - Mengetahui daripada
komunikasi warisan sosial
 FREUDIAN
 John Dollard (1937) – konsep PREJUDIS untuk
mempertahankan hak orang kulit putih.
 Usul Dollard:
a) Kekecewaan psikologi individu daripada kehidupan sosial.
b) Kekecewaan dapat dikurangkan melalui kekerasan.
 Kekerasan lebih senang diluahkan ke atas sasaran
tertentu.
 Bagi orang kulit putih, kehitaman dikaitkan dengan
ketakutan dan keinginan yg terpendam.
 Semakin lemah kuasa kelompok minoriti, semakin
sesuai ianya dijadikan sasaran.
 FUNGSIONALISME
 Teori - individu bertindak secara intensif dan
dikawal oleh hukuman dan denda.

 Individu mengejar kepentingannya tetapi

masyarakat mengikut kepentingan ini dalam pola
yg sama sebab wujudnya pembahagian buruh dan
individu juga berkongsi nilai bersama yang
memakmurkan dan mensejahterakan masyarakat.
 TEORI KELAS
 Cox (1948) mendapati masalah hubungan ras dan etnik (di
AS) berhubung rapat dengan kelas dan sistem kasta yang
melibatkan golongan kapitalis berkulit putih terhadap
orang bukan kulit-putih dan buruh.
 Rumusan Cox:
Kapitalis mengaut keuntungan dan meletakkan buruh
sebagai kelas bawahan.
Mendukung ketidaksamarataan iaitu kulit putih dan
hitam.
Wujud ras kerana menguntungkan kapitalis.
 MAJMUK
 J. S Furnivall (1948) dan M. G. Smith (1965) -
konsep masyarakat majmuk.
 Untuk mengenal pasti masyarakat di Asia
Tenggara di mana wujud satu rantai manusia
pelbagai kumpulan anak tempatan.
 Masyarakat majmuk itu didefinisikan sebagai
mereka bergaul tetapi tidak bergabung.
 MAJMUK (Cont.)
 Setiap kumpulan berpegang dengan agama
masing-masing, kebudayaan, bahasa, idea dan
cara hidupnya sendiri.

 Sebagai individu mereka bertemu, tetapi hanya di

pasar iaitu semasa membeli dan menjual.
 MAJMUK (Cont.)
 Wujud satu masyarakat plural di mana pelbagai
bahagian komuniti hidup sebelah menyebelah,
tetapi berasingan dalam unit politik yang sama.

 Manakala dalam bidang ekonomi berlaku

pembahagian buruh mengikut garisan ras
 MAJMUK (Cont.)
 Loe Kuper (1974-1977) mengkritik teori struktur
fungsionalisme dan Marxisme kerana tidak
menjelaskan teori masyarakat yang dipisahkan oleh
etnik dan ras.
 Usul Kuper
a) Masyarakat dibezakan dgn fenotaip, ekonomi dan
politik.
b) Konflik berlaku disebabkan garis pemisah ras, bukan
kelas.
c) Ras ditentukan oleh sejarah.
 PASARAN BURUH TERPISAH

 Bonacich (1972) -akibat perebutan kuasa dlm

pasaran buruh.
 Buruh dipisahkan dgn garis etnik, iaitu tiga kelas
utama:
a) Peniaga nak buruh murah dan lemah utk bersaing
dengan peniaga lain.
b) Buruh yang dibayar gaji tinggi disaingi/terancam
dgn buruh murah.
c) Buruh bergaji tinggi akan mencari jalan untuk
mengukuhkan kedudukan mereka dengan cara
mendesak agar buruh murah dikeluarkan dari
kawasan mereka.
PILIHAN RASIONAL
Thomas Sowell (1975), Thomas Schelling
(1978), Michael Banton (1983) dan
Mansor Mohd. Noor (2000).
Teori Pilihan Rasional yang meneliti
realiti sosial dengan cara melihat pilihan
tingkah laku manusia di peringkat
individu dan kumpulan.
PILIHAN RASIONAL (Cont.)
 Teori pilihan rasional mengandaikan;
 individu mempunyai matlamat dan
kecenderungan yang berbeza.
 Individu bertindak untuk memaksimumkan
ganjaran material dan kedudukan sosial.
 tingkah laku individu merupakan fungsi
sentimen peribadi dan kepercayaan terhadap
kelompok sebayanya.
 Apabila individu membuat satu pilihan untuk
bertindak, tindakan pilihan yang lain akan
tertutup.
PILIHAN RASIONAL (Cont.)
 Teori pilihan rasional mengandaikan;
 semasa individu bertindak ke atas pilihan tingkah laku
yang dibuat, individu berkenaan akan mewujudkan
ikatan sosial yang lebih erat dengan individu.
 Namun, apabila individu gagal memaksimumkan
kepuasan melalui pelbagai dimensi kumpulan sosial yang
wujud dalam masyarakat, dia akan berpaling kepada
soal-soal keagamaan dan ketuhanan.
 Apabila individu memilih untuk mempertaruhkan
kekuatan kolektif berdasarkan warisan kebudayaan,
batas kumpulan bersifat terbuka.
 Apabila individu memilih untuk mempertaruhkan
kekuatan kolektif berdasarkan warisan fizikal, batas
kumpulan bersifat tertutup.
 SISTEM EKOLOGIKAL
BRONFENBRENNER
• Persekitaran yg terdekat.
• Interaksi secara langsung dan menghabiskan paling
MIKROSISTEM banyak masa.
• Pengaruh besar ke atas tingkah laku.
• Cth: keluarga

