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LA CULTURA DE UN PUEBLO DEPENDE

DE LA CALIDAD DE LOS REGISTROS DE


SU CONOCIMIENTO
CULTURA
◦ Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la
moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no
sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.
PUEBLO
◦ Como pueblo se denomina al conjunto de personas de un lugar, región o país. Desde
un punto de vista político, el pueblo son las personas que forman parte del Estado, sin
ningún tipo de distinciones de raza, género, religión, nivel económico o social. La
palabra, como tal, proviene del latín popŭlus.
CALIDAD

◦ La Calidad es aquella cualidad de las cosas que son de excelente creación,


fabricación o procedencia, Calidad describe lo que es bueno, por definición, todo lo
que es de calidad supone un buen desempeño. Todo lo que posee un cualitativo de
calidad supone que ha pasado por una serie de pruebas o referencias las cuales
dan la garantía de que es óptimo. Sin embargo esta es la definición directa, producto
de la generalización de lo bueno y bonito que la sociedad ha categorizado, la mirada
indirecta nos arroja una definición más general. La calidad es aquella condición del
producto ya realizado la cual nos indica que tan bueno o malo puede ser.
REGISTROS DE CONOCIMIENTO

◦ Hablamos de “registro del conocimiento”


cuando evidenciamos que existen anotaciones
tangibles sobre acontecimientos, inteligencia,
sabiduría o cualquier hecho que haya sucedido.
¿QUÉ PODEMOS ENTONCES
CONCLUIR?
CONCLUSIÓN
◦ Si hablamos de información, podemos decir que ésta la encontramos de diferentes
formas, en distintos soportes y lugares. Hay información en nuestras casas, en nuestros
trabajos, en nuestros lugares de estudio, en los museos, en las bibliotecas, y
definitivamente en nuestras calles. Cuando usamos este término, nos referimos a todo
aquello que nos está mostrando algo, que nos está mandando un mensaje de lo que
ha sucedido en algún momento de la historia.
◦ El conocimiento de nuestro contexto, nuestras luchas, nuestro conflicto, nos permite
elegir, opinar, recordar, y construir a partir de todo esto nuestra memoria como
pueblo.
¡VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS!
“ALTARES DE LA MEMORIA”
◦ El objetivo es analizar las acciones y las prácticas culturales por las cuales los sujetos
reconstruyen sus memorias en contextos de violencia. Identificar los usos políticos de la
memoria, como resistencia política en los espacios de lo cotidiano, lo íntimo, familiar o
comunitario. Se trata de una investigación cualitativa, el método usado fue el estudio
de caso por su foco en lo particular y por abordar el significado de una experiencia a
partir del análisis sistemático de un mismo fenómeno. Las técnicas usadas para
obtener información fueron la investigación documental y bibliográfica y la entrevista
en profundidad. Identificamos cuatro experiencias de creación de altares
espontáneos en la ciudad de Medellín, en Colombia: un mural con nombres de
personas muertas, un grafiti en homenaje a dos estudiantes muertas, un altar a la
Virgen para recordar a las víctimas de una masacre y un calvario para enterrar los
restos del hijo asesinado.
“ALTARES DE LA MEMORIA”
◦ Optamos por las micro-historias para comprender el sentido político del retorno a lo
cotidiano después de enfrentar situaciones de violencia. Los altares espontáneos son
rituales de luto en el espacio público, creados como respuesta frente a muertes
consideradas injustas. Son formas de acción política no institucional, que tienen como
objetivo llamar la atención para lo que aconteció, expresar su indignación y evitar
que acontezca de nuevo. En los casos estudiados constatamos que en la creación de
los altares se expresa una narrativa de luto que demanda por el reconocimiento de la
pérdida
◦ A través de estos puede reconocerse que la memoria, los derechos humanos y la
tecnología ser pueden combinar para producir un resultado que pueda llegarle a
muchas mas personas
CENTRO NACIONAL DE MEMORIA
HISTORICA

◦ La Ley 1448 de 2011, otorga al Centro Nacional de Memoria Histórica la función de


“diseñar, crear y administrar un Museo de la Memoria, destinado a lograr el
fortalecimiento de la memoria colectiva acerca de los hechos desarrollados en la
historia reciente de la violencia en Colombia”. Este museo, según la Ley, “deberá
realizar las acciones tendientes a restablecer la dignidad de las víctimas y difundir la
verdad sobre lo sucedido”.
MUSEO CASA DE LA MEMORIA
◦ El Museo Casa de la Memoria fue creado en 2006 —a partir de una iniciativa del
Programa de Atención de Víctimas de la Alcaldía de Medellín— con el fin de
contribuir desde el ejercicio de la memoria en escenarios de diálogos abiertos y
plurales, críticos y reflexivos, a la comprensión y superación del conflicto armado y las
diversas violencias de Medellín, Antioquia y del país. Somos un espacio en el corazón
de la ciudad donde las memorias del conflicto armado que vive el país tienen un
lugar físico y simbólico, desde el que pretendemos actuar en la transformación cultural
que anhela Colombia. Somos Memorias Vivas, ver para no repetir. Este espacio es una
casa de diálogo y encuentro para entender lo que ocurrió y está ocurriendo en
nuestra sociedad, reencontrar la esperanza y pensar en otros futuros posibles.
GRACIAS