MANUSIA DAN AGAMA

Pandangan tentang manusia (quraish shihab)

no istilah arti

1 al-Uns berarti jinak, harmonis, dan tampak

2 Insan Menunjuk pada manusia dan totalitasnya (jiwa dan raga)

3 Bashar  berarti penampakan sesuatu dengan baik dan indah

 menunjuk proses, berkembang biak, dan kekhalifahan
 Surat al qur’an

No Terjamah Surat: ayat Hal.

1 Manusia diciptakan sebaik-baik At Tin : 4. 2

makhluk
2 Manusia kesatuan dari jasmani dan As Shad: 71-71 3-4
rohani
Manusia dalam humanisme
“Barangsiapa mengenal dirinya,
dia mengenal Tuhannya”

Comthe: mengenal diri adalah megenal sejarah

6 Antropological constant:
1. Relasi manusia dengan alam ekologis
2. Keterlibatan dengan sesama
3. Keterikatan dengan struktur sosial dan
institusional
4. Ketergantungan masyarakat dan kebudayaan
pada waktu dan tempat
5. Hubungan timbal balik antara teori dan praktek
Pandangan tentang agama
Quraish Shihab
Definisi adalah menghimpun semua unsur yang
didefinisikan dan mengeluarkan segala yang tidak
termasuk didalamnya

Mukti Ali
Kata “agama ” adalah kata tersulit untuk
didefinisikan. 3 alasan :
1. Pengalaman agama besifat batiniyah-subyektif-
individualis
2. Bersifat spiritual-emosional
3. Konsepsi agama dipengaruhi tujuan pembuat
konsepsi agama
3 istilah: AGAMA, RELIGION, AD DIN
AGAMA

Etimology : Sansakerta (hindu-budha): A

tidak Gam pergi. Sehingga bersifat turun
temurun. Gam tuntunan, sehingga melahirkan
kitab suci.
A tidak Gama kocar-kacir.

Terminology : seperangkat aturan atau

ketentuan hidup yang melekat dalam diri
manusia agar hidupnya teratur dan selamat
RELIGION

Etimology : Religere= to treat carefully

(berbuat dengan penuh kehati-hatian),
mengumpulkan / membaca.
Latin religare= to bind together (mengikat menjadi
datu/ikatan bersama)

Terminology : Vergilius Ferm: a religion is a set

of meaning and behaviors having reference to the
individuals who are pre were cauld be religious, or
religion is generic term referring to all conceivable
religion, formal or informal
Ad-DIN

Etimology Semit : undang-undang/ hukum

Arab : menguasai, patuh, hutang,
menundukkan, kebiasaan.

Nuqaib:
1. Tendensi alamiah
2. Berhutang
3. Kepatuhan
4. Kekuasaan yang bijaksana (hal. 9)
Kesimpulan arti Ad din adalah suatu
peraturan Tuhan yang mendorong jiwa
seseorang yang mempunyai akal memegang
peraturan dengan kehendaknya sendiri,
untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia
dan akhirat kelak
Teori asal-usul agama
No Ilmuwan Dasar Tujuan
1 Sigmund Frued Oedipus kompleks Mengatasi frustasi
(child’s sexsual desire for
her mother), dorongan jiwa
2 Edward Taylor Teori jiwa Kesadaran jiwa
Evolusi jiwa

3 JG Frazer batas akal Memecahkan

permasalahan diluar akal

4 M Crawley Krisis dalam individu Mengatasi ketakutan akan

kritis dalam hidupnya

5 RR Marret Kekaguman jiwa akan Perlindungan diri/ jiwa/

Kekuatan luar biasa ketenangan

6 Emile Durkheim Sentimen (way of thinking) Keteraturan

kemasyarakatan kemasyarakatan

7 Andrew Lang Firman Tuhan, dongeng Keyakinan diri

Unsur-unsur pokok agama
1. Emosi keagamaan

2. Sistem keyakinan

3. Sistem ritual keagamaan

4. Tempat dan peralatan

keagamaan

5.Kelompok pemeluk
Klasifikasi Agama
Tidak ada klasifikasi mutlak dalam
agama,
tergantung agama pembuat klasifikasi

AL-MASDOOSI
1. Revealed and non-revealed (samawi
dan ardi)
2. Missionary and non-missionary
3. Ras and geografis : a. semit, b. arya,
c. mongolia
Fazlur Rahman al Anshary

1. Non revealed primitif religion,

e.g: shintaoisme (magical realm)
2. Non revealed civilized religion,
e.g: hindu, budha (mysthico-philosophical)
3. Revealed non-aunthentic religion,
e. g: kristen, yahudi (mono-racial)
4. Revealed authentic religion,
e. g: islam (mutlak)
 Fitroh manusia beragama:
Agama sebagai fenomena universal
No Ilmuwan Statement Penjelasan

1 FJ Moreno Agama lebih tua dari Tidak ada masyarakat yang

manusia tidak beragama

2 Max Muller Sejarah umat manusia Cara indah mengenal Tuhan

(Historian) adalah sejarah agama

3 HM Rosyidi Religion is problem of Setiap manusia beragama

ultimate concern

4 J M Yinger Agama rujukan makna krisis/ kritis dihadapi dengan

(Sosiolog) mutlak agama

5 Quraish Shihab Agama adalah fitroh Agama melekat pada manusia

(Mufassir) (Ar rum: 30)
6 Mircea E Homo religius Agama menentukan corak
pola hidupnya
Peran dan fungsi agama
Peran
Petunjuk supaya tidak tersesat (hudal lin nas)

Pengimbang sisi material

IPTEK=AGAMA

Fungsi
Psikologis dan sosiologis menurut Robert KM:
1. Manifes (yang disadari/ disengaja),
e. g: menyembah Tuhan
2. Laten (tidak disadari/ tersembunyi),
e. g: memenuhi kebutuhan manusia
Talcott Pasons
Fungsi Referensi transendental, 3 alasan;
1. Ketidakpastian
2. Ketidakberdayaan
3. Tatanan masyarakat

F. o’ Dea
1. Dukungan moral, sarana emosional,
rekonsiliasi frustasi
2. Hubungan transendental
3. Legitimasi norma masyarakat
4. Standar nilai
5. Identitas diri
6. Status baru-siklus-krisis individu