GOG Y MAGOG

LA ULTIMA REBELION
 SATANAS ATADO POR MIL AÑOS
Apocalipsis 20:3 utiliza tres verbos enfáticos: (1) «Arrojó» (ébalen); (2)
«encerró» (ékleisen); y (3) «selló» (esphrágisen). «El sellar indicaría la
colocación oficial de un sello para que no se permita a nadie entrar o salir (Mt.
27:66). Elpropósito de sellar la entrada de una prisión era impedir cualquier
intento de escapar o evitar que un esfuerzo de rescate tuviese éxito. La
actividad de Satanás es completamente removida de la tierra por mil años.»
El propósito de atar a Satanás y confinarlo al
abismo por mil años se expresa en la frase:
«Para que no engañase más a las naciones».
La posición más congruente con el texto es que
se refíere a redimidos con cuerpos aún no
glorificados que entrarán en el reino del
Mesías. Todos los inconversos que siguieron en
pos de la bestia durante la tribulación sufrirán
la muerte antes de la inauguración del reino.
Sólo aquellos que confiaron en el Mesías
sobrevivirán y constituirán “las Naciones” que
durante los mil años mencionados no serán
engañados por Satanás.
 CARACTERISTICAS GENERALES
(1) Satanás estará entonces atado e impedido de seducir a
las naciones (Ap. 20:1–3). “En un día” (Isaías 66:8)
(2) Un juicio determinará quiénes serán los súbditos del está hablando del tiempo
reino (v. 4; cfr. Mt. 25:31–34). cuando Israel entera vuelve
(3) Los que han tenido parte en la primera resurrección al Señor, después del rapto
(los «jueces» y los mártires de la tribulación), reinarán con de la iglesia, tal como
el Señor (Ap 20:4, 6; 2:26–27; Dn. 7:27; 1 Co. 6:2–3). predice Pablo en Romanos
11:26. Isaías 66:19, 20 se
(4) Este reino dura mil años (en base a la cifra seis veces refiere, no tanto a la edad
repetida en Ap. 20:2–7). misionera de ahora, sino a
(5) Por fin se establece la paz en esta escena (Is. 2:2–4; los primeros años del
9:5–6), junto con la justicia y la igualdad (11:1–9). milenio.
(6) La presencia del Señor es manifestada de una manera En ese período, serán
gloriosa (v. 10; 24:21–23). evangelizadas las personas
(7) Los súbditos del reino conocen una gran longevidad y que viven en lugares
una inmensa prosperidad (65:18–25). aislados, y que no habían
(8) Con todo, el Señor rige con cetro de hierro: el mal no aceptado la marca de la
es ya más pasado por alto en paciencia, y los que pecan bestia. Traerán a hombres
abiertamente mueren, alcanzados por la maldición (11:4; al Señor “en caballos, en
65:20). carros, en literas, en mulos
y en camellos” (Isaías
(9) Los judíos convertidos vienen a ser los misioneros en 66:20).
toda la tierra (66:18–20).
 LOS 5 JUICIOS A SATANAS
La Palabra de Dios es tan explícita al referirse a la carrera y destino de Satanás como lo es cuando nos
habla de su origen. Hay contra Satanás 5 juicios progresivos que podemos distinguir:
• 1. La caída moral de Satanás. Aunque el tiempo de este evento, que aconteció en el remoto
pasado, no se nos ha revelado, la caída moral de Satanás y su consecuente separación de Dios se
indican claramente en las páginas de la Biblia (Ez. 28:15; 1 Ti. 3:6). Es evidente, no obstante, que él
no perdió su posición celestial, ni la mayor parte de su poder, ni su acceso a Dios.
• 2. El juicio de Satanás en la cruz. Por medio de la cruz Satanás fue juzgado de una manera
completa (Jn. 12:31; 16:11; Col. 2:14-15); pero la ejecución de la sentencia queda pendiente
todavía para el futuro. En el jardín del Edén Dios predijo esta sentencia y su respectiva ejecución
(Gn. 3:15).
• 3. Satanás será arrojado del cielo. A mediados de la Gran Tribulación y como resultado de una
guerra en el cielo, Satanás será arrojado de las alturas y limitado en sus actividades tan sólo a la
tierra. Entonces él actuará con grande ira, sabiendo que no tendrá sino un poco de tiempo para
continuar su obra (Ap. 12:7-12; Is. 14:12; Lc. 10:18).
• 4. Satanás será confinado al abismo. Durante los mil años del reino de Cristo sobre la tierra
Satanás estará atado en el abismo; pero después será suelto por “un poco de tiempo” (Ap. 20:1-3,
7). El propósito para confinarle al abismo es para hacer imposible que actúe y continúe engañando
a las naciones.
• 5. La condenación final de Satanás al final del milenio. Después de haber promovido una rebelión
en contra de Dios, durante el “poco de tiempo” que estará en libertad, Satanás será lanzado en el
lago de fuego para ser atormentado día y noche para siempre jamás (Ap. 20:10).
 LA PRIMERA RESURRECCION
Lo que Apocalipsis 20:5 denomina “La primera resurrección” recibe
otros nombres en el Nuevo Testamento:
• (1) “Resurrección de vida” (Jn. 5:29);
• (2) “la resurrección de los justos” (Lc. 14: 14);
• y (3) “Una mejor resurrección” (He. 11 :35).