• Perhubungan antara mikrosistem dengan

MESOSISTEM mikrosistem yang lain.
• Cth: keluarga vs sekolah

• Pengalaman dengan persekitaran yg tidak melibatkan

EKSOSISTEM individu secara langsung, tetapi keputusan yg diambil
memberi kesan kepada orang lain.
 SISTEM EKOLOGIKAL
BRONFENBRENNER

• Perkembangan individu yg dipengaruhi oleh norma-

MAKROSISTEM norma, nilai dan amalan masyarakat.

KRONOSISTEM • Perubahan keadaan dalam sesuatu tempoh masa.

 Kumpulan manusia
Perbezaan fizikal seperti
yang dicirikan oleh
warna kulit, warna
penumpuan 'gen'
rambut dan rupa bentuk
tertentu.

Kumpulan manusia yang

Penyalahgunaan konsep
terdiri daripada lelaki dan
ras juga boleh
perempuan yang berkongsi
menyebabkan berlakunya
ciri-ciri biologi tersendiri
prasangka dan
yang diwarisi dan dapat
dibezakan dengan jelas
RAS diskriminasi terhadap
golongan tertentu
dalam masyarakat
 Caucasoid

Mongoloid
Manusia dibahagikan
dengan kategori:
Negroid

Australoid
 kepercayaan yang
diwujudkan untuk
membuat justifikasi
atau penjelasan secara
rasional supaya
wujudnya
ketidaksamarataan
RASISME dalam kalangan etnik
yang berbeza
• Pandangan, pemikiran
atau kepercayaan
negatif oleh sesuatu
kelompok sosial yang
lain berdasarkan ciri-
ciri fizikal dan
 TAHAP
RASISME

TAHAP INDIVIDU TAHAP INSTITUSI

• Dalam membentuk kepercayaan • Melibatkan dasar dan pelaksana

dan sikap individu yang bersifat diskriminasi,

• Wujudnya ras tertentu yang seterusnya membentuk

berstatus lebih tinggi dan ada ketidaksamaan bagi masyarakat

yang berstatus lebih rendah daripada ras yang berbeza

 • Berasal dari perkataan ethnos;

• Dari segi bahasa boleh di definisikan

sebagai kaum atau bangsa

ETNIK • Dari segi istilah etnik didefinisikan

sebagai kelompok manusia yang
ditentukan melalui perbezaan ciri-ciri
budaya seperti adat resam, pakaian,
bahasa, kegiatan ekonomi dan
sebagainya.
 ETNOSENTRISME
Merujuk kepada kepercayaan atau
rasa bangga yang wujud dalam Kecenderungan sesuatu kumpulan
kalangan anggota sesebuah etnik untuk menilai kumpulan etnik
kelompok etnik bahawa budaya dan yang lain berdasarkan kedudukan dan
etnisiti mereka adalah jauh lebih baik nilai etniknya sendiri
daripada kelompok lain.
 • Satu sistem pemahaman dan kelakuan yang
diwarisi daripada satu generasi kepada generasi

BUDAYA yang lain.

• Meliputi semua adat, nilai dan tradisi yang

dipelajari daripada persekitaran
 BUDAYA TERBAHAGI KEPADA DUA
BUDAYA KEBENDAAN
• Peralatan dan kelengkapan hidup
seperti rumah, kereta, perahu,
senjata dan sebagainya
• Contohnya, orang melayu
mempunyai rumah yang berbeza
dengan orang inggeris atau orang
eskimo
BUDAYA BUKAN
KEBENDAAN
• Kepercayaan, adat istiadat
dan undang-undang
• Contohnya, setiap masyarakat
mempunyai adat istiadat yang
berbeza-beza dalam
menjalani kehidupan seperti
hantaran dalam perkahwinan
masyarakat melayu berbeza
dengan masyarakat india
 PERANAN BUDAYA

Memupuk kesedaran kebangsaan dan

Membina imej Negara kearah
kenegaraan berasaskan ciri-ciri
mewujudkan keperibadian dan
kerohanian, kemanusiaan, spiritual
identitI
dan mental
 Perkongsian

