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El documento describe dos celebraciones religiosas paralelas que tienen lugar en León, Nicaragua: la fiesta de la Virgen de Mercedes, patrona de la ciudad, y la fiesta de San Jerónimo, la celebración religiosa más importante para los indígenas de Sutiaba. Mientras la procesión de la Virgen es solemne y respetuosa, la fiesta de San Jerónimo incluye bailes, disfraces y trasgresiones de género. Estas celebraciones dicotómicas refuerzan el mito del mestiz
Deskripsi Asli:
Fiestas populares y el mito del mestizaje enLeon Nicaragua Nicaragua.Sylvia Ruth Torres
El documento describe dos celebraciones religiosas paralelas que tienen lugar en León, Nicaragua: la fiesta de la Virgen de Mercedes, patrona de la ciudad, y la fiesta de San Jerónimo, la celebración religiosa más importante para los indígenas de Sutiaba. Mientras la procesión de la Virgen es solemne y respetuosa, la fiesta de San Jerónimo incluye bailes, disfraces y trasgresiones de género. Estas celebraciones dicotómicas refuerzan el mito del mestiz
El documento describe dos celebraciones religiosas paralelas que tienen lugar en León, Nicaragua: la fiesta de la Virgen de Mercedes, patrona de la ciudad, y la fiesta de San Jerónimo, la celebración religiosa más importante para los indígenas de Sutiaba. Mientras la procesión de la Virgen es solemne y respetuosa, la fiesta de San Jerónimo incluye bailes, disfraces y trasgresiones de género. Estas celebraciones dicotómicas refuerzan el mito del mestiz
Fiestas populares y el mito del mestizaje en Nicaragua.
Sylvia Ruth Torres Cultura, nación, etnia, género Se concibe la cultura como una En el proceso intervienen poder y relación vivida, como terreno de conocimiento (Foucault) puesto que lucha (Thompson E. P.): diferentes grupos luchan por establecer • No es uniformemente compartido, como válidos ciertos símbolos y ni estático, contenidos. Foucault (1980 [1972]). • Reconoce la interacción entre condicionar y hacer, entre Foucault muestra como ciertas constituir y ser constituido, y que representaciones de la realidad social se por tanto, vuelven dominantes y marcan • Atiende el protagonismo (agency) indeleblemente las formas en las que la de los diferentes sujetos sociales realidad es imaginada y las formas en las (Renato Rosaldo) que se interviene en ella. Discutir sobre Cultura para el caso de América Latina implica: Discutir el discurso modernizador y la creación de identidades nacionales En lo que no representa la nación, se (mestizas); las que producen y a la vez situaron expresiones de la cultura baja o son producidas por el proyecto popular, manifestadas en la producción de modernista del liberalismo. artesanías, tradiciones y costumbres, los mitos y legendas, y la cultura oral, y ciertas, La búsqueda de identidad por parte de puestas en escena, entre otras. las poblaciones ladinas y mestizas dominantes, requería la negación de las Es en el ámbito de la cultura, según Gramsci formas (1971), se construyen o se de-construyen versiones de lo nacional, y ocurre la En la creación de la nueva cultura relación entre cultura y hegemonía. Las mestiza se impusieron como formas de clases o grupos hegemónicos gozan de representación de una autentica cultura ventajas para imponer su concepción del nacional, expresiones de “cultura alta”, mundo a través de la definición de una como las bellas artes, los museos, la “cultura nacional”. arquitectura monumental, la historia, y la literatura Gramsci rescata el concepto de lo popular como alternativa al concepto cerrado y estático de clase. Este enfoque permite la posibilidad de incorporar otras subjetividades más allá de las clásicas; proletariado, burguesía y campesinado, permitiendo así que los políticos y científicos sociales tomen en cuenta a otros actores como las mujeres o los indígenas.
Dos celebraciones religiosas paralelas .
Una, es la de la Virgen de Mercedes patrona de la ciudad, y la otra, es la de San Jerónimo, que es la más importante fiesta religiosa de los indígenas de Sutiaba. “La procesión de la Virgen Cobertura de la es la más solemne y prensa nacional respetuosa de todo el país… En León se sigue venerando la imagen de la Virgen de La Merced, no es una imagen chiquita, es del tamaño de una persona, es una obra de arte, es por eso que se venera, se reza, se hacen misas y procesiones, solicitando milagros”, expresó Noguera.
Cobertura prensa nacional
San Jerónimo, traductor de la biblia al latín y nombrado Doctor de la Iglesia, es representado con un taparrabos, un libro y un león. Circula en un altar lleno de hojas naturales. Típico de la festividad de San Jerónimo, es el baile del Toro Huaco, una armazón de madera forrada con plásticos de colores brillantes y coronado por los cuernos del animal. los sorteadores, a los cuales recientemente se han integrado mujeres, danzan alrededor de la representación del animal al ritmo de tambores.
Acompañan las comparsas el Viejo y la Vieja, ésta
última personificada por un hombre disfrazado de mujer vieja. Igual que en Masaya, la fiesta religiosa constituye un día de trasgresión genérica. Hombres, que generalmente se presentan como heterosexuales, ese día se visten y maquillan como mujeres, y son asistidos y acompañados por sus familias. Desde hace unas décadas la celebración también constituye un espacio público para la población LGBT. Cobertura prensa nacional Los Bomberos, La Cruz Roja y Policía Nacional dieron cobertura para garantizar la seguridad y el orden durante la celebración de San Jerónimo.
Se reportan al menos 10 heridos, varios golpeados, intoxicados y detenidos durante la
procesión de “Chombito”, en la ciudad. Los distintos barrios de León participaron en la tradicional procesión de San Jerónimo “Doctor”.
La procesión es una de las de mayor arrastre de la feligresía católica después de la procesiones
de la Virgen de Merced “La Patrona” de la ciudad de León, y, San Benito durante el Lunes Santo en la Semana Santa Ambas celebraciones marcan la identidad de León, y de los leoneses.
De estas celebraciones dicotómicas, ocurriendo en el mismo espacio físico y
temporal, yo alego que el lenguaje extra verbal expresado en ambas celebraciones refuerza el mito del mestizaje a través de una puesta en escena masiva.
En estas refuerza la superioridad de la cultura mestiza caracterizada por el orden
y la decencia, mientras se reafirma la cultura indígena como portadora de la vulgaridad, desorden y la falta de respeto por las “buenas costumbres”.
La simultaneidad en tiempo y espacio de estas celebraciones muestra como a
pesar de los intentos de la cultura dominante por establecer rígidas representaciones, la población es capaz de convivir con ambas, y de tomar de cada una aquellos elementos que le convienen de acuerdo al contexto, lo cual muestra su capacidad de ser protagonistas de la historia. https://www.youtube.com/watch ?v=_qE1AJdsbZQ
Con aminta https://www.youtube.com/watch ?v=bnxE_Yke5rs