Los redimidos, de cualquier época, participarán

de la primera resurrección.
La resurrección expuesta por
Pablo en l Ts. 4:16, aunque diferente de la
mencionada en Apocalipsis 20:4, 5, también es
«primera resurrección», puesto que es la que
experimentarán los que han muerto después de
haber creido en Cristo antes del rapto de la
lglesia (1 Ts. 4: 17). En resumen: La primera
El resto de los muertos no volvió a
resurrección es esa que tiene que ver con los
la vida otra vez [como lo habían
redimidos de todas las generaciones, aunque
hecho los participantes en la
no ocurre en un sólo acontecimiento sino en
primera resurrección] hasta que
varias etapas (l Co. 15:22-24).
los mil años llegaron a su fin
 NOMBRES DE SATANAS
• Beelzebú. Nombre que los judíos derivaron de Baal-zebub
(“señor de las moscas”), una deidad que se adoraba en la
ciudad filistea de Ecrón, cuyo culto estaba relacionado con
la sanidad de enfermedades. Los fariseos, viendo las
sanidades que hacía el Señor Jesús, decían: “Este no echa
fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los
demonios” (Mt. 12:24; Lc. 11:15).
• Belial. El impío y perverso (2 Co. 6:15).
• Diablo (calumniador, acusador). En el NT se utiliza el No tenemos ninguna
término diábolos para señalar a Satanás (Lc. 4:2, 13). En razón para sentirnos
Ap. 12:9 se unen los dos nombres al decir: “la serpiente intimidados por
antigua, que se llama diablo y Satanás el cual engaña al Satanás, ya que su
mundo entero”. También se usa la palabra en el NT para poder es infinitamente
indicar a hombres calumniadores (diábolos [1 Ti. 3:11; 2 inferior al de Dios, sin
Ti. 3:3; Tit. 2:3]). embargo, la Biblia nos
enseña a no ser
• Dios de este siglo. Una referencia a su gobierno sobre las ingenuos en nuestra
estructuras humanas negadoras de Dios (2 Co. 4:4). batalla espiritual
• El maligno. Es el que, siendo malo, vive intensamente para (Efesios 6:10-18, Stg.
hacer mal a los seres humanos (Jn. 17:15; 1 Jn. 5:18). 4:7)
 NOMBRES DE SATANAS (II)
• El tentador. Por su empeño en hacer caer a los
creyentes en el pecado (1 Ts. 3:5).
• Gran dragón. Es la gran fiera que quiere devorar
la obra de Dios (Ap. 12:4, 9).
• Lucifer. El brillante, portador de mucha luz. (Is.
14:12.)
• Querubín protector. Una alusión a su lugar
privilegiado en la creación, cosa que, de por sí,
llama a respeto (Ez. 28:14, 16).
• Príncipe de este mundo. En el sentido del
cosmos compuesto por los ángeles y hombres
que se oponen a Dios (Jn. 12:31; 16:11).
Este es Baphomet
• Príncipe de la potestad del aire. Título que pone
énfasis en su dominio sobre los seres angelicales ídolo de los altos
malignos (Ef. 2:2). grados de la
Masoneria de quien
• Príncipe de los demonios. Como jefe de éstos se tomo la
(Mt. 12:24; Lc. 11:15). representación de
• Serpiente Antigua. Es una alusión a su Satanas para cultura
participación en la caída de Adán y Eva (Gn. 3). popular
Este uso aparece en Ap. 12:9.
 REYES Y SACERDOTES
El término latino que se traduce “sacerdote” es pontifex y significa
“constructor o hacedor de puentes”. Quiere decir que el que funge de
sacerdote cumple la misión de edificar puentes entre Dios y los
humanos. Por supuesto, es un privilegio el servir a Dios y a Cristo en
esta función no como en el AT sino, como redimidos por Cristo, los
creyentes fieles adoran a Dios y sirven a Cristo siendo testigos de su
obra salvadora a los humanos que necesitan experimentar el
arrepentimiento y perdón de pecados por la fe en Cristo.

¿Quiénes son los que se sentaron sobre los

tronos? Dan. 7:9–14, 27 da la respuesta: “los
santos del Altísimo”, con lo cual concuerdan
Apoc. 5:9–20 y 19:7. De estos “santos” Juan
hace una mención especial al hablar de los
mártires y de quienes confesaron a Cristo,
para aliento de todos los que han sido
llamados a recorrer el sendero del martirio.
 PREGUNTAS DE LA CLASE
1. ¿Por qué es bueno recordar que Satanas ha
caido?
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2. ¿Por qué la Biblia ofrece tantos datos sobre
Satanas?
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3. ¿Qué significa ser rey y sacerdote?
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