Dipelajari Kesejagatan

CIRI-CIRI

Pandangan BUDAYA
Diwarisi
semesta

Perlambangan Berubah
 Memenuhi dan
menyediakan
keperluan
Sebagai panduan Sebagai
kepada anggota penggalak
masyarakat
FUNGSI kepada manusia
dalam bertingkah untuk mencipta
laku
BUDAYA
DALAM
KEHIDUPAN
Mengatur Sebagai alat
hubungan penyatuan dan
sesama pengenalan
manusia identiti
 KONSEP
STEREOTAIP,
PREJUDIS DAN
DISKRIMINASI
 Stereotaip

 Kenyataan umum terhadap sesebuah kumpulan

etnik, positif @ negatif.
 Wujud disebabkan pengalaman dalam kehidupan
seharian setiap etnik sehingga membentuk label
terhadap kumpulan etnik yang lain.
 Prejudis
 Perasaan @ pandangan negatif sesebuah kumpulan
etnik terhadap sesebuah kumpulan etnik yang lain.
 Punca daripada kepercayaan yang bersifat umum
dan tidak berasaskan sumber yang jelas dan tepat. …
 2 Tahap Prejudis :
a. Prejudis kategori – seseorang yang dinilai dari segi
kumpulan etnik dan bukan dari personaliti
individu
b. Prejudis yang tidak fleksibel – satu penilaian yang
tidak menerima perubahan mengenai pendapat
sesebuah kumpulan etnik
 Diskriminasi

 Layanan buruk sesebuah kumpulan etnik kepada

kumpulan etnik yang lain
 Berdasarkan keahlian dalam sesebuah kumpulan
etnik dan bukan atas dasar perilaku peribadi
individu.
 Contoh: mengelakkan diri dari sekumpulan etnik
yang lain, serangan fizikal, pembuangan kerja,
percubaan penghapusan sesebuah kumpulan etnik.
Konsep- Konsep Tahap Hubungan Etnik

Amalgamasi
Asimilasi

Akulturasi

Akomodasi

Segregasi
 1. Segregasi

 Sesebuah kumpulan sosial atau individu

dipisahkan @ diasingkan dengan kumpulan
sosial yang lain.
 Contoh keadaan yang menggambarkan keadaan
pemisahan berlaku:
a. aspek agama
b. Kawasan tempat tinggal
c. Sistem persekolahan
d. Sistem pengangkutan dan kemudahan awam
 2. Akomodasi
 Proses di mana sekumpulan sosial sedar dan
menghormati norma dan nilai kumpulan sosial
yang lain.
 Pada peringkat pemerintahan, setiap kumpulan
sosial atau etnik melibatkan diri dalam bidang
ekonomi, politik dan pendidikan.
 3. Akulturasi

Proses penerimaan unsur kebudayaan dalam

kalangan individu atau kalangan daripada
sesuatu kebudayaan lain yang berbeza.
Menunjukkan budaya etnik lain diterima dan
diolah mengikut kebudayaan sendiri.
Memperlihatkan keazaman masing-masing
sesebuah masyarakat tersebut untuk
menyesuaikan dan memanfaatkan keazaman
dalam kehidupan harian mereka.
 4. Asimilasi
 Proses kumpulan minoriti mengamalkan budaya
dan identiti kumpulan majoriti untuk
mengurangkan batas etniknya.
 Proses pencantuman antara kumpulan etnik
berlainan budaya sehingga membentuk satu
kelompok dengan kebudayaan dan identiti yang
sama.
 Contoh: masyarakat Jawa, masyarakat Cina
Kelantan, Baba dan Nyonya.
 2 Jenis Asimilasi

Asimilasi Budaya Asimilasi Struktur

Satu proses apabila Satu proses apabila

kumpulan minoriti
mempelajari ciri
kebudayaan masyarakat
tuan rumah.
Contoh: bahasa, pakaian.
anggota kumpulan
minoriti berjaya
menyertai institusi utama
dan aktiviti sosial dalam
masyarakat
 Kejayaan asimilasi bergantung pada:

i. Kesanggupan etnik minoriti menghilangkan

identiti mereka dan menerima identiti etnik lain.
ii. Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain.
iii. Perbezaan saiz kelompok majoriti dan minoriti
tidak besar atau kelompok minoriti adalah kecil.
iv. Terdapat banyak persamaan budaya antara etnik.
v. Penguasaan dalam sesuatu bidang khususnya etnik
minoriti akan menyukarkan proses asimilasi.
 5. Amalgamasi
 Proses yang terjadi apabila budaya dan ras
bercampur untuk membentuk jenis budaya dan ras
baharu.
 contoh: perkahwinan campur antara etnik
 Kaum Peranakan
India dan
Peranakan Cina
(BabaNyonya) -
Amalgamasi

Makanan pelbagai
kaum diterima
ramai di Malaysia –
Akulturasi.
 Penutup
 Potret hubungan etnik di Malaysia pada masa
sekarang terbentuk oleh sejarah lampau serta
interaksi kompleks pelbagai faktor yang berlaku
kini.
 Kefahaman tentang konsep-konsep dan teori-teori
berkaitan hubungan etnik
penting untuk memahami
potret hubungan etnik di
negara ini.